Charles i nagy - Murzim
A középkori legendák, a munkálatok ency - cserélők, közvetlen leszármazottaik és a késő Shih történészek Károly ábrázolt mo-guchim uralkodó, pedagógus, alkotója Chrysi Tyana állam, egyesült mnogochis lennye-európai népek.
Karl a Pepin the Short fia volt, az első frank király a karolingi dinasztiából, akinek a 768-as megszentelését az állam osztotta Karl és öccse, Carloman között. A veszekedésük majdnem háborúhoz vezetett, de a bátyja hirtelen halála megengedte Karlnak, hogy egyesítse az összes földet. Ettől a pillanattól Károly fő célja egy tartós keresztény állam megteremtése volt, amely magában foglalja a frankok mellett a pogányokat is. A barbárok kereszténységre való hódítása és átalakítása szükséges volt a frank állam számára, amely szomszédos volt az északi és északkeleti szászok germán törzseivel. Keleten, szlávok és nomádok - avarok éltek, délen az arab-muzulmán spanyolok elfoglalták. Azt mondhatjuk, hogy I. Károly államát a háború politikája hozta létre, és a béke politikája erősítette.
Katonai kampányokat rendeztek szinte minden évben. A leghosszabb és legnehezebb csatákat kellett küzdeni keleten. De a barbár törzsek állandó válasza, a frankok méltósággal válaszoltak. Először Szászország egészét elfoglalták, és a szászok kinyilvánították készségüket arra, hogy megkapják a keresztséget, de lázadások törtek ki a meghódított területeken. Pogányok frank uralom és Krisztus-anstvo - a hódítók vallását - elpusztította az összes szokásos módon az élet kegyetlen, mint elpusztult egy nagy pogány szentély, ahol volt egy szobor Arminius - a szent bálvány az emberek. Nyilvánvaló, hogy a felkelő szászok nem különböztek meg egy harcos és egy pap között, és egy sorban elpusztították ellenségeiket. A frankok több ezer ember tömeges kivégzéseivel válaszoltak. Tíz évvel később a konfrontáció kimerült, és a szászok 803-ig örökre a keresztény Európa részévé váltak. Később maguk folytatták a többi nemzet kereszténységét. Így kezdődött két nagy kapcsolat a jövő európai népeiben - a németek és a franciák között.
Keleten Karl harcolni kezdett a szlávokkal. Az obedritekkel (a szláv törzsekkel) való egyesülés megengedte neki, hogy továbbhaladjon az Elba felett. A frankok komoly ellenállást tartottak az avarok ellen, az ázsiai sztyeppeken élők, akik Pannónia (ma Magyarország területén) éltek. Segítették a lázadó Bajorországot, amely megpróbálta felszabadítani a frank függését. A következmények szörnyűek voltak az avarok számára - a frankok hamarosan elhagyták a "ló birodalmukat", és megszűnt. Ami a Bajorországot illeti, ez a duchy meghódított, és Tassilon hercege és egész családja egy kolostorban börtönbe került. Ezen akciók során a frankok a Duna felé haladtak. Elba, Duna, Pireneusok. A nyereség nagysága olyan nagy volt, hogy a frank állam területe megduplázódott.
A leghíresebbek a Károly kampányai a spanyol mórok ellen. "A Roland Song", egy középkori epikus egyik legjobb példája, azt mondja, hogy a keresztény hadsereg egyszer sikertelen, és hazatért a Pireneusokon keresztül. A rongyos völgyi kanyonban a későbbi harcosokat megtámadták a helyi lakosok - a baszkok. Kemény csatában a hozzávetőleges Karl-Hroodlandot megölték. Az őshonos fantázia a valor szimbólumává tette, és egy jelentéktelen találkozás - nagy csata a keresztények és a muzulmánok között. Ezekben a Saracen-i utazások során a spanyol terület egy részét meghódították, és megjelentek a spanyol jel - Károly állam határrégiója.
Politikájának másik iránya az olasz. Itt találkozott a római gondolat az állam és az emberek életereje, akiknek fel kellett hívniuk. A VI. A Lombards meghódította Olaszországot, a római régió Konstantinápoly uralkodása alatt maradt. A pápák alárendeltje volt -
Bizánci császárok. Mind az egyházi, mind a világi erőket gyakorolták, de legfőképp meg akartak szabadulni a Constant Tinopoltól és a Lombardoktól való függőségtől, amelyek fenyegetették őket. Ezért a frankok uralkodói segítségért fordultak. Nagy Károly és a pápa a lombard déli Desideria ellen harcoltak. Végül Desiderius elveszítette a trónját, és idő szellemében egy kolostorban találta magát, és Károly Olaszországban koronázta meg, és olyan lett, mint Róma védnöke. Amikor III. Leó pápa ellen felkelt, a frankok királya Rómában megjelent, és püspöki bíróságot hívott össze, amely kijelentette, hogy senki sem volt joga bírálni a pápát. Így a római első szentelt pap lett a katolikus egyház vezetője.
"Nagy Károly Koronázása".
A "Nagy francia krónikák" miniatűrje. 1460 körül
1. A Károly birodalma.
2. Bizánci Birodalom.
Karla belső bizalommal és szentséggel fogadta az univerzális egyház szívének őreként betöltött szerepét. Sőt, abban az időben a Bizánciban és a frankokban kialakult ikonoklasikus mozgalom az eredeti egyházi intézmények - egyfajta ortodoxia - oltalmát követelte. Így ebben az esetben a világi és egyházi hatóságok találkoztak és erősítettek egymással. Lényegében az arabokkal, szászokkal, szlávokkal és avarokkal folytatott háborúk a kereszténység terjedése miatt harcoltak. A pogány világ készen állt arra, hogy elfogadja, majd maradjon legendákon, babonákon, ünnepeken. Ez történt a frankokkal, és más európai népekkel. A frank állam keresztény értékek alapján épült. Ezt világosan megfogalmazza a jogszabály, amely nemcsak a törvény, hanem az erkölcs normáit is meghatározta. Karl elvárta a hűségét és az alanyaitól való benyújtását. Ennek elérése érdekében elosztotta az országot a kerületekbe, amelyeknek mindegyikében a helyi nemesség által választott számláló állt (ez nem cím, hanem posta). A gróf vezette a milíciát, gyűjti az adókat, és a vizsgálatot a speciális értékelőkkel - a Sheffen-szel együtt - végezte. Ráadásul voltak "szuverén hírnökök" a Karl belső körének különleges feladatokhoz. Az ország körül jártak, ellenőrzött helyi tisztviselők, uralkodtak a bíróságon a szuverén nevében. Honnan származtak ezek a hűséges szolgák? Karlnek olyan lojális emberekre volt szüksége, mint bármelyik református, és követte a szokásos gyakorlatot abban, hogy a földet abban az időben adják át, hogy az a személy, aki megkapta az ajándékot, kötelességtudó szolgálatra és hűségesen esküdt. A lényeg az, hogy abban az időben nincsenek intézmények a modern értelmezésben. Ezért személyes kapcsolatok révén Karl megpróbálta erősíteni az államot. A menedzsment hatékonyságának javítására egy másik eszköz az volt, hogy a ranglétszám (legalább a legmagasabbak), a tanácsadók, a titkárok, akik az állam udvarát alkotják, oktatást végeznek.
Károly hatalmas tevékenysége az oktatás területén ugyanaz a feladat - keresztény nevelés. Fiatal korától tiszteletben tartotta a megvilágosodást, bár hosszú idő óta néger motoros maradt. Rendelete van a kolostorok iskoláinak létrehozásáról és az oktatásról szóló kapitulációkról, ahol a szabad embereknek a kötelező oktatását írta elő. Az utolsó megrendelés azonban abban az időben lehetetlen volt. Nehéz elképzelni az egyetemes írástudást a VIII. Században. A bíróságon iskolát szerveztek, amelynek hallgatói a kormányra készülnek.
Karl felkért felvilágosult embereket Európa-szerte, és közülük sokat magasabb állami és egyházi pozíciókra hívott. Nem-tették a tudós nevű kört-CIÓ Akadémia, amelynek ő volt Charles, de sivshy-David becenevén (miután a bibliai király példája Isten szerető Monar-sonka). Ez akadémia között valami gyűjteménye barátok és tudós közösség, ahol a-Bodnya beszélgetés, még egy ünnep, tárgyalt filozófus-paramétert és teológiai kérdéseket írt és olvasott, voltak latin verseket. A károki teológia és a latin irodalom udvarában mutatott érdeklődésnek köszönhetően a történészeknek joguk van a karolingi újjászületés idejére hívni. Mint ismeretes, úgynevezett idők, amikor az emberek hajlamosak utánozni az ősi kultúra képeit, kifejezően gondolataikat és érzéseiket az ősi görögök és rómaiak nyelvén. Ez az újjászületés felszínes volt, csak egy keskeny kör korlátozásaira korlátozódott - inkább bírósági játék és szórakozás. De megmutatja nekünk, hogy a legnehezebb reformokat csak az állam képes megoldani, amely képes széles körű gondolkodásra és nagy célok érdekében járni. Az ókori fellebbezés megváltoztatta a környező világ kilátásait, és nem véletlen volt, hogy Karl megparancsolta a frank nyelv grammatikájának összeállítását és a germán dalokat.
A mindennapi életben ez a római császár maradt Mana ger-király viselte a nemzeti ruha - póló, nadrág és kabát, és csak Rómában, mint a tisztelet jele a pápának öltözött a ruhában a római pat-ritsiya. Ugyanezen német szokás szerint volt több felesége, akik közül az egyiket a legfontosabbnak tekintették, míg a keresztény törvények kategorikusan megtiltották egy ilyen dolgot. Három feleségből és öt ágyasból hét fia és nyolc leánya volt. A három legitim fia közül - Karl, Pepin és Liudovik - csak a fiatalabb fia élte túl az apját. Annyira szerette a lányait, hogy nem akart feleségül menni, részben pedig azért, mert eléggé szabad akarattal viselkedtek.
Károly előtt volt az ideje. Bizonyos értelemben a reformokat az emberekre kényszerítették, csak közeli társaik értették az üzletét, és a nemesség között sok ellensége volt. Ha Karl birodalma szétesett, az alkotó népek továbbra is éltek az általuk körvonalazott határokon, egymással szoros kapcsolatban.
Charlemagne személyisége kétségtelenül sikertelen. Most az állami aggodalmak reformista jellege, az oktatás iránti szeretet, a belső támogatásra vonatkozó vallási tapasztalatok mélysége sújtja.