Ügyes eszközök
Meg kell birkóznunk az elme zavaró érzéseivel. Például amikor figyelmet fordítunk mások boldogságára, jólétére és jólétére, kényelmetlenül érezzük magunkat. Nem szeretjük, mert ők, nem nekünk. Ez az irigység okoz problémákat. Az elme, amelyben ilyen érzelmek merülnek fel, riasztó. Ez versenyhez vezet. Ez rosszat akar. E rosszindulat miatt előbb vagy utóbb meg akarjuk ártani vagy károsítani másokat, egyszerűen azért, mert jobb helyzetben vannak, mint mi. Ez is kapzsiságot generál. "Azt akarom, hogy a jóléte az enyém; Nem tudom elviselni. Az ilyen érzelmek többé-kevésbé kezdik elfoglalni az egyén rendes elméjét. Ezeket elme-mérgeknek vagy mérgező érzelmeknek nevezik.
A külső, belső és titkos mandala-kínálat módjai intelligens módszerek az elmének mérgező hatásaival. Amikor mi külső mandala áldozatul, reprodukálására szem előtt három a világ minden jólét az emberek és istenek, és mentálisan amely mindezt minden Buddha és Bodhiszattva, ebben a pillanatban, azt elhagyni a kapcsolódási mindezen tárgyakat. És éppen ebben a pillanatban a szenvedélyes vágy, az irigység, a kapzsiság, a féltékenység, a verseny és a hasonlóságok már nem támaszkodnak. Ebből nemcsak hosszú távú haszon származik, hanem azonnal kézzelfogható eredmény is. Ez az első a Vajrayana gyakorlatának ügyes, különleges tulajdonságaival.
Az első érzelem egy szenvedélyes vágy vagy kapzsiság. A második rosszindulatú. A beteg akarat alapja az "Én" kötődése. A gondolatoktól való eltekintés képtelensége: "Az én jólétem, amire szükségem van", és olyan gondolatok, mint például: "mi okozhat ártalmat? Ez bántani fog. Ártottak nekem. Bosszút kell vállalnom. Ez azért van, mert azt gondoljuk, hogy "fontos vagyok. Annyira különleges vagyok, mint a többi. Olyasmi vagyok, ami védelmet igényel. Nem hagyhatom így. Az ilyen tendencia rosszindulaton alapul. Nem igaz? Ahelyett, továbbra is védeni ebben a helyzetben, azt felajánlásokat testünket, amit oly őszintén érdekel, ajánljuk a dolgokat, hogy nekünk örömet, mi dekorációk, ruhánk, mindent, amit úgy, hogy egy nagyon értékes és fontos, valamint a jólétünket, tulajdonunkat és megtakarításainkat. Teljesen mindent. Emlékszünk mindannak, amit nagyon érdekelünk, és adjuk át a buddháknak és a bodhisattváknak. És ez biztosan csökkenti a rosszindulatunkat.
A tíz irányú Buddhák és Bodhisattvák nem feltétlenül szükségesek a testünkhöz, örömünkhöz és tulajdonunkhoz! Teljesen semmi! Ez csak egy ügyes gyakorlat. Csak az elménkben való teljesítésre szolgál. Csak képzeljük el, hogy mindent elengedünk. Valójában ezt nem csináljuk fizikailag. Máskülönben nagyon nehéz lenne, mert az emberek nem szeretik megosztani a dolgokat, amelyekhez nagyon kapcsolódnak. De legalább el tudják képzelni, hogy csinálják. Ezért képesek vagyunk mindent elhozni, mert ez csak a mi elménkben történik. Még mindig működik. Az, ami működik, és ami nagyon egyszerű, vívó eszköz. Ha valóban feladnunk kell testünket, a mi dolgainkat, amelyeket annyira ápolunk, akkor nem lenne mesterséges. Miért? Mert nem kell ezt csinálnunk! Ha nekünk adnunk kell a legértékesebb dolgokat, akkor nem tetszene nekünk. Ezzel a gyakorlattal megijedtünk. Megtartanánk a legjobbat, és talán rosszul adjuk meg a haverokat. Vagy legjobb esetben megosztani valami kevésbé értékes, de soha nem a legjobbat. Nem így van? Ügyes eszközök. Sok módszer.
Vajrayana a módszerek tömege, és ezek a módszerek nagyon ügyesek. Ez nem egy vagy két módszer. Ez számos módja annak, hogy felhalmozzák az érdemeket és javítsák a felhalmozódást. Ez számos módszer a szennyeződések megtisztítására. Nem csak egy módon, hanem sokféle módon. Mindegyik nagyon hatékony. Nem igényelnek sok nehézséget. Nem túl drágák. Nem sok pénzt költenek, de dolgoznak; mélységbe kerülhetnek. Ez Vajrayana egyik különleges tulajdonsága.
Valaki a gyakorlott eszközök gyakorlásához bizonyos tulajdonságok jelenlétét igényli, amelyek nyitottság és leleményesség. Valakinek nyitottnak kell lennie ahhoz, hogy úgy gondolja, hogy ezek az eszközök megpróbálják megtapasztalni befolyásukat és értéküket. Valaki azonnal szűklátókörűséget mutathat és gondolkodhat: "Hogyan működhet ez a munka? Képzeld el. Ez nem lehet. " És akkor egy ilyen személy valójában nem fog bele ebbe a gyakorlatba. Itt szükség van nyitott és okos.
Egy másik típusú szűklátókörűség, például, amikor gondolt az ellenőrzés és a felület, könnyen kapcsol oda-vissza, nagyon figyelmesen, amit az ember átélt. Ez a fajta szűklátókörű gondolkodni fog: "Mi a használata? Nem értem. Nem igazán tette a testedet, a tulajdonát, csak gondolkodott rajta, csak elképzelve, hogy milyen jó lehet?
Ezért vegyen valamit a kezedben. Egy lemez. Lapos lemez. A felső részében egy maréknyi gabonát, gyógyszereket, drágaköveket és hasonlókat helyezzen. Ugyanakkor, ha valóban hozza valami fizikailag egy tányérra, jelen kínálatát a három világot, minden luxussal az istenek és emberek, a saját testét, a tulajdon, stb Hidd el nekem, hogy "mindent kínálok, megosztom ezt, én adom el." Valójában tökéletesen felhalmozódik az érdem, a támogatást és a fogalmakat.
Most a második felhalmozódásról, a bölcsesség felhalmozásáról, a fogalmakon túl. Mit jelent ez? Ez azt jelenti, hogy egyensúlyban kell állni egy valódi ébredéssel, amelyben a téma, a tárgy és a cselekvés három szféráját nem fogalmazzák meg. Ha igazán szeretne kérni minden tíz irányból a buddhákat és a bodhisattvákat, akkor ebben az egyensúlyban kell lennie. Elismerik a valódi tudás, a létezését buddhatermészetében, hogy létezik a Dharmakaya, az önmagában létező ébrenlét, az alapvető jellegét. Mert ebben az állapotban felszabadulsz, mindenfajta téveszmétől, karma és érzelmektől mentes, és ez a legmagasabb az ajánlatoknál. Ez valójában a buddháké. És ez a legmagasabb eredmény az Ön számára. Igaz szemléletnek, tökéletes nézetnek nevezik, amely a bölcsességnek a fogalmakon túli felhalmozásának tökéletessége.
Ami a két szennyeződéseket, majd felajánlásokat a három világban az univerzum, élőlények, az összes vagyon - azaz a külső mandala felajánlás, segít csökkenteni a elsötétülés érzelmek. A belső mandala - a test, az örömeid és a tulajdonjad bevonása - segít az érzelmekkel szembeni szennyeződések csökkentésében is. Tartózkodó egyensúly, mentes a kialakulását a téma fogalmak, tárgyak és cselekvések, tisztítja és kognitív elsötétülés a felhalmozódása bölcsebb fogalmak.
Ossza meg ezt az oldalt