Ca azt jelenti, hogy tudni kell
Maszkok. Maszkok. Maszkok. Még a leghétköznapibb közülük tűnik valami titokzatos, talán azért, mert nekik köszönhetően lehetünk valaki másnak, hogy reinkarnálódott bármilyen módon védeni kell a külvilág felé, hogy megpróbálja a kezét a legbátrabb ember, és van egy bizonyos varázsa.
Valószínűleg egyetlen kultusz sem tudott kezelni, és nem anélkül, hogy ezt a dolgot felhasználná, hogy megteremtse a cselekedeteinek rejtélyét. Gyakran inspiráció forrása az irodalomban és a művészetben, szórakozás és védelem. Általában a nyuszi arcát papírmasé karácsonyfa az óvodától a legösszetettebb, és tele van értelme a szent buddhista maszkok Tsam rejtély - ez az attribútum megragadja a figyelmünket, és serkenti a képzeletet.
1. Sámán maszkja. Burját. A 20. század elején. 2. Sámán maszkja. Nemes háborút ábrázol. Burját. A 20. század elején.
Szibéria népeinek maszkjai, érdekes tantárgyak tanulmányozásra, az élet és az évszázados hagyományok képviseletére. A mai napig megőrzött maszkok többsége sámánok közé tartozott.
Az északi kis népeket és a szibériai bennszülött lakosságot, a nomád életformát a huszadik század elejéig kivágták a külvilágtól, õsi szokásuk szerint éltek, a szellemek erejében hittek. Északon a Chukchi (Chukotka) és a Koryak (Kamchatka), az eszkimók (a Bering-tenger partja és a Wrangel-sziget). Evenki a Yenisei-ből az Okhotsk-partra telepedett le. Az Udege nép élt a Habarovszk és Primorye Területeken. A Transbaikalia és az Irkutszki Régió - a Buryats őshonos területei.
1. Maskoid, ábrázolja az idősebb Borto arcát. Burját. A 20. század elején. 2. A sámán maskkoid. Transzkaváriánusok. A 20. század elején.
Végtelen sztyeppek a taiga-dombokkal a távolban, áthatolhatatlan erdők, a szent Baikal tó partja kristályvizével. Súlyos éghajlat, hideg, fagyos tél, forró száraz nyár, olyan életkörülmények, amelyek a metropolisz modern lakójának tűnnek elképzelhetetlenek. De az akkori helyi lakosság számára ez a valóság természetes és harmonikus volt. Az ember a világegyetem része volt. Ez az alapvető tézise sámánizmus formái, a megértés a valóság, domináns idején a bennszülött lakosság a szibériai kiterjedésű.
1. Sámán maszkja. Transzkaváriánusok. A tizenkilencedik század vége. 2. Maskoid, ábrázolja Borto elder elder arcát. Burját. A 20. század elején. 3. Sámán maszkja. Transzkaváriánusok. A 20. század elején.
A tradicionális kultúrában a "sámánizmus" fogalma egy egységes rendszerként definiálható, amely magában foglal egy különleges világnézetet, amelynek célja a világ közvetlen érzékelése, a természet és az ember kapcsolatának megértése. A sámánizmus a világot rendes és szakrális részekre osztotta. A szívben a hit a szellemek és a természet istenségei, az emberek lelkei, a sámán szellemei asszisztensei. Az orosz utazóknak és a szibériai tudósoknak köszönhetően a "sámán" szó, amelyet a Tungus-Manchu nyelvekből vettek (a "Sa" igéből), világszerte ismertté vált.
A török szó „kő” szót „szertartás”, amely azt a sámán rituális cselekvések a tudatos, amely akkor volt egy repülés a világ az univerzum.
1. Sámán maszkja. Transzkaváriánusok. A 20. század elején. 2. Sámán maszkja. Transzkaváriánusok. A 20. század elején. 3. Sámán maszkja. Udygeytsy. A 20. század elején.
A sámánok olyan részei vannak a fehérekbe, akik a Felsővilágba rakódtak, és a feketék, amelyek az összes világban összeszedtek.
A fekete sámánok azoknak a leszármazottai, akik a vadászatból a szarvasmarha tenyésztésbe való elmozdulásakor nem akartak lemondani a törekvéseiről és alkalmazkodni a változó élethez. A legfontosabb érdeklődésük az ember és a természet és a világ egésze közötti interakció. Úgy gondolják, hogy az ilyen sámánok képesek az alsóbb és ritkábban a felső világokba utazni. Tény, hogy gyógyítók vagytok a szellemek ellen. Általában ezek az emberek magányos életmódot preferálnak, bár a családi gondokat nem kerülik el, hanem utódokat szereznek.
A fehér sámánok narrátorokként szolgálnak, rituálékot teljesítenek az egész közösség igényeihez - nagy hozamokhoz, a betegségek elkerüléséhez stb. Az ilyen emberek kapcsolatot létesítenek a természet és a társadalom között, nem tudnak az alsó világba utazni. Egyszerűen fogalmazva, egy fehér sámán foglalkozik a megelőzéssel, és a fekete harc.
Úgy vélték, hogy maszk viselése után a sámánok már ugyanazt a nyelvet beszélik, mint a szellemek.
1. Sámán maszkja. Transzkaváriánusok. A 20. század elején. 2. Maskoid. Transzkaváriánusok. A 20. század elején. 3. A sámán maszkol. Transzkaváriánusok. A 20. század elején.
Érdekes példák maszkok tartják a Néprajzi Múzeum St. Petersburg (a gyűjtemény a Néprajzi Múzeum, a Hermitage és a Museum of History of Religion.) Ezek a csodálatos tárgyak vannak osztva maszkok és maskoids (nincs öltözködés az arcon), amely szolgált amulettek lakás. Fából, bőrből, fémből készültek.
1. A sámán maskoid. Transzkaváriánusok. A 20. század elején. 2. A sámán maskkoid. Transzkaváriánusok. A 20. század elején. 3. A maszk. Evenki. XVIII. Században.
Most néztem ezeket a maszkokat maradt mind a mai napig váltak mutat a múzeumok, a képzelet festeni egy képet egy éjszaka pusztai nyelv tűz világítja meg a furcsa sámán arcok, és hipnotizáló hang a tambura, és teszi a szívverést ritmust. Úgy tűnik, hogy ezek a maszkok még mindig rendelkeznek az önkéntes közvetítők energiájával és jellegével a világok között.
Összetétel "Trans", Ekaterina Moong
C. V. Ivanov, "A szibériai népek maszkjai", 1975