Mit jelent a monogram - tf - a középkori ikonok feliratairól a próféta προφητησ

Annak a lehetőségéről, hogy pénzeket vetnek a Jeruzsálemi Svyatogrobsky ortodox testvériség javára III. Iván mellett

A "Tver" név létezése a 15. századi érméken.

Vegyük fontolóra a 15. század 90-es évek érméjének érméire vonatkozó monopólium TF (3. ábra) értékét a "Tver" értékével. Ehhez forduljunk Cand.Sc. A Tver Állami Egyetem Nemzeti Történeti Tanszékének tanszékvezetője, S.V. Bogdanov "A név" Tver "és" Tvertsa "írásos forrásokban", figyelembe véve többek között a "Throw" szó helyesírásának változását a 15. század érméire. (2).
Beszélhet a "Tver" név bevezetéséről Moszkváról, míg a tradicionális írásbeli hagyomány a "Tver" név. Ezt a megfigyelést kiterjedt numizmatikai anyag erősíti meg. Az 1470-es évekig. a Tver fejedelemség rézérmék (medence) érméjében, amely a város nevét jelezte, kizárólag a "Tep" helytörvényt használták fel. Ez már önmagában egyértelműen jelzi a város és a fejedelem pontos nevét. A 70-es évek második felében. 15. c. (Mihály Boriszovics uralkodásának utolsó évei, 1461-1485) a Tver-medencék üldözésében, valamint az érmék súlyának gyengébb csökkenésével újfajta helyesírás jelenik meg - Tver (Tverskoe). Ebben az esetben az érmék, amelyek súlya közel 1,0 gramm lehet dátummal az idő után 1480 (3). Ugyanezek az érmék átlagos súlya 0,8 g, vagyis tulajdoníthatók Mikhail Borisovich Tver (1480-1485) uralkodásának utolsó éveihez. Ebben a pillanatban a Tver-i fejedelemség Moszkva erős befolyását kezdte meg, amely Novgorod sikeres alárendeltségét követően Tver nagyhercegségének felszámolására irányuló politikát folytatott. Ez a hatás tükröződött mind az érme pénzérméjében, mind a város nevének írásakor Mikhail Borisovich idő dokumentumaiban. A Tver-medence, még Moszkva ideje alatt a város nevét "Tver" -ként (2) erősítették meg.
Miután Tver csatlakozott Moszkvához, egy nagy medencét gyártottak a városban több éve. Ivanovics herceg és Vaszilij Ivanovics herceg, akik a független Tver konstrukciójának hagyományaira támaszkodva jelentős számú rézérmet gyártottak (3). Mindazonáltal közülük nincsenek érmék a város nevével. A jövőben a Tverben kis formátumú medencéket hoznak létre a királynő cella felhasználásával és csak a városnév "Tver-írásmódjával".
A Tver-fejedelemség ezüstérme pénzverésében a "Tver-írás" megjelenik a 15. század közepén. Borisz Alexandrovics uralkodása alatt. Mikhail Borisovics ezüst pénzének csak a város nevének "Tver-írása" van (4); Ivan Ivanovics és Vaszilij Ivanovics pénzére is csak "Tver írás" található.
Összefoglalva elmondhatjuk, hogy a "Tver-helyesírást" végül a 15. század nyolcvanas évek elején a rézérmékre "Tver" helyettesíti. és ezüstérmékre - még 1461 előtt is. Szükség esetén Tver város nevének képét egy monogram formájában az 1590-es években. már a T és a B betűket kellett használnia, és nem T és F. A monogramnak ebben az esetben a T és B betűkből álló alagúnak kell lennie (4. ábra).
Nyilvánvaló, hogy ezek a tények kétségessé tették a monogram TF megjelenését a "Tep" értékével az ezüst Tver pénzére a 15. század végén.
Ebben az esetben számos kérdés merül fel: az olvasás és a monogram jelentése, a pénzérmék városa és a pénzérmék helye.

A monogram paleográfiai jellemzői

Ha figyelembe vesszük a monogramot alkotó betűket, felmerül a kérdés, hogy miért elég erős a hajlítás a T és a Φ betűlap általános árbocjáról (3.
Mindkét betű az orosz cirill ábécé és a görög ábécé.
Először forduljunk a vizsgált időszakban használt orosz cirill betűtípusokhoz. A Poluustav a 14. század végén áll a chartára. és a 15. században is folytatódik. azaz az orosz írás, a féltest akkoriban egy élő jelenség, ez a betűtípussal felgyorsítja az üzleti levelet. A gyülekezet és a világi használat szertartásos tételeiről szóló feliratok (5) továbbra is használják a chartát és a szigorú félig emlékek (5. ábra). Ugyanazokat a betűtípusokat használják az érmék feliratait is. A szinkron pénzt monogrammal ellátott TF érmékkel, orosz feliratokkal a szigorú félhuzalra főleg a feliratokat hajtják végre, a betűk nem rendelkeznek hajlítóoszlopokkal (1., 2. ábra). Így, ha feltételezzük, hogy a monogram betűi orosz cirillnek számítanak, akkor el kell ismerni, hogy az érme egy félbemutatóval készült, amely kurzív írásgá változik. Ez a lehetőség valószínűtlennek tűnik.
Most nézzük meg annak a lehetőségét, hogy a monogramot a görög ábécé betűivel hajtják végre. Görög betűtípusok: unciális (4-BC 9-10 században ......), Poluuntsial (úgynevezett kezdeti pici) és pici (9 jelenik meg.)
A görög uncial leveleinek fejlődése a 3. ábrán látható. 6. Amint láthatjuk, mivel a VIII. A T és F betűk fokozatosan felveszik az árboc hajlítását, és a 10. században. ez a kanyar nagyon jelentős lesz.
Egy példa a két különböző betűtípusok régi stílusú egy dokumentumban lemez „Porfirievskogo a Four” (835), ahol a fejléc van írva a kezdeti apró, és a fennmaradó szöveg - gyors- és pici (7. ábra) (6). Mint látható, a levél „tau” a jel a gyorsírás van pici kanyar alján az árboc a jobb, míg a levelek írt az eredeti pici már egy enyhe kanyarban az árboc balra, ahogyan azt monogram.
A 15. század végén. A görög késő Unsal és a kezdeti kis szám több, mint öt évszázadnyi létezés, és a kortársakat kell érzékelni, mint példákat az ősi görög ünnepi betűtípusok.
Véleményem szerint az archaikus feliratok használata a vizsgált monogramban arra a szándékra volt, hogy hangsúlyozza a Tver városához nem tartozó monogramot, hanem a Szent Sír ortodox testvériségét.
A Szent Sír temploma a kereszténység központi szentélye. A templom szolgálata A Szent Testvériség testvérisége (a Patriarchátus szerzetesek) a szent föld szent helyeinek ortodox őrzője; A 326-ban alapították, és egyesíti a gyülekezet papjait. A testvériség vezetője a jeruzsálemi pátriárka.
A Svyatogrobsky ortodox testvériség szimbóluma (A monogram a görög TF betűkből, a "Tafitu Filokas" szó kezdete szerint - szó szerint "Robbers".

Előfeltételei a monogram TF pénzösszegének megkezdéséhez

1453-ban a törökök Konstantinápoly meghódítása 1453-ban, következésképpen a bizánci birodalom bukása és eltűnése a világ térképéből jelentős változásokat eredményezett az európai politikai és lelki életben. A keresztény világ fő szentélyei az Ottomán Birodalom területén és hatalmában voltak. Az iszlám félhónapon a Hagia Sophia ortodox keresztének helyettesítése a keresztény egyház állami támogatásának ezredéves hagyományának bukását jelképezi. Ettől a pillanattól a Szent Templom temploma a központi ortodox szentély lett (7).
Létéről a bizánciaknak már nem volt lehetősége a Jeruzsálemi Ortodox Egyház támogatására. Bal támogatása nélkül a görögök, a jeruzsálemi pátriárka Joachim (1431-1450) küldött Moszkva testvére, Joseph Archimandrite adományozni az igényeket a Szent Sír (.
Jeruzsálem Konstantinápoly bukása alatt az egyiptomi mamlukok uralkodása alatt álltak, akik az arab világ részét képezték. A keresztény szentélyeket csak az őket megillető adományok és az őket meglátogató zarándokok érdekelték. Azokon a változásokon, amelyek a 15. századi orosz nép konstantinápolyi felfogásában történtek. mondja a zarándokútjainak leírása Mikhail Grigoryevics Misyur-Munehin. 1493-ban, a Nagyherceg nagykövete, Konstantinápolyba, Jeruzsálembe és Egyiptomba utazott, meglátogatta Európát, átszelte a Fekete-tenger északi partjai városaiban. Utazásának célja nem ismert, de AA. Shakhmatov (7; 9) azt sugallja, hogy Misiur-Munehin utazást szervezhet azzal a céllal, hogy a nagyhercegi alamizsnát az ortodox kolostorokon terjessze.
Razoreniya és a muzulmánok mindenféle zaklatása arra késztette a szegény keleti hierarchiákat, hogy forduljanak segítségért az oroszok hívőitől. Az orosz fejedelmek és királyok nagylelkűen adták utódaiknak az apostoli trónokat gazdag áldozataiknak, és számos orosz nép csatlakozott hozzájuk. A legdrágább vendégeket Moszkvában tiszteletére fogadták, a keleti szenteket elfogadták és kiadták bőséges ajándékokkal (12).
1496-ban, a Svyatogrobsky Testvériség mellett, a Mamluks állandó nyomása mellett egy újabb probléma is volt: a jeruzsálemi pápa létrehozta az Úr Szent Sírjának rendjét. A 15. század végére. Latinok sikerült belépnie az Egyház a feltámadás, elosztjuk, hogy folytassa az ortodox (. Pozíciójának megerősítése a katolikus egyház természetesen szükségessé tette, hogy megvédje és öntjük további pénzügyi költségek Svyatogrobskogo testvériség.
A fenti tények egyrészt arra utalnak, hogy szükség van a Svyatogrobsky testvériségre az eszközökben; másrészt az a tény, hogy ezt a szükségletet többek között az Oroszországból adományozott források rovására teljesítették.
1495-ben a moszkvai fővárosi és az egész oroszország Simon születése (1495-1511), görög. Simon metropoliszai megjelenése meglepően hasonlít a pátriárka megszentelésére Konstantinápolyban és határozottan tanúskodik a szuverén és a nagyvárosi közötti szoros politikai kapcsolatról. „Chin forgalomba, mely a nagyherceg kezes mellékelt lelkipásztori stafétabotot, mintha, hozzá van rendelve a nagyherceg Kánonjogi a bizánci császár, és mindenek felett, a jog beiktatási” (10; 11).
Ismeretes, hogy Simon részt vett a petíciós petíciókban a Jeruzsálemi és az Athos metropoliszok finanszírozásával kapcsolatban, valamint a foglyul ejtett külföldi ortodox papok megváltásában (13). Lehetséges, hogy a Svyatogrobsky testvére monogramjához való pénzszerzés ötlete tartozik hozzá.

Hipotézisek a pénzösszegezés helyéről a TF monogramjával és annak okaival kapcsolatban

1. hipotézis Coinage monogramos Svyatogrobskogo testvériség volt a célja, hogy korszerűsítse a kiadás a közpénzek mellett a templom által szabályozott Ivan III összefüggésben a Fővárosi Simon vitte a szuverén a moszkvai Mint egy párhuzamos kapcsolása a Tver bíróság pénz (erről bővebben később). Ezt a hipotézist nem ellentétes semmilyen körülmények között. A monogram TF forgó bélyegek más típusú moszkvai pénzzel vannak ellátva.
Hipotézis 2. Moszkvában egy egyházi pénz udvar létezése, vagy a moszkvai kerület egyik kolostora. Az érmét a vásárlási jog gyakorolta. A fejedelemségek megszilárdulásával a moszkvai nagyvárosi pénzkínálatnak jelenleg elegendően sokszínű pénzmennyiséget kellett volna tartalmaznia, amelynek kiszámítása további nehézségeket okozott a jövőben. A pénzeszközök visszavásárlása a metropolisz monetáris kincstárát egyenletessé tette, és a nem monetáris nyersanyagokból érkező pénzeszközök további bevételét eredményezte. Ebben az esetben a V.V. Zaitseva a moszkvai pénzpálya bélyegeinek a Tver pénzpályaudvarra történő átvitelére szükség van a visszavásárolt pénzverés udvarára a Tver-udvaron.

Aláírások a rajzokhoz

Ábra. 1. III. Iván pecsételt pénz kapcsolata. Moszkvai pénzpálya
Ábra. 2. A III. Iván és Vasilij III pénzes bélyegek táblázata. Tver pénz udvar
Ábra. 3. A Tver-érmén levő TF betűkből álló ligatura
Ábra. 4. Ligature a TV betűkből
Ábra. 5. A T levél vázlata a ceremoniális témákról (a TV Nikolaeva szerint)
Ábra. 6. A görög levelek fejlődésének táblája a görög törvény megjelenése előtt: 1. Roset stone, ie 196. e.; 2. Valószínűleg a legrégebbi újszövetség, papiruszra írt, 2 in. n. e.; Codex Sinaiticus, 4. század; Codex Vaticanus, 4. század; Codex Alexandrinus, 5. század; Codex Bezae, 5. vagy 6. század; Codex Petropolitanus (N / 022), 6. század; 8. Codex Regius (L / 019), VIII. Század; Codex Basiliensis (E / 07), VIII. Század; 10. Koridethi Codex (Q / 038); 9. század; Codex S (028), 949 "szláv stílus", a görög unzalom egyik utolsó kézirata
Ábra. 7. Porphyry's Four-Evangélium, 835 (a GPB találkozó)
Ábra. 8. A) Hímzés a fátyolon a Szent Sephár templomának szülőfalu barlangjában; B) A Jeruzsálemi Patriarchátus zászlaja