Olvassa el a harc könyvét - Schmidt b
II. SZÜKSÉG VANNAK
III. FELHASZNÁLÁSI KÉRELEM
IV. MEGFELELÉS TISZTÍTÁSÁBÓL
Elõttünk a Genesis könyve harmadik része, amely a Jákób pátriárka életérõl szól - "A harc könyvé".
Jákob története (25:19 - 35:29) nagyszerű dráma a bűntudat és a szenvedély által. Jákob élete úgy néz ki, mint egy szüntelen küzdelem. Első pillantásra ez a harc úgy tűnik, mint egy sor konfliktus Jákob személyes életében. De miután a Biblia fényében figyelembe vettük, látni fogjuk az ember harcát az Isten szándékaival és felirataival szemben. Istennek volt terve Jákobnak. Különleges célja, de Jacob nem értette. Ha nem értette meg az Úr módját, az volt a szorongás és a harc, amely a szívében merült fel.
Mivel az áldás igazsága behatolt az átok világába, a konfrontáció nem szűnt meg - a sötétség erői állandó ellenzékben vannak. Az emberi szív ebben az összefüggésben az ellenséges erők folyamatos támadása alatt áll, és a támadást csak Isten segítségével lehet tükrözni. Ezért a keresztény jelenti, hogy állandóan a csatatéren van.
A harc a szívben zajlik. Ha egy keresztény egyetért Isten akaratával és útjaival, nincs küzdelem, béke és béke uralkodik a szívben. Ha ő arrogáns vagy merész, akkor valójában ellenzi Isten szándékait és végső soron magát Isten ellen. Minden emberi jámborságot és jámborságot, amelyet Isten az Ellenséggel ellentétesnek nyilvánít, ami az álnokság és csalás egyik formája.
A "harcok könyve", amely tükrözi a Jákob személyiségének kialakulásának különböző szakaszait, akit Isten az üdvösségének megvalósítására használt, négy részre osztható:
I. Harc az arroganciának (25:19 - 28: 9).
II. Harc a rabszolgaság (28:10 - 32: 1).
III. Harc mint fellebbezés (32: 2 - 33:16).
IV. Harcolj tisztításként (33: 17-től 35-ig).
Az első rész felfedi az oka a belső viszály, a második - feltárja az emberi küzdelem, hogy a fogságban, és a harmadik - mutatja a harc az utat a rabságból a szabadság, és a negyedik - a harc egy szabad ember.
A példa Jacob élete látható harcok nem csak a személyi és családi élet, hanem a belső, lelki harc az emberek Isten és az Ő gyermekeit külön-külön. Végül, a megnyilvánulása testi hajlamok Jákob és Isten válasza a tetteit - ez a harc a világ és Isten, és ezzel egyidejűleg - a harcot Isten ezt a világot.
Édes láz Rebekah Gen. 24 fejezet.
Mielőtt elkezdtük volna megvizsgálni a sötét szalagot Jákob életében, beléptünk Ábrahám családjának hitébe. Nagyon különleges.
A huszonnegyedik fejezetben rámutatunk, hogy az áldások, melyeket Ábrahám kaptak a káldeai urból való távozásának napján, az leszármazottaikra kell támaszkodniuk. Hét gyönyörű festményünk van, amelyeket kifejezõ színek festenek, amelyek mindenkor kérjék a Bibliát olvasók és tolmácsok szívét a szépségükkel.
Mester és rabszolga (24: 1-9). A hit megőrzi az elválasztás elvének megóvását. Aged Ábrahám halála előtt közös gondoskodás az ő haza hű szolga, mint a legjobb barátja. Ez neki, ő ad egy fontos feladat: „Esküdj meg az Úristen a menny és a földnek Istenére, hogy nem vészesz feleséget az én fiamnak a Kananeusok leányai közűl, de menj el az én hazámba, és az én rokonaim közé, és végy feleséget az én fiamnak Izsáknak.” (24: 3 4).
Két dolog nem ad nyugalmat Ábrahámnak. Először is aggódik a hit világának elszigetelődésével, hogy ne keveredjen semmi mással. Ennek az elvnek való megfelelés érdekében először Ismaelt küldte el Hágárral, majd Keturah fiaival. Most utasítja a rabszolgáját, hogy tartsa meg ezt az osztályt. Izsák nem vesz fel kanonai feleséget feleségének. Ez az üzlet olyan fontos volt Ábrahám szemében, hogy követeli az esküt a rabszolgától Isten előtt. Másodszor, Ábrahám aggódik amiatt, hogy utódai nem térnek vissza az Úr hívásába hagyott országba. Ezért azt mondja a rabszolgának: "Vigyázz, ne tedd vissza a fiamat ott" (24: 6).
A rabszolga engedelmeskedik és esküszik. A jövőben nyilvánvaló, hogy Ábrahám engedelmessége és reménye megnyitotta szolgáját Istennek, segített hinni abban, aki út közben kíséri.
Imádkozó szolgáló a kútnál (24: 10-14). A hit bízik Isten útmutatást. „Uram Isten az én uramnak Ábrahámnak! Rendelje meg ma, hogy találkozzunk, és légy kegyelmes az én uram Ábrahám” (24:12). Szolgád könyörög nem magáról, hanem arról, gazdája és végrehajtásáról szóló megbízásokat. Búcsúzó szavai Mr. kifejeződése volt hite és úgy hangzott, mint egy ígéret. „Az Úr, a mennynek Istene elbocsátja az ő angyalát előtted, és végy az én fiamnak feleséget onnan” (24: 7).
Eliezer imádsága mélyen alázatos érzéssel és élő hittel rendelkezik. Ez azt jelzi, hogy míg Ábrahám házában élt, Isten helyes tudását megkapta.
Egy nap Isten próbára Ábrahám hitét és Lót hozzáállását idegenek. Most ugyanúgy tudni kell Izsák menyasszonyának. Hogyan fogja kezelni az idegent és az állatait? Ábrahám szolgája kifejezett ima, egy ilyen feltétel: „Maiden, azt mondják,” le te kancsó, kapok részeg „és amely azt mondja:” Igyál, és adok a te tevék inni „- ez az egyik, hogy te nevezi a te szolgádnak Izsáknak. „(24:14).
A rabszolga és a furcsa lány a kútnál (24: 15-27). A hit megszerzi az Isten útmutatásának tapasztalatait. Ez a leginkább mozgó és gyönyörű kép. El tudod képzelni, hogy a tevék a lány megjelenésével hogyan emelték fel a fejüket, és a rabszolga zsibbadt, és várta a lemondást. Ő "nem állt meg beszélni", és Isten már hallotta az imáját (lásd Is.65: 24).