A nacionalizmus története
A "nacionalizmus"
A "nacionalizmus" kifejezést először a Herder filozófus (Németországban) és a barrueli apát (Franciaországban) vezette be a 19. századba.
őstörténet
A nacionalizmus a modern idők terméke. A történelem során az embereket befogadták a szülőföldjükhöz, ragaszkodtak a családi hagyományokhoz és támogatták a helyi hatalmat. Egyedi megnyilvánulásai a nemzeti érzés és a nemzeti mozgalmak találhatók ősi, ősi és középkori (az értelemben a különbség a héberek a pogányok, az ókori görögök a barbárok, a francia-angol konfliktus a százéves háború 1337 -1453, és így tovább. D.) Emiatt a nacionalizmus néha tévesen tekintik olyan nézetrendszernek, amely időről időre befolyásolta a politikát [1].
Azonban a politikai és kulturális jelenségek egészen a modern időkig általános, nem nemzeti jellegűek voltak. Az emberek kifejezik odaadásukat a városállamhoz, a feudális urakhoz és birtokaihoz, a dinasztiához vagy a vallási csoporthoz - de nem a nemzeti államhoz. Ráadásul a 16. századig az ideális egy univerzális világállapot volt. amelyben a lakosság nem lenne hűséges semmilyen politikai struktúrához, például olyan államokhoz, mint a Római Birodalom. Szent Római Birodalom vagy "Keresztény Köztársaság" (Latin res publica christiana). Valójában azok a kis területi egységek, amelyekkel az emberek maguk társultak, rendszerint nagy politikai, kulturális vagy vallási entitások (beleértve a birodalmakat is) magukban foglalták magukat, de ezeken az egységekben való részvétel közvetett volt [2].
A civilizációk főbb jellemzői a világvallások (kereszténység vagy iszlám) és társult nyelvek (latin és görög - vagy arab és perzsa). A késő reneszánszban a civilizált társadalom egyetemesen társult Franciaországgal és Franciaországgal, nem pedig az országos nyelvvel. A vallási választás fontos politikai szerepet játszott; mint a hétköznapi kommunikáció nyelvén, akkor a választása mindenki számára személyes dolog volt.
A középkor végéig a helyi nyelvek többségének nem volt kollektív identitása, és nem értették meg nemzeti elkülönültségüket. Az államot az uralkodó személyesítette, a társadalom uralkodó osztály (nemesség Oroszországban és Franciaországban, lengyel úriember). Az etnikai hovatartozásuk gyakran különbözött a lakosság nagy részétől (mint például a középkori Anglia Norman dinasztia és a kuriói Rus Rurik dinasztia).
A reformáció vezetett a csere egy katolikus vallás regionális változatai kereszténység részvételének ösztönzése a tömegek, ösztönözte az olvasás prédikációk és könyvek anyanyelvükön, és azt állította, hogy a forrás legfőbb tekintély a templom az emberek. A XIX. Századhoz közelebb álló, új technológiákon alapuló társadalom kialakult és igényelt egy képzett és mobil munkaerőt, amely az ipar szükségleteinek megfelelően szerveződhetett, nem pedig egy személy igényei szerint. Az ilyen oktatás megszerzése csak a politika és a mindenkori egyetemes kultúra jelentős átfedése volt lehetséges. A nacionalizmus megjelenésének további jelentős okai [3]
- a nagy centralizált államok megjelenése, amelyben az uralkodók törekednek az abszolút hatalomra. elpusztította az egykori vazalliai hierarchiát;
- az élet és az oktatás szekularizációja;
- a kereskedelem növekedése és a meglévő területi közigazgatási egységek képtelensége a kapitalizmus növekvő igényeinek kielégítésére.
Korai nacionalizmus
A modern nacionalizmus legkorábbi megnyilvánulása a gloriózus forradalom volt Angliában a 17. században [1]. Abban az időben az angol társadalomnak az volt az érzése, hogy nagy történelmi küldetéssel bízott meg, és hogy fordulópont volt a világtörténelemben, egy új szabadság születése - az egyén szabadsága. Ezek az ötletek hamarosan megszerezték a végleges formát J. Locke filozófiájában. Így a nacionalizmus felemelkedése egybeesett a liberalizmus megjelenésével. és hosszú ideig mindkét ideológiát egymással összefüggésben fejlesztették ki. Így mindkét irányzat a J.-J. filozófiájában fejlődött ki. Rousseau. akik a civilizáció alapjainak tekintik a hétköznapi embereket, és ezért az emberek szuverenitására és az egyetemes együttműködésre összpontosítanak a nemzeti akarat építésének nevében.
A 18. század végére a nemzeti érzés a személyes és a társadalmi élet egyik legfontosabb tényezője. Élő megnyilvánulása az új világ elitének harca volt a spanyol gyarmatosítás ellen [2]. Azonban a nacionalizmus legerősebb bomlása Amerika és Franciaország liberális forradalma volt. A telepesek Amerikában nemzetként váltak a személyes szabadságért és az egyéni jogokért folytatott harcért. A franciaek szintén lázadtak a "szabadság, egyenlőség, testvériség" szlogennel, melynek gondolatai szerint a világ minden emberét meg kellett hozniuk. Az új ideológia legfontosabb pontja az emberek szuverenitásáról és az emberi jogokról szól. A magas társadalom sok tagja kezdte el magának és a "csőcseléknek" tekinteni az egyetlen szervezet azon elemeit, amelyekhez benyújtotta őket. A nép akaratát népszavazás határozta meg. Az egész országban mindenki közvetlenül az állami hatalommal foglalkozott, amelyet a feudális hierarchiának elszáradása kísér. Ha mielőtt az államot a fejével azonosítanák, most az állam az országgal azonosul.
1815-ben a nacionalizmus vált a világ egyik vezető ideológiájává. Képes volt a társadalom mobilizálására a kapitalista gazdaságba való átmenet időszakában, amely a nemzeti államok hatékonyságának növeléséhez és gazdasági erejük növekedéséhez vezetett [4]. A fiatal nemzetek szintén magas hatékonyságot mutattak ki a katonai oldalról. Az uralkodók alanyaiból álló professzionális seregek gyakran elszenvedték a képzetlen polgári milíciák vereségét.
A 19. század második felében a nacionalizmus kezdte aláásni Ausztria-Magyarország integritását. Orosz és oszmán birodalmak, amelyek végül az első világháború után szétesettek. A töredékek helyén Ausztria keletkezett. Magyarország. Csehszlovákiában. Lengyelországban. Finnországban. Jugoszlávia. Romániában. Örményországban. Törökország és más országok. Sokan részt vettek a belső és a külső etnikai konfliktusokban.
Az első világháború befejezése után az egyezmény lényeges eleme Wilson azon terve, hogy Európa egynemzetiségű nemzeti államokká váljon, amelynek végrehajtására a Nemzetek Szövetsége jött létre. Mint azt a gyakorlat is mutatja, ezt a tervet csak tömeges kényszerített letelepítéssel, valamint népirtással valósíthatták volna meg [5].
Az elején a XX század nacionalizmus kivirágzott Ázsiában és Afrikában, ami az intenzívebbé a harc a francia és a brit imperializmus, végül összeomlott a gyarmati rendszer. Története a Népszövetség és az ENSZ evolúciójában rejlik. Ha kezdetben a Népszövetség csak öt ország Ázsiából (Kína. India. Japánban. Thaiföld és Irán), valamint a két ország Afrika (Libéria és Dél-Afrika), akkor abban az időben a teremtés az ENSZ 1945-ben, nyolc országban volt része Ázsia és négy afrikai ország. Az elkövetkező 35 évben több mint 100 ország csatlakozott az ENSZ-hez, főleg Afrikából és Ázsiából.
Az első világháború aláásta a humanizmusba vetett hiteket. amely a liberalizmus alapja. Más tényezõkkel együtt ez a fasizmus megjelenéséhez vezetett. amely egy olyan társadalom megteremtését sürgette, amelyben az emberek megfosztják az egyéni kifejezés iránti vágyat, és teljesen alárendelik érdekeiket a nemzet feladataival szemben. A nácizmus a rasszizmus fasizmusának szintézise volt, és a nacionalizmus úgy értelmezte, mint a németországi terület kiterjesztésére irányuló vágyat, hogy az etnikai németek lakóhelyének minden területére kiterjedjen. A második világháborúban a náci Németország vereségét követően a szélsőséges nacionalizmus minden formája és a kapcsolódó tanítások elferdültek.
A háború utáni időszak
A háború utáni Nyugat-Európában a nacionalizmus aktivitása az európai közösségbe való beilleszkedéssel összefüggésben csökkent, a nemzetek feletti politikai, gazdasági és katonai struktúrák létrehozásánál. A nacionalizmus szempontjából ezek a folyamatok bizonyos fenyegetést jelentenek a nemzetek legfelsőbb hatalma számára.
Jelentős előrelépés történt az állampolgárság, a szomszédos jogok és felelősségek megértése terén. A demokratikus országokban a faji, szexuális vagy tulajdonhoz fűződő polgári jogok diszkriminatív korlátozása megszűnt. Sok nyugati ország hivatalosan folytatta a multikulturalizmus politikáját. de továbbra is gyenge támogatást élvez a lakosság körében, amely az etnikai kisebbségeket előnyben részesítené.
Kelet-Európában a nacionalizmus az egyik legfontosabb tényező, amely visszatartotta a Kreml politikai hatalmának megteremtését a területén. Sok ember számára a kommunizmus a foglalkozáshoz kapcsolódott, így a kommunista ideológia ellenállása ezen országok számára nemzeti projektgé vált. Ennek eredményeként az ellenállások Lengyelországban, Magyarországon, Romániában és Csehszlovákiaban nagymértékben támaszkodtak a civil nacionalizmusra [1]. A jövőben, mivel a kommunista rezsimek elpusztították a társadalom korábbi civil struktúráit, a 20. század végén bekövetkezett hanyatlása a porlasztáshoz és a kölcsönös bizalmatlanság növekedéséhez vezetett. Sok ember számára az önazonosság minden formája, csak az etnikai és vallási túlélte [6]. Másrészt a posztkommunista időszakban a kelet-európai országok lakossága arra törekedett, hogy összegyűjti a háború előtti múltját, amely a demokratikus értékekkel társult. Mindezek a folyamatok a polgári nemzet építésének eszméjének elterjedéséhez vezettek, melynek hátterében egyes régiókban akut etnikai konfliktusok és etnikai tisztogatás történt [7].
A Szovjetunióban az 1980-as évek végén az értékek radikális felülvizsgálata is megtörtént az emberek önazonosságában, mint a Szovjetunió állampolgárai. Ez a szeparatizmushoz vezetett, és hozzájárult az ország széteséséhez.