Keresztény koinonia - egyetemi bibliai közösség
KÜLÖNLEGES KOLONIKA
Kulcsos verse 1: 3.5
"Láttuk és hallottuk, hogy értesítsük veled, hogy velünk is van közösségünk, és közösségünk az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal van.
És ez az evangélium, melyet hallottunk róla, és kijelentettük neked: Isten világosság, és nincs sötétség benne "
John János evangéliumát és John János leveleit a János apostol írta, de e könyvek írásának célja más. A János evangéliuma íródott hitetlenek, úgy, hogy hisz Jézus Krisztusban az Isten Fia, és örök életet (Jn. 20,31). Azonban 1 János levele arra lett felírva, hogy a hívőket egy nagy mély lelki világba vezesse és megerősítse őket az evangéliumi hitben. Ezt jól mondják nekünk 5:13. „Ezt azért írtam nektek, akik hisznek a neve Isten Fia, hogy megtudjátok, hogy te, hogy hitt az Istennek Fia örök élete legyen.” A régi időkben, sok volt a különböző közösségek, osztályok, bajtársi egyesületek, szakszervezetek és szervezetek, mint ezek. Csak egyetlen kommunikáció nem volt. Jézus Krisztus megjelenése előtt szokatlan volt, hogy az emberek hallják a "közösség" szót. A keresztények a Jézus Krisztus eljövetele után kezdték használni a "közösség" szót. Napjainkban az emberek sokat kommunikálnak, és sok közönség van. E János első fejezetében a "közösség" szót négyszer megismételjük (3a, 3b, 6,7). A Bibliában különleges jelentéssel bír. De ezt a jelentést nem tudjuk teljes mértékben kifejezni a "kommunikáció" szóval. Ezért a "kommunikáció" szó helyett a görög "koinonia" szót szeretnénk használni. A keresztény Koinonia annyira széles és mély, hogy nehéz minden magyarázatot megmagyarázni néhány szóval. A "kapcsolat" szó a Koinonia fő jelentése, de a Koinonia egy tág értelemben vett kapcsolatot jelent. Gondoljunk Christian Koinonia-ra. Mely keresztény coinonia erős és egészséges?
I. Keresztény kommunikáció - Koinonia
Először. hogy koinónia legyen, a kereszténynek el kell adnia a gnoszticizmus káros hatását.
A korai években a kereszténységnek hírneve és fényessége, ragyogása és ragyogása volt; más szavakkal, Jézus halálának és feltámadásának köszönhetően a keresztények szívét Isten szolgálatának lángja ölelte fel, szívük égett a világ megmentésére és Jézus Krisztus második eljövetelére. De 90 évvel később, mikor János írta ezt a levelet Ephesusban, a kereszténység hagyományos, ismerős és tisztességtelen lett. Ráadásul a keresztények olyanokká váltak, mint a régi borostyánok (Lk.5: 37). Volt egy komoly probléma. Számos hamis tanító jelent meg a templomban. Gnosztikusoknak nevezték. Valójában olyanok voltak, mint a modern szekularizált keresztények, akik azt mondják: "A világ küldetésének rendjét csak a Tizenkét Apostolnak adják, és nem mindannyiunknak." A gnoszticizmus hatása nagyszerű volt. Elméletük szerint a szellem jó, és minden anyag rossz. Ezért tagadták Jézus Krisztus inkarnációját. Azt hitték, hogy Jézus kísérteties út vagy látomás volt, és hogy ő nem volt igazi ember. Ha a testben volt, gonosz. Ez az egyszerű elmélet befolyásolta az első keresztényeket, és megkérdőjelezte őket Jézus megtestesülésének kegyelmére és igazságára (János 1:14). Végül megkísérlik kételkedni az Isten szeretetében, aki elküldte az egyedüli Fiát, hogy meghaljon bűneinkért.
A Biblia világosan tanítja, hogy Jézus teljesen Isten és teljesen ember, hogy Ő bűntelen volt (Zsid 4: 15; Mert mi nem egy főpap, aki nem szimpatizálnak mi gyenge, de aki, mint a [mi] kísértés kivéve bűn). Még Istenként is Jézus bejött ebbe a világba. Amikor Jézus bejött ebbe a világba, lemondott minden hatalmáról, dicsőségéről és az Isten Királyságának becsületéről. Kegyelem és igazság Jézus megtestesülése segít, hogy a tökéletes alázat Jézus és a rendkívüli Isten szeretete benne. Különösen Jézus közösségben bűnösök különböző égi fény, és tele van kegyelemmel és igazsággal az egész emberiség számára (János 1: 14; Az Ige testté lett, közöttünk lakott, telve kegyelemmel és igazsággal, és láttuk az ő dicsőségét, dicsőségét, mint az egyszülött apa). Amikor nem ismerjük Jézus megtestesülésének kegyelmét és igazságát, nem tudjuk megvalósítani Isten szeretetét. Ha nem ismerjük Isten szeretetét, akkor nem szerethetünk másoknak. Ha valaki nem szereti Isten szeretetét a szívében, nem tudja, hogyan kell szeretni a feleségét és a gyermekeket. Ha nem tudjuk, hogy a kegyelem és igazság Jézus megtestesülése, maradunk büszke és hálátlan emberek. Az elmélet a gnosztikusok ügyesen tagadta Isten szeretete, aki adta egyszülött Fiát, hogy megmentse az embereket a bűneiktől. Megtagadták halálát a kereszten a világ bűne és dicsőséges feltámadása miatt. Amikor a gnosztikusok megtévesztették egyes keresztényeket, elvesztették első Jézus iránti szeretetüket. Amikor elvesztették első Jézus iránti szeretetüket, hitük hűvös lett. Érdeklődést keltettek Isten munkájában. Fokozatosan kezdték el szeretni a világot. Amikor tagadta a kegyelem a megtestesülés Jézus Krisztus bűneiért hitünk Jézus feltámadását, jöttek a különböző kísértések és belépett a templomba a test kívánsága, a szem kívánsága, és az élettel való kérkedés. A gnoszticizmus hatása sok keresztény számára akadályt váltott ki.
A második. A keresztény Koinonianak Jézus Krisztuson (1-4) kell alapulnia,
Nézd meg a verset 1. "Ami a kezdetektől fogva volt, mit hallottunk, mit láttunk a szemünkkel, amit láttunk, és mi érezte kezünket az élet szójáról". Pontosan Jézus a Tökéletes Isten és a tökéletes ember, aki Jánosról ír Jézusról. János Jézus egyik tanítványa volt. Három éven át Jézus mellett élt. Utolsó este Jézus egy árulóról beszélt, aki a Tizenkettek közé tartozott. Ebben az időben János Jézus mellkasára feküdt, hogy megmutassa Jézusnak, hogy nem áruló, hanem a leghűségesebb tanítvány (Ján 13:23). Ezért John azt mondhatja: "Amit hallottunk, amit szemmel láttak, mit néztek, és mi érezte a kezünket". vagyis látta Jézust és megérintette a kezét. János evangéliuma 1: 1,2 nagyon világosan beszél Jézusról. Azt mondja: "Kezdetben az Igé volt, és az Isten Istennél volt, és az Isten Istene volt. Kezdetben Isten volt. " Ezért a Jézus e üzenete "Élet szava" Jézus Krisztust jelenti. Jézus Isten. Jézus Isten a Teremtő. Nélküle semmi sem történt, ami történt (János 1: 3). Jézus Isten. Ő jött erre a világra, hogy megmentsék a bűnösöket. Hála Jézusnak, örök életünk van. Nézd meg a 2. verset. "Az élet megnyilvánult, és láttunk és tanúságot tettünk, és kijelentjük neked ezt az örök életet, ami az Atyával volt, és megjelent nekünk." Röviden, Isten jött a bűn világába, hogy mély közösségben legyen - együttes előfordulás a bűnösökkel és megmentse bűneiktől.
Amikor Jézus evett vámszedők és bűnösök, a farizeusok megvetette Jézus és azt mondta: „Ő eszik a vámszedők és bűnösök!” (Mk.2: 16). De Jézus nagy örömmel beszélt a vámszedők és a bűnösök előtt, mert elfogadták Isten Igéjét és megbánják. Jézus azt is akarta, hogy a tizenkét tanítványt a világ jövőbeli lelki vezetőjeként helyezze el. Egy napon Jézus elmondta a tanítványoknak a keresztre feszítésének és feltámadásának jelentését. De hiányozták az ő szavait. Közvetlenül azután, hogy hallott Jézus szenvedése, halála a kereszten és feltámadása a harmadik napon, elkezdtek beszélni a politikai téma: »Ki a legnagyobb a?« Jézus azonban nem hibáztatom őket, nem akarnak tanulni. Ráadásul Jézus szeretetével és türelmével elmondta nekik, hogy az a személy, aki másoknak szolgál és másoknak áldozik, valóban nagyszerű. Jézus azt mondta a Márk 10:45: „Mert az Emberfia nem azért jött, hogy szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért.” Jézus együttes élete tanítványaival a gyakorlati keresztény Koinonia kezdete volt.
A keresztény Koinonia boldogságát nem lehet szavakban kifejezni. Christian Koinonia ezt az ördögi világot paradicsommá tette. Az Apostolok 4: 32-35-ben írják: "És a hívőknek sokasága volt egy szív és egy lélek; és egyikük sem nevezett magának, de mindegyikük közös volt. A nagyhatalmú apostolok bizonyságot tettek az Úr Jézus Krisztus feltámadásáról; és nagy kegyelem volt mindenkinek. Senkinek sem volt szüksége rájuk; mindazok számára, akik földeket vagy házakat tulajdonítottak, eladták, eladták az eladott árat és hittek az apostolok lábai előtt; és mindenki megkapta, amire szükségük van. " Amikor Isten elfogadta az ember képét, és egy ideig az emberekkel együtt élt a földön, láthatták Jézus Krisztus kegyelmét és igazságát, és minden önzésük, szomorúságuk és aggodalmuk a jövő iránt elment, és elképesztő boldogokká váltak. Örömmel osztoztak mindent, amiben voltak.
Nézd meg a 3. verset. "Megmondjuk, amit láttunk és hallottunk, hogy velünk is legyen közösség; és közösségünk az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal van. " Itt látjuk az evangélium célját, ezért hirdetjük az élet szavait. Mi hirdetjük az evangéliumot és tanítjuk az embereket Isten Igéjének, nem csak azért, hogy megmentsük az embereket a bűneiktől, hanem igazi közösséget is hozzon létre - a cölibátus Jézus Krisztusban. 1Korintus 1: 9 azt mondja: "Isten hűséges, akitől hívtál Fia, Jézus Krisztus, a mi Urunk közösségére". Jézus Krisztus nem teremtette meg az egyházi épületeket, de Koinonia az egyház. Meg kell próbálnunk Christian Koinonia-t létrehozni a gyülekezetben. Ha szeretjük Istent minden szívünk, lelkünk és szeretjük szomszédjainkat, mint magunkat, egyházunk valóban Koinonia-egyház lesz.
Mit jelent az "ágyú" az Újszövetségben? "Koinonia" elsősorban "részvételt" jelent. Pál apostol azt mondta Phil.1: 29: „Mert ez adott az istenért nem csak hinni Benne, hanem szenvedni érte.” Amikor Pál ezt mondta, örömmel vett részt Jézus Krisztus fennmaradó szenvedéseiben. Mint tudjuk, Péter volt az első tanítvány. Nagyon magabiztos volt. De Jézus keresztre feszítése során háromszor lemondott. Később megtanulta értékelni Jézus megtestesülése, a jelentése messiási szolgálata a földön, a jelentése halála és feltámadása. Így mondta, „De hogyan lehet részt venni a Krisztus szenvedéseiben, örüljetek, hogy a kinyilatkoztatás az Ő dicsőségének örvendezhessen meghaladó öröm” (1Pet.4: 13). Pál azt mondta a Filippi 3: 10: „Hogy megismerjem Őt, és az Ő feltámadásának erejét, és az Õ szenvedéseiben, hogy megfelelt a halála.” A János apostol részt vett Jézus szenvedéseiben. John azt mondta a Jelenések 1: 9: „Én János, a testvére és társa a nyomorúság és a királyság és a Jézus Krisztus szenvedésében, volt a szigeten, hogy hívják Patmosz, az Isten szavát, és a Jézus Krisztus.” Péter azt mondta: „Könyörgöm vénjével I sopastyr és szenvedéseinek tanúja Krisztus és részese a dicsőséget, nyilvánvalóvá lesz ...” (1Pet.5: 1). Christian Koinonia hasonlít a szőlő és az ág közötti kapcsolatra. Ha ilyen kapcsolatunk van, akkor együtt tudunk koinóniával Jézussal. Ezután koinónia lehet más keresztényekkel. Jézus érdekében minden vállalkozásban részt vehetünk. Christian Koinonia igazi részvétel, legyen az veszteség vagy nyereség.
Nézd meg a 4. verset. "És ezeket a dolgokat írjuk neked, hogy az öröm teljes legyen." Mint Jézus mondta, azok, akik megváltoztak Isten Igéje szerint, igazi testvérek, nővérek és anyák (Márk 3: 31-35). Az elesett emberek azt gondolják, hogy pénzt kereshetnek és örökké élnek e világon azokkal, akiket szeretnek. De nem tudják megtenni. Hogyan lehet Christian Koinonia? Először is, koinóniával kell rendelkeznünk Istennel. Amikor a Genesis-t olvassuk, láthatjuk, hogy Enoch 300 évig kanjonon volt Istennel (5Móz.5: 21-24). Aztán a coinonia olyan mélyre és szélesre fejlődött, hogy Isten nem hagyhatta egyedül a földön. Ezért Enokot a mennybe vitték anélkül, hogy halált is éreznének. A keresztény coinonia Isten szeretetéből származik. Az önző keresztények soha nem tapasztalják Isten jelenlétét velük. Nietzsche azt mondta: "Isten halott." mert ő maga halott volt teljes pusztulásában. De azok a keresztények, akik koinóniával rendelkeznek Istennel, együtt is imádkozhatnak, még akkor is, ha csak kettő vagy hárman van (Mt 18,20). Az abszolút kisebbség meghódíthatja az egész világot az Istennel és más keresztyénekkel való közösséggel kapcsolatban. A 18. században a brit birodalom erkölcsi életévé vált nagyon alacsony, mert az egész ország lusta és elárasztott volt az ipari forradalmak és a gyarmati népek kizsákmányolása miatt. Aztán a Cambridge-i Egyetem hét tanítványa imádkozott Christian Koinonia-ban. Most nevezzük őket a "Cambridge Seven" -nek. Köszönetüknek köszönhetően a Brit Birodalom csodálatosan visszaállította az erkölcsi bomlást, és nagyon fontos szerepet játszott a világfelelős küldetésben, mint a papok országa és a Szentek népe. Itt megtudjuk, hogy amikor szeretjük Istent, akkor nem csak akkor tudunk szeretni másokat, hanem közös célunk is, amelyre életünket adhatjuk. Ha világos közös célunk van, Isten használhat minket és létrehozhat egy nagyszerű történetet. Nagyszerűen meg tudjuk változtatni történelmünket. Az Isten világának vezetõi és áldás forrása lehetünk sok és sok nép számára. A keresztény koinóniát az ember Isten valódi adminisztrátorává teszi, felelősségteljesvé teszi. Ráadásul a keresztény Koinonia elpusztítja az elesett ember önzését.
Harmadik. A keresztény Koinonia-nak Isten Igéjén kell alapulnia.
II. A keresztény életforma (5-7).
Először. A keresztényeknek élniük kell a fényben.
Nézd meg a 5. verset. "És ez az üzenet, amit hallottunk róla, és kijelentettük neked: Isten világos, és nincs sötétség benne." A keresztényeknek élniük kell a fényben. Mint ismeretes, világos és sötétség van. Sok ember kettős életet él, néha a fényben élnek, néha a sötétben. Ezért a keresztényeknek be kell hozniuk azokat, akik a sötétben élnek Jézus csodálatos fényébe. 1Pet.2: 9 azt mondja: "Ön választott nemzedék, királyi papság, szent nemzet, örökségül vett emberek, hirdessétek annak tökéletességét, aki a sötétségből a csodálatos fényében hívott titeket."
Ebben a nemzedékben az emberek nem beszélnek arról, miért történt valami, vagy mi okozott egy eseményt. Nem érdekli az emberiség alapvető kérdése. Ezért a sötétség felülkerekedik azon emberek elméjében, akik nem ismerik a "Miért?" Kérdésre adott válaszot. Tudnunk kell, hogy a sötétség káoszt jelent - az Isten nélkül élõ káosz. Mint ismeretes, minden ember, aki sötétben él, szenvedélyesen kívánja az erkölcstelen élet örömeit. És az erkölcstelen élet teszi az emberek lelkét nagyon beteg és haszontalan. Ma a korlátlan emberi szabadság közös elvévé vált. Az emberek úgy élnek, ahogy akarják. Az emberi szabadság azonban nagyon önzővé teszi az embereket. Az önzés miatt az embernek nem lehet szeretete és igaz kommunikációja még férj és feleség között sem a magvak között.
Nézze meg újra az 5b., 6 verseket. "Isten világosság, és nincs sötétség benne. Ha azt mondjuk, hogy közösségünk van vele, de a sötétben járunk, akkor hazudunk és nem cselekszünk az igazságban. Azok a keresztények, akik koinóniával rendelkeznek Istennel, a fényben kell járniuk. Ez nem jelenti azt, hogy szükségszerűen éjszakai alvással kell rendelkeznünk a világítással. "A fényben járni" nem azt jelenti, hogy szükségszerűen jobb kezű égő fáklyával kell járnunk. "A fényben járva" azt jelenti, hogy Jézusban élünk, és különösen, hogy Isten szeretetében élünk. "Séta a fényben" azt jelenti, hogy szükségszerűen részt veszünk Jézus fennmaradó szenvedéseiben. "A fényben járva" azt jelenti, hogy közös célra van szükségünk, és élni akarunk azzal a vágyakkal, hogy lelkünket Isten akarata teljesítéséhez adjuk. "A fényben járva" azt jelenti, hogy bízni kell a jövőnk Istenben, és hogy először Istenet kell elintézzünk, és várjuk Isten áldását. Ez azt jelenti, hogy "járj a fényben".
A második. Meg kell élnünk a bűnbánat éve (8,9).
Nézd meg a verseket 8,9. "Ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, akkor megtévesztjük magunkat, és nincs igazságunk bennünk. Ha bevalljuk bűneinket, ő, hithű és igazságos, megbocsát nekünk bűneinket, és megtisztít minket minden gonoszságtól. " Napjainkban sokan azt gondolják, hogy nincs fogalma a bűnről. De ez azért van, mert lelkiismeretüket egy forró vas fénnyé tette, és érzéketlenekké váltak, mint a lepers, és nem érezzék a bűnt. De még akkor is, ha nem érzik a bűneik miatt lelkiismereteket, nem szabad magukra gondolniuk az igazlelkűekről. Napjainkban sokan megpróbálják lelküket égetni, és megingatják bűneiket. De ez nem megoldás a bűn problémájára. Az ilyen emberek nemcsak magukat, hanem Istent is megtévesztik. Másrészt, ha bevalljuk bűneinket, Isten megbocsát majd bűneinket, és megtisztít bennünket a mi bűneinkről. Nézd a 9. verset: "Ha bevalljuk bűneinket, ő, hithű és igazságos, megbocsát nekünk bűneinket, és megtisztít minket minden hamisságtól."
A keresztény közösség nem csupán a keresztények közötti kommunikáció, hanem egy szent közösség, amely közösségben van az Atya Istennel és Fiával, Jézus Krisztussal. Meg kell tisztelnünk és szeretnünk kell, és meg kell tartanunk kommunikációnkat, hogy kommunikációnk és megbeszélésünk a legjobb és legbefolyásosabb legyen ebben a világban. Isten szabadon engedje meg közösségünket, hogy mindannyian a keresztény koinóniának legyenek jó tagjai, hogy gyülekezetünk spirituális szikrává váljon ebben a korban a spirituális felébredéshez.