Zsidó liturgia
A zsidó imádat egyéni és közös imádságból, a Tóra olvasásából, különleges vallási dalokból áll.
Általában egy jámbor felnőtt zsidó naponta háromszor imádkozik: reggel, délben és este, egyedileg vagy együttesen - a zsinagógában. A rendszeres imádság kötelező (13 éves korig), a nők és a gyermekek imádkoznak, ha rendelkeznek ezzel a szabadidővel. A hagyomány a hármas imádság szokását a bibliai karakterek közé sorolja: Abraham, Isaac, Jacob. E vallás kortárs tudósai számára azonban nyilvánvaló, hogy a délelőtti és délutáni ima bizonyos mértékig a templomi áldozatok szimbolikus helyettesítő szerepét játssza.
Az ima, a fejét borított kalap, vagy egy különleges szabás ima sapka - cölöp, vagy koponya-sapka, amely jelképezi a jelenléte, aki a fölött van. Eltekintve a bála, az ortodox zsidók használja a tálitot - imasálat négyzet alakú, fehér gyapjú, pamut vagy lenvászon vízszintes csík kék vagy fekete opcionális bojt a szélek körül. Erre azért van szükség, a Biblia, a hívők nem feledkezett meg, hogy szükség van, hogy teljesítse az Isten parancsolatait (Num 15 :. 37-40). Egy másik közös imádóeszköz a flactéria vagy a tefillin. Ezek a kaszkás bőrből készült fekete pántokkal ellátott dobozok. A Tórából néhány kivonatot tartalmaznak a pergamenre írt speciálisan képzett hivatalnokok. Közvetlenül azelőtt, az ima egyik tfilint kopott a bal karon közel a szívéhez, a második tfilint a homloka közepén.
1 - perthamid ("örök sugárzás", ami Isten jelenlétét jelképezi)
2 tablettát a tíz parancsolat első szavai szerint;
A ládának három helyét a Tóra tekercsével;
5 - a kántor helye (olvasó)
6-Bima (az a magasság, ahonnan a Tóra olvasható)
8 hely a hívők számára;
9 - a rabbi helye.
A fő ima "Shema" - a tényleges ima három bibliai részből áll. Úgy kezdődik ezekkel a szavakkal: „legyen Slu, Izráel: Az Úr, a mi Istenünk egy Úr, és te Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, és teljes erejét” (ismétlődik 6: 4-5.). A zsidók állandó hangon és suttogva imádkoznak, hogy ne zavarják a jelenlévőket. Akkor imádkozz, elvileg bármilyen nyelven érthető a hívő, de közben a kollektív imádják kell használni héberül.
Az alapja az a zsinagóga szolgáltatás meghatározott rituális leolvasási a Tóra, amelyre van osztva 54 * áthaladását tartalmazó 30 és 150 vers. Tóraolvasó a zsinagógában egy párszor „a héten. Ehhez a Tóra-tekercs egy adott esetben ki kell venni a speciális szekrény keleti fal, jelképe a Ark. Ezekkel a szavakkal:” Ez az a Tóra, hogy Mózes az Izráel fiai szerint az Isten szavát „roll bemutatott feje fölött úgy. láthatja, több oszlopot a Tóra, nem könnyű, mivel a tekercs súlya 10-15 kg, majd énekelni a szöveget szánt áthaladását a héten -. megjegyzi ugyanakkor meg kell emlékezni.
Annak ellenére, hogy a judaizmus háromezer évig képes túlélni, nincs belső egysége. Képviselői közül a különböző trendeket judaizmus felhívják magukra a figyelmet ortodox haszid, szigorú őrei a zsidó jog, a férfiak fekete sapkák, kabátok, szakállal és oldalsó fürtök.
A "Hasid" (kegyes) kifejezés létezett a középkorban. De a csakis a 18. század közepén alakult ki a hasísztikus áramlat. az ukrán zsidók (azután az orosz birodalom része).
A zsidó a reggeli ima alatt:
2-talith (imakönyvvel kefével)
3-Tefillin a homlok és a bal oldalon
Az alapító hászidizmus, Izrael Besht (rövid neve Baal jelen Toe, szó szerint „aki egy jó név”, 1700 1760) hirdette, hogy a rabbinikus tanítások nem kell, hogy törekedni kell a közvetlen közösség Istennel, amely megszerezte imádságos beszélgetést. Egy egyszerű ember, egy vallási ügyek megtestesíti a törvény a gyakorlatban feltétlenül jobbak, mint akik szentelik egy életen át tanul svya ideológiai szövegeket. De tanítása szerint a haszid közösség Istennel nem áll rendelkezésre minden ember, de csak egy bizonyos igazak - tsady kamera. A mai Izraelben, ahol katonai szolgálatot, még a lányok, hogy Chassidim nem szolgálnak a hadseregben, hogy ne megtörni a parancsolat „Ne ölj!”.
Figyelemre méltó, hogy a judaizmus egy része Karaite. Karaite (karaim jelentése "olvasó", "olvasás") - egy zsidó szekta, amely Irakban keletkezett a VIII. Században. BC A Karaites legjelentősebb jellemzői:
• A rabin zsidóktól eltérően, akiket az átvitel és a talmud vezet, a karaiták inkább a mózesi törvény kezelését preferálják közvetítők nélkül.
Amellett, hogy Mózes öt könyve, az egyik legolvasottabb könyv a munkálatok tartozott a szekta Anan ben David (szekta alapítója), valamint a munka a Kabbala, az asztrológia és más okkult tudományok.
Ennek eredményeképpen a karaiták gyorsan elkezdtek ragaszkodni egy rituáléhoz, amely feltűnően különbözött a többi zsidó rituáléitól. Például a Tóra szerint szombaton nem használtak tüzet, és az egész napot a sötétben töltötték, nem szombaton elmentek a házból, kivéve a zsinagógát és hasonlókat. Az orvosi kezelés ellen is, az Exodus könyveire támaszkodva: "Én vagyok az Úr, a gyógyító" (Exodus 15:26).
A Karaiták létének első évszázadaiban sikeresen vonzotta a szurkolókat. Azonban a X század óta. a Karaite közösség száma már nem emelkedett. Különböző időkben a karátai mozgalom központja Izraelben, Spanyolországban, Bizánciban, Egyiptomban található. A késő középkorban nagy Karaite közösségek keletkeztek Litvániában és Krímben. Oroszországban a XIX. Században. A karáitokat hivatalosan különleges elnevezésnek ismerik el, nem voltak hátrányosan megkülönböztető antiszemita jogszabályok. Ez a szó szoros értelmében megmentette a Karaiták ezreit a második világháború idején. A fasiszták a kérdéssel kapcsolatban a három híres zsidó tudóshoz fordultak, a karaitákat etnikai zsidóknak kell tekinteni. Mind a három tudós hazudott, kijelentve a karaiták nem zsidó származását. Ma a világon mintegy 10 ezer karait van, akiknek többsége Izraelben él. Őket saját rabbik irányítják. A FÁK területén a legszervezettebb Karaite közösségek Litvániában élnek, ahol "hagyományos vallásként" ismertek.