A hijai számára legelőnyösebb idő
Nincs ideiglenes korlátozás. A tudósok azt mondták, hogy ez a cselekvés bármikor elvégezhető, amikor egészségügyi vagy megelőző szükség van. Számos hadíszt említi a holdnaptár 17, 19 és 21 számát.18 Ezen kívül némi kegyelem nem kívánatos.
Az iszlám orvosok azt javasolják, hogy a vérellátást a holdhónap második felében vagy harmadik hetében végezzük.
Az Imám ash-Shavkiani azonban nagyon fontos teológiai magyarázatot adott nekik: "A vérontás ideiglenes korlátozásaira utaló hadithek nem felelnek meg a hitelesség feltételeinek. A gyakorlati alkalmazás szempontjából azonban ezek járatok és alkalmazhatók, mivel több közülük állnak, és nem a vallás és a vallási gyakorlat alapjaira vonatkoznak, de nem alapozzák meg, és ne töröljék el! vallási kanonok. " Lásd Al-Shawkiani M. "Neil al-avtar".
Délután, a második vagy harmadik órában. Nem fürdő vagy egyéb rakomány után. Nem teljes, és nem üres gyomromban.20
Ibn 'Abbászról mesélte el, hogy a próféta (Allah és Allah béke és áldása rá) azt mondta: "A vérzés legjobb ideje a 17.. 19. és 21. (hónap) "21
Ez volt a narrátora Anas ibn Malik, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„Aki meg akarja kezelni köpölyözés, hadd tegye a 17-én, 19-én és 21-én, a vér nem áramlik túl bőséges, és megölte ő. "22
Abu Hurayrah arról számolt be, hogy a próféta (a béke és az áldások Allah felett) azt mondta: "Aki a 17., a 19. és a 21. vérellátással kezeli." ő fog gyógyulni minden betegségről "27,
Bár ezek a hadíszek különböző forrásokból származnak, és bizonyos mértékig gyengék, mégis erősítik egymást.
Imam Ibn al-Qayyim mondta: „Ez a hadísz egybeesik azzal, amit az orvosok egyetértenek abban, hogy - a vérzés kell tennie a második felében a hónap, és hogy a harmadik negyedévben a hónap jobb, mint az elején vagy a végén. De ha vérrázás történik, de szükséges, még mindig előnyös, még elején vagy végén is. Al-Hallan mondta Ismákia ibn Isam azt mondta nekem: Hanbal azt mondta: Abu Abdullah Ahmad ibn Hanbal kezeljük köpölyözés, amikor a vérében emelkedett, függetlenül attól, hogy az idő az ...
Nem hagyták jóvá a vérlégzést teljes gyomorban, mert ez akadályozhat és fájdalmas fájdalmat okozhat, különösen, ha az élelmiszer nehéz és rossz ... A fent említett idő választása további elővigyázatosság, amelyet nem szabad tévedni, és az egészség megőrzése, de ha a betegség gyógyítására ideje van, szükség esetén meg kell csinálni (vérzés). "
Al-Haafiz Ibn Hadzsar mondta: „az orvosok szerint, a leghatékonyabb vér-bérbeadás, amikor ez a második vagy harmadik órájában kötvények vagy fürdőt, az e, teljes vagy éhgyomorra .. Viszonylag speciális napok kijelölt köpölyözés, átadták a hadeeth Ibn „Umar: Ibn Majah”, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„Natachayte köpölyözés, Allah áldjon meg, csütörtökön és natachayte köpölyözés, de hétfőn és kedden, de ne vérellátást szereljenek szerdán, pénteken, szombaton és vasárnapon. " Ezt a Da'if két izmaija közvetítette, és a Da'if egy harmadik verziója is. amit al-Darakuti ad el az al-Afradban. Az Ibn 'Umarból származó Jainid-t is átadta, de mawkuf (az isndah a Sahabán végződik). Al-Hallal arról számolt be, hogy Ahmad nem szerette a vérellátást a fenti napokban, bár a hadeeth-et még nem erősítették meg. "
Azt mondják, hogy egy embert szerdán vérellátással kezeltek és lepra-t termett, mert elhanyagolta a hadeeth-et. Abu Dawood narrátora Abu Bakr hogy ő nem szerette köpölyözés kedden, és azt mondta: „Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam) azt mondta:”Kedd - az a vér nap, ezen a napon van egy óra, amikor a vér nem hagyja abba."
Az orvosok egyetértettek abban, hogy a hónap második felében, különösen a harmadik negyedévben, a vérzés kedvezőbb, mint a vérzés a hónap elején vagy végén. Al-Muwaffaq al-Bagdadi azt mondta: "A test a hónap elején erõvel hatja át az áramot (vér), és a végén megnyugszik, így a hónap közepén a legjobb idõ a vér áramlására."
A fentiekből nyilvánvaló, hogy a haditák, amelyek egy bizonyos időt osztanak ki, együttesen azt mutatják, hogy van némi alapja ennek, különösen miután az orvosok szavai egyetértenek ezzel. Ha a Hijra hónapjának 17., 19. vagy 21. napja csütörtökön esik, ez a legjobb idő a vérontásra, de ez nem jelenti azt, hogy más időpontban nem jó. A gyógyulás egyik formájaként a véráramlást nem szabad semmilyen időtartamra korlátozni, és azt azonnal be kell hajtani, amint a betegnek szüksége van rá.
18 A St. x. Imám al-Tirmidhínak két hadísztja van, ahol megemlítik ezeket a számokat: "A Muhammad próféta a vállcsontok és a nyak körüli vértől a felső háta mögött vérzett. Ez történt a holdnaptár tizenhetedik, tizenkilencedik vagy huszonegyedik napján; - A legjobb, ha a tizenhetedik, tizenkilencedik vagy huszonegyedik vérellátást készítesz. Lásd Al-Baga M. "Muhtasar sounan at-tirmit", hadísztok száma. 2052, 2054.
19 A St. x. Imám Abu Dawud megemlíti a vérellátás nem kívánatosságát kedden. Lásd Abu Dawud, "Sunan Abu Dawud". 4. a. 8, 3862 hadíszt. A hadeeth magyarázata megegyezik az előző lábjegyzetben szereplő magyarázattal.
Lásd Al-'Askalani A. "Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari". 11. kötet, 296-297. al-Shavkiani M. "Neil al-avtar". t.
21 At-Tirmichi, 2054, isnad-deif.
22 Ibn Majah, 3489, van némi gyengeség.
23 Abu Dawood, 3861; al-Bayhaki, 9/340, isnad-Hasan.