A hatodik óra
Minden órában zsoltárok ábrázolják az üldözés az igazak ellenség, keresek haláláig. Az első zsoltár óra 53 „Ó, Istenem, a Te neved, ments meg,” fárasztó gyakori felirat „tanítás”, azt kéri Istentől kedvéért ő neve (escort szentsége is), a megváltás joga esetében a rettegett, megfeledkezve Isten ellenségei, bízik a és hálaadó fogadalmat ad. Második zsoltárban óra 54 „inspirálja, oh Isten, az én imádságomat” - izgatott ima Istennek a nagy nyomorúság, elérve a vágyak teljesen távozni töltött (védett, mint a gonosz őrök a falak), az erőszak és atrocitások város, különösen azért, mert egy barátom, aki később az ellenség, és imádkozott a megsemmisítése ellenségek, összefonódva a teljes bizalom megnyilvánulásában. Harmadik Zsoltár óra - 90. „Azt lakozó segítségével a felséges” fest utasítások formájában az összes előnyeit teljes bizalom Istenben (nevezzük legmagasztosabb nevek), aki bízik benne, mint a szárnyak (talán egy csipetnyi kerub) véd láthatatlan leselkedik a halál (hálózati Fowler), minden veszélyei éjjel és nappal, tönkreteszi ezer rosszindulatú állatok angyalok, nem teszik lehetővé, és megbotlik egy kő, az egész, amit adott nekünk, és Isten maga ünnepélyes bizonyosságot, ígéretes, ráadásul bízom a komfort és mentett s.
Lean tropar óra „nemzett a hatodik napon és ugyanazon órában,” emlékezve a keresztre feszítés, kér bűnbocsánatot és az üdvösség; Theotokion „Yako nem imámok merészség” nyomatékosan kéri az imát a Szűzanya, mert a mi bűnössége, szenvedés megváltott Her Son (az ötlet az utóbbi - a leggyakoribb és Marian 09:00 ez több). Verse óra (Zsoltárok 78: 8 9) „gyors megakadályozására” arra a következtetésre jutott az ima meggyötört lelkek Isten segítségével és a bűn az Isten dicsőségére nevét. Húsmentes troparia a Trisagion „Salvation-é”, „Szeplőtelen képeket” beszélnek a keresztre feszítés, de Theotokion ilyen tartalom csak szerdán és pénteken ( „Preproslavlena Te Üdvözlégy Mária”), a többi napon belül - imádságos bűnbánati tartalom ( „Mercy létezik, akár forrás "). Felkiáltott pap: "Szent Imák apám. " Az óra imája, melyet 9 órakor írtak be a St. Basil Nagy, „Isten és a Seregek Ura”, kérdezi az Atyaisten, a kereszt az Ő Fia, hogy kitörjön a kézírást bűneink (vö .. Meatless tropar), és megnyerte a kezdő és a sötétségnek hatalma (vö Zsolt. 90: 6), hogy fogadja el a hála és könyörgő ima , meghalt a bűneinkért, és az ellenség „szögezték a félelem a test a mi” (Zsolt. 118,120), hogy az absztinencia és a gondolatok a ravasz, seb önszeretet a lélek, hogy megvilágította az ő fényében (utalás a dél), hoztunk neki folyamatos (nem csak órákig) vallomás és hálaadás.
Az óra története
A hatodik órában a zsidók már megegyeznek a jelenlegiekkel a legrégebbi kéziratokban. Hasonlóképpen, a báli troparia a zsoltárokon. Csak a legősibbekben. Sinai. A kápolna. № 863 VIII-IX c. Ez a troparion, bár a szövegben közelebb van a jelenhez, kiterjedtebb; Slava jogosult a hét más napján egy másik troparionra. A kápolna. Imp. Publ. b. № 57 és Sofiysk. Szentpéterváron. Ak. 1052 XIII század. jelezzék a szombat troparia: "Apostolok, próféták, mártírok" és "Emlékezz, Uram, mennyire jó". Troparion a Trisagionon egy bizonyos. A kápolna, nem (más órákban). A kápolna. Mosk. Tipogr. b. № 46 XIV század. és a 48. században. nincs egy második troparion; Sinai. № 865 XII században. Nem jelzi, szerdán és pénteken különleges Theotokos "Te dicsőítetted". Néhány embernek nincs utolsó imája (más órákra); Afono-Vatopedi. № 350 XV század. van egy rövid, közel egy sovány troparion, mint más órákon; Tipogr. 46 és 48 - két ima „Urunk, Istenünk, aki az alsó szinten spodobivy preiti” és „Krisztus Istenünk, aki a kedvéért mi elítélt”; Sinai. № 12 XII-XIII és Publ. № 57 XIII század. kettő is: a második közülük és "minden és mindenki ura"; a Sof-ben. 1052 az első a Tigris; Sinai. № 870 XIII század. - A jelen; Khludovskoye. № 123 XV század. A könyörgő imákról megjegyzi, hogy ha nincs közelharc, akkor olvassák el az órában (és más órákban).
Diakowski E. Kövesse az órát és a képeket. 123-137. A kopt és etióp (Abyssinian) Horologion 6. órában van zsoltárok 53, 56, 62, 66, 69, 83-86, 90, 92; troparion és Theotokion után a zsoltárokat, de a dicsőség másik troparion, kérve Felfeszített ölni szenvedély, és kapcsolja az elmét a szenvedély, hogy a parancsolatokat; A Troparion a mi Trisagionunk, de a Theotokos csak "megdicsőültetek"; záró imát köszönetet elérése oly fontos óra, és kérdezték a gyilkos szenvedély, erényes élet nélkül elítéli az Utolsó Ítélet (Bp. Porfiry. hit, kultusz. koptok, 64-65. Turaev B. breviárium, Etiópia. o., 55-61). A római katolikus 6. órában himnusz kérdezi erős uralkodó (rektor), az igaz Isten, épülnek változó dolgok, a fény hordozója, tüzet eloltani a lángokat a megosztás, hogy távolítsa el a káros hő, hagyja, hogy a test és a szív a világ egészségére; mint zsoltárok, a zsidó három részlegének 118. sz. 81-96,97-112,113-128, antifona előttük, általában vasárnap - Alleluja, a mindennapi életben - "Pomozov mi" (cikk 117.).
Az oldal 0,22 másodpercen belül keletkezett.