Húsvéti torta, mint a fúzió szimbóluma
Tehát a Húsvét meghalt. Még mindig vannak Blagoveshchenskben, hogy mindenki számára harangokat csengenek? Emlékszem, hogy Húsvétkor kaptam ezt az ajándékot a templomból. Az érzések csak szuper volt.
Kijevben nincs ilyen. Minden a szokásos módon.
A városlakók többsége csak ünnepnapokon jár a templomba. Nyilvánvaló, hogy a magasabb rendű személyeket is tisztelték - az egész éjszakai szolgálatra érkezett a TV-ben. Egy egyszerű emberek az utretsa-ból fordultak el mindenféle étel felszentelésében. A kosarakban nem csak tojás és sütemény volt, ami csak nem volt ott! A nap meleg volt, és az emberek erővel és fõvel pihentek. Minden fa alatt kebabok ...
Először azt hittem, hogy bolond. Kiderült, nem!
Tanulmányozta ezt a témát. Valójában a Biblia nem mond semmit a húsvéti süteményről és a tojásokról. Ezek a szimbólumok származtak a pogányságból. A keresztény egyház pedig bevitte őket. A kereszténységet Oroszországban nagyrészt kényszerítették. Wise uralkodók úgy döntöttek, hogy a régi hagyományokat, és fokozatosan töltse ki őket különböző értelmet a régi, feledésbe merült.
A pogányság a gazdálkodók idején volt, ezért az ünnepek az évszakokhoz kötődtek. Tavasz, a természet felébred. Természetesen fel kell hívnia a termékenységet. A férfi termékenység sok kultúrában a termékenység szimbóluma. Ezt a torta szimbolizálja, amely eredetileg hosszabb formában volt. Vastag "kupak" felülről, mázas mázzal - rengeteg vetőmaggal, a bőség szimbólumával. Csak a gyülekezet különböző módon sznázza a szexet és vulgáris értelemben. Kezdetben ez természetes természetes folyamat, a közönség ragaszkodik a gondolatok színezéséhez ...
Tegnap találkoztam egy baráttal, aki nemrégiben Indiában volt, és sokat tud a kultúráról és a vallásról. Beszéltem vele. Azt mondta, hogy a Facebook post, amely meglepett, volt egy racionális gabona. Igor elmondta, hogy Indiában minden egyházak lingam - a felálló férfi tagja, mint egy szimbólum a termékenység és a bőség. Néha a yoni-val együtt történik - a női nemi szervek szimbóluma. Ez a férfi és a nő egységének képmása, ahonnan minden született. És Indiában nagyon tisztelt. Ezt a témakört a Google "puja lingam" -ba írhatja - ez az egyházi szolgáltatás neve. A lingam kép nagyon hasonlít a húsvéti tortánkhoz (lásd a fotókat)
A pogány mitológiában a tojás az újjászületés szimbóluma, az új élet kezdete.
Van egy történet arról, hogy miért tojásokat festett piros után a csodálatos Jézus Krisztus feltámadása, Mária Magdolna jött a római császár ezekkel a szavakkal: „Krisztus feltámadt” Azokban a napokban, hogy lehetetlen, hogy dolgozzon ki üres kézzel, így ő hozott neki ajándékba egy here. De Tiberius nem hitt neki, azt állítják, hogy senki nem tud emelkedni, valamint egy fehér tojás is pirosra vált. Csak az utolsó szó vetette el az ajkát, mintha a tojás valóban vörös színű lett volna.
A tojások színe eredetileg csak vörös volt, mostantól eltérő színek és minták. Szófiában, a húsvét napjaiban festett tojások kiállítását szervezték. Az ukrán pysanka - nagyon szép minden. De ... az eredetiség és a szépség törekvéséért, mindezek valódi, mély jelentését elfelejtettük.
Boris Uspensky "FILOZÓKERESKEDÉS A SLAVIKAI ANTIKVÍZUMOK TERÜLETÉBEN (Nikolai Mirlikiy keleti szláv kultuszában a pogányság relikviái)":
"A gonosz szellem képviselői ugyanazokat a dolgokat csinálják, mint az emberek a Nagy Héten: mindkettő nyilvánvalóan ugyanabba a pogány rítusba visszatér.
A rituálék pogány származása a húsvéti tojással eltérő attitűdöt vet fel velük szemben: a húsvéti tojások szokásos tisztelete mellett másfajta rítusokat is látunk.
XVII. Századi szerzetesrendek. valamint más babonás rítusok, megtiltják a gazdák verte a tojás, úgy tekintve, mint a kérdés ellentétes hit (jogi aktusok, a 1838-357, szám 334 ;. Afanasiev, I, s.537; Sumtsov 1890 és 109.) "
És itt van egy részlet a TSB: „Tavaszi pogány ünnep adta Christian P [askhe] gyakoroljuk (felajánlását sütemények, sajtkészítés Húsvéti tojás festés, stb ...)” (Nagy Szovjet Enciklopédia, 2. kiadás, 1955. M. T .. 32. 32. o. 216).
Most lépjünk át egy másik, a tojással szorosan összefüggő karakterre. És ez a szimbólum nem csirke.
SYMBOL SECOND - FALLOS
Honnan jött a húsvéti torta?
Oleg Molenko atya válasz (Szent János teológus temploma):
.”A eredete Húsvéti sütemények több pogány, mint keresztény. A torta olyan nagy volt, kenyeret, tojást, egy jól ismert pogány szimbólum az isten gyümölcsöt Falossa vagy ami ugyanaz, a férfi nemi ud. Tehát egy szimbolikus módon, akkor érthető, hogy mi (az emberek a pogányok) az ünnep a húsvét kiköltözött a sötétség pogány idolobesiya a csodálatos fény Krisztus feltámadásának. "
Egyetért vele, és a többi ortodox pap Oleg Vedmedenko: "Mielőtt rechі, Pasco, Svyatkovyy torta - Je hasított vіdgomіn mi pradavnіh yazichnitskih obryadіv és zvichka" svyatiti Pascu „- tse vimusheny kompromіs templom yazichnitstvom, korenі yakogo vzhe tönkre glibinі (!) vіkіv. "
Próbáljuk megvizsgálni a korok mélységét és megtudni, hogy ezek a szimbólumok hogyan tudnak behatolni az életünkbe.
„Törlés -. Az egyik legősibb és titkos szláv istenség, szellem -pokrovitel ügy, házasságtörés, a” az Ige bálványok „(. Az elején a XII század) azt mondja, hogy a szlávok-pogányok” tisztelik szégyenletes Udy és a létrehozott kép, és hajoljanak meg őket és kötelezi őket, hogy egy „(” a létrehozott kép „azaz” a „). Mint négylábúak sok sapkák vannak kialakítva pillér, azaz a fallikus.
A pletyka Uda dicsőséges göndör fickóját ábrázolja, aki a turnén ült. A túra szarvait vibráló koszorúval - a lánykor szimbólumával sodorják -, és Ud magában tartja a fából készült lándzsát a kezében, amelynek homlokára két kerek fa csörgő van.
Boris Uspensky "FILOZÓKERESKEDÉS A SLAVIKAI ANTIKVÍZUMOK TERÜLETÉBEN (Nikolai Mirlikiy keleti szláv kultuszában a pogányság relikviái)":
"A gonosz szellem képviselői ugyanazokat a dolgokat csinálják, mint az emberek a Nagy Héten: mindkettő nyilvánvalóan ugyanabba a pogány rítusba visszatér.
A rituálék pogány származása a húsvéti tojással eltérő attitűdöt vet fel velük szemben: a húsvéti tojások szokásos tisztelete mellett másfajta rítusokat is látunk.
XVII. Századi szerzetesrendek. valamint más babonás rítusok, megtiltják a gazdák verte a tojás, úgy tekintve, mint a kérdés ellentétes hit (jogi aktusok, a 1838-357, szám 334 ;. Afanasiev, I, s.537; Sumtsov 1890 és 109.) "
És itt van egy részlet a TSB: „Tavaszi pogány ünnep adta Christian P [askhe] gyakoroljuk (felajánlását sütemények, sajtkészítés Húsvéti tojás festés, stb ...)” (Nagy Szovjet Enciklopédia, 2. kiadás, 1955. M. T .. 32. 32. o. 216).
Most lépjünk át egy másik, a tojással szorosan összefüggő karakterre. És ez a szimbólum nem csirke.
SYMBOL SECOND - FALLOS
Honnan jött a húsvéti torta?
Oleg Molenko atya válasz (Szent János teológus temploma):
.”A eredete Húsvéti sütemények több pogány, mint keresztény. A torta olyan nagy volt, kenyeret, tojást, egy jól ismert pogány szimbólum az isten gyümölcsöt Falossa vagy ami ugyanaz, a férfi nemi ud. Tehát egy szimbolikus módon, akkor érthető, hogy mi (az emberek a pogányok) az ünnep a húsvét kiköltözött a sötétség pogány idolobesiya a csodálatos fény Krisztus feltámadásának. "
Egyetért vele, és a többi ortodox pap Oleg Vedmedenko: "Mielőtt rechі, Pasco, Svyatkovyy torta - Je hasított vіdgomіn mi pradavnіh yazichnitskih obryadіv és zvichka" svyatiti Pascu „- tse vimusheny kompromіs templom yazichnitstvom, korenі yakogo vzhe tönkre glibinі (!) vіkіv. "
Próbáljuk megvizsgálni a korok mélységét és megtudni, hogy ezek a szimbólumok hogyan tudnak behatolni az életünkbe.
„Törlés -. Az egyik legősibb és titkos szláv istenség, szellem -pokrovitel ügy, házasságtörés, a” az Ige bálványok „(. Az elején a XII század) azt mondja, hogy a szlávok-pogányok” tisztelik szégyenletes Udy és a létrehozott kép, és hajoljanak meg őket és kötelezi őket, hogy egy „(” a létrehozott kép „azaz” a „). Mint négylábúak sok sapkák vannak kialakítva pillér, azaz a fallikus.
A pletyka Uda dicsőséges göndör fickóját ábrázolja, aki a turnén ült. A túra szarvait vibráló koszorúval - a lánykor szimbólumával sodorják -, és Ud magában tartja a fából készült lándzsát a kezében, amelynek homlokára két kerek fa csörgő van.
Igen pofigu, ki honnan. ha hímivarúnak nevezlek, akkor nem bánja, ugye?
--
Taran - a hősök fegyverei!
De valójában nem nehéz elképzelni az antikvitás szenvedélyes babonaságát arról, hogy ez az ember maga is kiderül?
Természetesen a megfigyelés kedvéért megjegyezte a falust, mint az ember megjelenésének bűnösségét.
Természetesen az ünneplés és az elhagyatottság megjelenése minden dekoratív tulajdonsággal, beleértve a molofya (ejakuláció) vagy az orgazmus szimbólumát.
Mindez a pogányságtól.
Körbejöttem Kijevben, és megláttam egy emlékművet: egy hajót három testvérrel - Kiy, Shchek és Khoryv és a testvérük, Lybid. Ki, az egyik ilyen testvér, és a város alapítójának számít.
Nifashev, ez minden szarság! Amikor ez az emlékmű létrejön. És ki telepítette? A kommunák.
Kijev a pogány templomok helyén helyezkedik el. Mindenhol Rod bárányhullámokat ragadtak meg, majd Perunot. Dákó, a szláv-botról, a tolózárról, a fosztogatóról.
Ukrán képek az életről
Ukrajnában született. Fiatalkorában Blagoveshchenskre távozott. Oroszországban élt 25 éve. Anyám ukrán, apámnak bolgár és lengyel gyökere van. Hasonlóan jól beszélek oroszul és ukránul. A kérdés az, hogy ki vagyok az állampolgárság alapján?
Most ez a probléma lesz a legfontosabb. Magamtól megkérdeztem, és rájöttem, hogy nekem ez nem fontos. Miután meglátogattam a különböző országokat, úgy érzem magam, hogy nem orosz vagy ukrán, hanem szláv. Figyelembe véve az Ukrajna és Oroszország közötti "lázadó" polgárháborút, úgy érzem, nem vagyok Ukrajna vagy Oroszország állampolgára, hanem a Föld bolygó lakosa. Amikor hallom azokat az embereket, akik állítólag vitatkoznak és küzdenek egymással nemzeti és politikai kérdések alapján, azt hiszem, hogy anyánk Föld nem tud állni és néhány földrengés segítségével "megkérdezni minket"
Most Ukrajnában vagyok. Sajnálom, hogy milyen könnyen manipulálják az embereket, mind Oroszországban, mind Ukrajnában. Így csak képet adok az életről. És mit tegyek vele, és hogyan értékeljük azt a vállalkozásod ...
ügyvéd, ingatlanügynök, közvetítő
Fotograf. Az õrség õrzõje. Tagja az Orosz Művészek Kreatív Uniójának.
a bútorstúdió igazgatója
Az "Oroszország-Japán Társaság" Amur ága
pap, blogger, publicista
Az Amur Régió Legislatív Közgyűlésének helyettesének (LDPR), a frakció elnökhelyettese.
A "Blogok" szakasz szabályai
A megbeszélés résztvevõinek tanácsos követni a tiszteletteljes kommunikáció szabályait, és figyelni a moderátorok ajánlásait (irányait).