Intelligencia és pedagógia, antropológia

Az oktatás színvonala a rétegződés egyik fontos kritériuma, az oktatás a vertikális mobilitás egyik legfontosabb csatornája. A szovjet időszak alatt a felsőoktatás a népesség számos szegmensére érhető el, és a középfokú oktatás kötelező volt. A modern Oroszországban az oktatási területek széles skálája új differenciáló tényezővé válik.

Az új, magas státuszú csoportokban a szűkös és magas színvonalú oktatás megszerzését nemcsak tekintélyes, hanem funkcionális szempontból is fontosnak tartják.

A szellemi vákuum mai állapotában az anyagi értékek kultuszának, az egocentrizmusnak, a pragmatikus számításnak és az irracionalizmus erősítésének, az intelligencia problémájának sürgőssége rendkívül sürgető. Az intelligencia itt egyfajta erkölcsi mérföldkő.

Véleményünk szerint aktívan kell keresni azokat a módokat, amelyek lehetőséget adnak egy új raktár szakmai tanárainak kialakítására, mint a legkorábbi gyermekkor óta az egyike a legaktívabb kultúra alkotóinak, a tanár. A fő irányzat egy olyan professzionális ideális tanító, aki képes ilyen hatással járni a gyermekre, ezáltal biztosítva számára a szellemi, érzelmi és erkölcsi-lelki fejlődés sikerét. A pedagógus-pedagógus olyan tulajdonságokkal rendelkezik, mint az udvariasság, az elegancia, az ízlés, egyrészt a tolerancia, az elvek betartása, a felelősség. A modern körülmények között a hírszerzés az általános és a szakképzés humanizálásának és humanitizálásának egyik legkedveltebb pillanata.

Az oktatás humanisztikus filozófiájának kulcsa a "humanizmus".

A humanista világnézet, mint a nézetek, hiedelmek és eszmék általánosított rendszere az egy ember központja köré épül. Ha a humanizmus a világ egyes nézeteinek rendszere, akkor ez az a személy, amely a humanista világnézet lényegét képezi. Ugyanakkor magatartása nemcsak a világ értékelését tartalmazza, hanem a környezõ valóság helyét is. Következésképpen a humanista világnézetben csak az emberre, a társadalomra, a lelki értékekre, a tevékenységre, azaz valójában az egész világ egészére irányuló eltérő attitűdök kifejeződése.

Így az emberiség a személyiség minősége, amely az egyén erkölcsi és pszichológiai tulajdonságainak egy csoportja, amely az emberiségnek a legmagasabb értéket képviseli tudatos és együttérző magatartása mellett.

Most van egy igazi lehetőség, hogy az ember nem csak a mester az alapvető szakmai ismeretek, hanem az emberi kultúra, a melyek alapján lehetőség van a fejlődés minden szempontból a személyiség, figyelembe véve az igényeket a szubjektív és objektív feltételek kapcsolatos anyagi alapja az oktatás és a személyzet lehetséges. A személyiségfejlesztés az egyetemes kultúrával összhangban az alapvető humanitárius kultúra elsajátításától függ. Ez a szabályosság határozza meg az oktatási tartalom kiválasztásának kulturológiai megközelítését. E tekintetben az egyén önrendelkezése a világkultúrában az oktatás tartalmának humanitizálásának a lényege.
[292]

Mentális fejlesztés folyamatban van elsajátítása emberi kultúra (szerszámok, nyelvi, művészeti és tudományos, és így tovább. D. Különben előfordulhat, hogy nem. De a gyermek megtanulja a kultúra nem a saját, és segítségével a felnőttek, a folyamat kommunikál másokkal. Oktatási és a képzés, az ilyen kommunikáció legfontosabb formái, amelyekben szisztematikusan és szisztematikusan történik.

Aki a szakma a tanár, felelősséget vállal azokkal, akiket tanítani és nevelő ugyanakkor ő a felelős a saját maga, a képzés, a jogot, hogy a tanító, a tanár, pedagógus. A professzionális pedagógiai feladatok tisztességes teljesítése megköveteli, hogy egy személy vállaljon kötelezettséget.

Először is, meg kell objektíven értékelni a saját képességeit, tudom, azok erősségeit és gyengeségeit, amelyek relevánsak a minősége a szakma (különösen az önuralom, az önbecsülés, érzelmi kifejezés, kommunikáció, tanítás képessége, és így tovább. D.).

Másodszor, a pedagógusnak közös szellemi tevékenység-gondolkodásmód, emlékezés, észlelés, bemutatás, figyelem közös kultúrája kell, hogy legyen, különösen a viselkedés kultúrája, a kommunikáció és a pedagógiai kommunikáció. A tanár egy modell, amelyet a tanítványok tudatosan, és gyakrabban öntudatlanul imitálnak, elfogadják a tanítóiét.
[293]

Harmadszor, a kötelező előfeltétel és a tanár sikeres tevékenységének alapja az a tanítvány tisztelete, tudása és megértése, mint a másik. A tanárt a tanárnak meg kell értenie és elfogadnia, függetlenül attól, hogy az értékrendszereik, viselkedési mintáik és értékelésük egyeznek-e; ez magában foglalja a viselkedés és kommunikáció pszichológiai mechanizmusait és szokásait is.

Negyedszer, a tanár a szervező tanulási tevékenységek a diákok, az együttműködést, és ezzel egyidejűleg működik, mint egy partner, és az a személy, megkönnyíti a pedagógiai kommunikáció, vagyis az „segítőként” Rogers. Ez arra kötelezi a szervezeteket, hogy kommunikációs képességeket fejlesszen ki a hallgatók tanulási folyamatának irányítására, beleértve az aktív oktatási interakció formáit is, ösztönözve a résztvevők kognitív aktivitását. Az ilyen szakmai készségek fejlesztése nem csupán mély pszichológiai és pedagógiai ismereteket feltételez, hanem folyamatos, szisztematikus szakmai képzést is.

Ezek a posztulátumok a jól ismert tézis konkretizációja: csak a személyiség oktatja az embert, csak a karakter alkotja a karaktert. A tanárnak személynek kell lennie; hogy intelligens legyen az ő szakmai jellemzője.