A versek női képei egyszerűek és a szolzsenyicin története
Hóhúzza a mezőket.
Nem aggódtam,
Bármit mondanak - dolgozom,
Nem számít, mit mondanak, nem mondok semmit. 408
Ezekben a szavakban az újszülött fiúról szóló, egyszerű és természetes, mintha kimerült volna a női szívből, a költő kiválóan képes volt kifejezni egy fiatal anya érzését, akinek az elsőszülött a legszebb a világon. Milyen kedvesen kezelte őt!
Demidushkát viseltem
A nők számára. ápolni.
-Igen,
Mint a zyknula, mint a roykula:
"Hagyja a nagyapjával,
Nem sokat nyomta!
Nem mertem megdorgálni,
A rosszabb volt, hogy tegye fel az abszurd halál az anya kedvenc fia: „Én klubyshkom kata // I chervyschkom kapuk, // nevezett, ébredj Demushku - // Igen, már túl késő volt, hogy hívja. ”. És még túlélni visszaélés tisztviselők, azok szörnyű vádakat, és „merénylet” a test felett a gyermek az ő leszámolást a szemét az anya, zavart a fájdalomtól. A költő mesterien közvetíti érzéseit szenvedélyes erő Timofeevna Matrona, ő tapasztalt robbanásszerű kétségbeesés és tiltakozzanak a lélektelen, cinikus hivatalnokok. Itt egyszerre jelenik meg a hősnő lélek gazdagsága és lelke ereje.
Három év, úgy gondolom,
Héten át hetente,
Egy megrendelés elment,
Milyen egy év, akkor gyerekek. nem volt idő
Ne gondold vagy gyászolsz,
Isten megadja a munkát a kezelése érdekében
Igen, keresztezi a homlokát.
Egyél - mikor marad
A vének és a gyerekek,
Aludni fogsz, amikor beteg vagy.
Nekrasov sikerült megmutatni és az orosz anyaasszony elkötelezettségét, a gyerekek kedvéért készen volt bármire:
Négy év csendes,
Mivel az ikrek hasonlóak,
Aztán elhaladtak. körül
Én engedelmeskedtem: az első
Az ágyról Timofeevna,
Utóbbi - az ágyhoz;
Mindenkinek, minden munkáról, -
Az anyósával, apósával részegen,
Elutasított hamutartóval
Csak ne érintsd meg a gyerekeket!
Számomra a hegy volt.
Matrona nem félt Timofeevna nincs fájdalom vagy szégyen, amikor leesett az ostor a nyolc fia Fedota. Nem félt a bűntől sem! Amikor a falu körül kiabálva „éhes mladenchiki” felett, akik megölik anyjukat, hallgatni „aranyszájú zarándok” tanulni, hogy ne szoptasson sovány napon Matrona Timofeevna elő a szükséges:
Nem hallottam,
Saját módon ítéltem meg:
Ha elviselni, így anya,
Bűnös vagyok Isten előtt,
A fejezetben „nehéz év” Matrona Timofeevna beskhlebitse beszélünk, ha a „testvére, nem megengesztel darab”, ő le magát a gyermek az éhezés, „Fedotova” farkas. De ő maga volt ebben a "szörnyű évben" a váró fia Lyodorushka! De ennek ellenére, ez egy fizikai és szellemi erőt, hogy megy éjjel a tartományi főváros, hogy kérjen védelmet a kormányzó: menteni a férje igazságtalan sorkatonai szolgálat. És újra megismételte, mindenekelőtt a gyerekek kedvéért! Érzései, amelyek gyakran kellett, hogy elnyomja a kedvéért nyugalmat kedvenc „gyerekeket” Matrona mondta Timofeevna idegenek:
A hegyek nem a helyről a helyre változtak,
A fejükre hullottak,
Nem egy isten a villámmal
Haragjában a mellkas áttört,
Számomra - csendes, láthatatlan -
Zivatar ment,
Szerint Anya szidtam.
Mint egy kígyó,
Elhaladt az elsőszülött vér,
Számomra halálos bűncselekmények.
És a bolond átment rám.
„Például, a vers” Ki lakik Nos Oroszországban „nem csak létre általában írt, a kép az anya (a” parasztasszony „). Semmi sem érthető, ha nem látja az anyaságot, mint mindenre kiterjedő, átjáró, emberi és természetes érzést. Ezért például a fejét a fiú halála Demushki kezdődött egyfajta bevezetés - a kép a természet: madár anya siratja gyermekei, égett a fiatalok számára. Éppen ezért a következő fejezet szól az anya önfeláldozása az úgynevezett „farkas”: kíméletlenül őszinte képet képek farkas anya és egy emberi anya hagyja a valódi önmagában kiemelni egymást, és összeolvadnak egy szimbólum. Ezért nagyon farmer a kín és zavart elme utal, hogy a kép a halott anyja, az ő imája hívások „közbenjáró”, „Istenanya”. És a lelki és fizikai erők legmagasabb feszültségének pillanatában megengedte magának a terhet, új életet adva. Költészetében Nekrasov anyja - feltétlen, abszolút az élet kezdetén, megtestesült a norma, és az ideális belőle. "
3.5 A jobbágy parasztasszony keserű része
Matryona Timofeevna a gyermekkortól kezdõdik:
Szerencsés voltam a lányokkal:
Jó volt,
Apámnak, anyámnak,
Mint Krisztus kebelében,
De nem sokáig ápolt és védett, mivel a kora gyermekkori parasztasszonyról tanították a munkát:
Igen, nem az erdőben született,
Nem imádkoztam a Peñas-hoz,
Nem sokat aludtam.
Simeon napján az apa
Ő burrushka ültetett
És gyerekcipőből
Az ötödik évben ...
A korai beavatás története Nekrasov kölcsönzött Irina Fedosova történetéről gyermekkoráról. A költő még a gyermekek kötelessége körét is kiterjeszti, hangsúlyozva a szeretett apa szerepét, bemutatja, hogyan tanította a lányt állandó, de kivitelezhető munkának (a népi pedagógia elképzelései közel álltak a költőhöz). Ezért alakult a lány annyira természetes módon:
És jó munkás,
És énekeljen egy vadászot.
Talán a gyermekkori gondoskodás segített Matryona Timofeevna későbbi életében, amelyben sok kísérlet volt. "Matrena Timofeevna Korchagina megnyitja az olvasóinak egy másik könnyes és véres oldalát az orosz parasztságról szóló elbeszéléshez; elmondja a parasztoknak a szenvedést, ami neki esett, a "lélek zivataráról", ami láthatatlanul "áthaladt"
- Mit akarsz?
Ne mondja,
Hogy kétszer égettünk,
Hogy Isten az antrax
Háromszor jártunk?
Viseltük; Sétáltam,
Mint egy gelding, egy borona.
Nem bélyegek a lábamra,
A kötél nem kötött,
A tűk nem szúrták.
Mi mást kell?
Megígértem, hogy kiviszem a szívemet,
Igen, látom, nem tudtam ...
Nem minden nő képes elviselni az élet ilyen nehézségeit, de nem volt választása - a család kedvéért, a gyermekek kedvéért. Nagypapa Saveliy szerint Matryona:
Nem találjuk az igazságot.
- De miért, nagyapa?
- Te jobbágy vagy! - Savelyushka mondta ...
Bár idegenek találkozott Matryona Timofeyevna után a jobbágyság eltörlése, amikor a „társa” a példázatok mondták, egy parasztasszony található „gombok felbecsülhetetlen”, de ez volt a „minden - a rossz kulcsot!” „Igen, és nem valószínű, syschutsya. // // Milyen halak sglonuty kulcsokat védett // Mi az a nagy hal a tengerekben // Walk - Isten megfeledkezett. "
Egész életemben Matrona Timofeevna érezte szorított egy satu mások gonosz végrendeletek és vágyak - kénytelen volt benyújtani in-law, após, a maga ura, igazságtalan, hogy milyen sorrendben férje majdnem elvitték a katonák. Ez kapcsolódik a boldogság definíciójához, amelyet egy idegennel hallott a "női példázatban": "
A nők boldogságának kulcsa,
Szabad akaratunkból,
A boldogságot itt a "női volya", azaz az, ami kiderül - a "voljushkában", azaz szabadon. (1, 186-187. Oldal)
Az élet tesztjei azonban nem szakították meg a hősnőt. Lelki gazdagság segít neki elviselni és üldözés a férje házában, és a tragédia Domushki és megaláztatás elfogadott Fedotushku, és a szülei halálát, és a végtelen kemény munka a házban és a mezőn, és ad neki erőt és bátorságot, hogy harcolni a férje: „Éjszaka - könnyekkel kövezem, / / nap - mint egy füvet csatoltak. // Van egy tompa fej, / dühös szívem van. ”.
A Matryona Timofeevna képével kapcsolatos munka befejezte Nekrasov költői tanulmányát az orosz női karakterről. Nem csak az állóképességet és a képesség, hogy fáradhatatlanul szívósság és az akarat, hogy akadályok elleni küzdelem, hanem tartsa a „aranyszívű” tesztek - a benne rejlő minősége a karakter. A gazdagság és a nagylelkűség, ami elég és a szeretet a férje és a gyerekek, és a kedvesség, hogy az idősek, a szülők és a nagyapa, érzékeny fogékonyság a természet szépségét, a keresztény önfeláldozás és a nagy képes megbocsátani, hogy nem emlékszik a rossz, valamint a képesség, hogy hálás - csodálatos nemzeti tulajdonságait, melyet a költő koncentrál Matryona Timofeevna képére. Matrona kép Timofeevna kapott különleges általános értelemben, mert az élet tapasztalatok és ismeretek a parasztok idejüket Nekrasov kapcsolódik a költői kreativitás az emberek, ábrázoló történelmi hagyományaikat és jellemzőiket a nemzeti élet.
Egy év eltelt. És újra