Wushu története
Az ókori Kínában megjelenő harc első archaikus formái Xia, Shang és Zhou korszakából származtak.
Ezek a formák, a bronz fegyverek megjelenésével harcművészeti technikákká fejlődtek, és csapatok képzésére használták (Jun-lyan). A korszak a hadviselő államok (Hadakozó Államok 770 BC - ie 221), a kereslet a harcművészetek nőtt, köszönhetően a folyamatos konfliktus a hűbérurak, akik gyakran tartott kíséretével harcművészeti oktatók. A motoros tevékenység formáinak első írásos megemlítése, távolról a Wushuhoz hasonlítva, megtalálható Kína ősi irodalmi műemlékeiben. Az emlékmű a Han „Shijing” (Book of Songs), az „Óda a rágalmazó” megfelel a vonal „Van fiatal Quan”, ami lehet fordítani, mint: „Nem birtokló a művészet az ököl nem lehet bátor.” Tang és Sunn (618-1279) időszakában a wushu formái szisztematikusan rendszereztek. Így például a Sun General Yue Fei a hagyomány szerint tanította a katonáit a Yuejiaquan stílusának, amelyet ő teremtett. Egy másik legenda úgy tartja, hogy Yue Fei ügyesen elsajátította a technikát a lándzsát, amely később, Sin'itsyuan stílus jött létre.
Mi a yu-shu - harcművészet, sport, orvosi és egészségügyi torna, pszicho-képzés, filozófia, rendszer? Először is ez az út a személy tökéletességéhez, az ember harmóniához a körülötte lévő világgal. A "yu-shu" kínai kifejezés jelentése: "harcművészet". Az u-shu név csak a század elején jelent meg, mielőtt a "ch'in-yun", a "ji-yun" stb.
A Wushu szó szerint harcművészetet jelent. Mint minden más művészethez, a wushu eredetileg vadásztudományból és önvédelemből álló vízi járműből származott. Az ilyen rendszer kialakulásának lendülete nemcsak jó fegyver, hanem a készségfejlesztés elsajátítása volt.
A második század végén a katonák egyéni képzésének harmonikus rendszere jelent meg, amelyet yi-nek hívtak. Ezt a kifejezést több évszázadon át használták, később a Wushu szinonimája lett. A játékban a birkózás (jiuyedi), a kéz-to-hand harc (showbo) és a fegyvertechnika (az úgynevezett "18 harcművészet", amely kilenc rövid és kilenc hosszú fegyver használatát tartalmazza) A képzés a formális gyakorlatok (taolu) komplexumain alapult, amelyet egyenként és partnerekkel végeztünk.
Az évszázadok során, Wushu (Ui) tökéletesítette, amely magában foglalja módszerek tulajdonosi különböző fegyverek és a saját teste, egyre eredményeként egyfajta szintézisét dolgok hogyan heterogén, táblázatok és a kiegészítő, és el nem egy egyszerű harci rendszer, és az út a tökéletesség .
Jelenleg Kínában több száz különböző stílus létezik a Wushu-ban, beleértve a kéz-kéz harcot és a különféle fegyverekkel való munkavégzés technikáját. A stílusok és technikák megosztása a származás területére való kötődéstől függ. A különböző iskolák és irányok kialakulásának fő központjai: a déli és északi Shaolin, valamint a Wudang és az Emei hegység területei.
Feltételesen van egy "külső" és "belső" iskolákra osztás. A legenda szerint először ezt a szétválasztást Zhang Sanfeng taoista szerzetes vezette be a 12. században. Megtanította, hogy a "külső" stílusok a fizikai tulajdonságok fejlődésén alapulnak, és a "belső" stílusok a vitalitás (chi) és a várakozás használatán alapulnak, mint a fő technika. Később népszerűvé vált a "külső" stílusok összehasonlítása a hegyi folyóval, amely az akadályokat leküzdve, és a "belső" - a sima burkolatúakkal.
Véleményünk szerint egy ilyen felosztás Shaolin Wushu ellen (a legendás fizikai edzéssel) szemben támadott számos más technikával. Talán ezért a jövőben a "belső" stílusok társultak a taoista tradícióhoz, és a buddhista hagyományokkal is külsőek voltak. De ez a részleg meglehetősen feltételes, hiszen minden "külső" stílust vagy a belső munka irányát nagyon fontos helyet rendelik, és minden "belső" iskola nem teheti meg a gyengeséges testmozgások nélkül.
A tanulási folyamat „belső” és „külső” iskolák nem korlátozódik a tanulmány a különböző technikákat, és úgy tervezték, hogy sok éven át, és volt egy nagy program, amelynek fő célja az volt, a javulás a test és a lélek, tökéletesítsük személyiség. Nagyon nehéz meghatározni, hogy mi a Wushu. Ha a Nyugat Wushu-t harcművészetnek vagy sport- vagy egészségügyi torna- nak tekintik, akkor Kínának ez még valami. A különböző időszakokban a történelem Wushu az olyan technikák harc, gyógymódok és a gyógyítás, meditáció és a spirituális gyakorlat, az emberek üdülési rituálék, cirkuszi előadások és tánc utánzás állatok, sőt légzőgyakorlatok. De ami a legfontosabb, minden alkalommal Wushu volt érzékelhető, mint „egy csodálatos és finom”, mint a „szent művészet” (Xuan Miao és shu). Felismerték, a „lelkes hit” (Shen Quan), nyújtott igazi képesség „(Zhen Gongfu),” jó teljesítmény „(te). Könnyen belátható, hogy minden olyan, mintha egy szent” az égből a természet „Wushu. Nem véletlen, ma a hagyományos iskolákban harcművészeti mondani. „gyakorlat eléréséhez mastery” (lian gong), szemben a sportegyesületek, ahol a „vonat” Mindez csak megerősíti a kapcsolatot a hagyomány Wushu lelki és vallási rendszereket.
Wushu szolgált a Kelet-Ázsia minden harcművészetének forrásaként és ugyanakkor mátrixként. Kínában található a karate és a judo, az aikido és a koreai gigantó, a japán szumó és a vietnami vietnami gyökerei. Ezért a kínai harcművészetek tanulmányozásakor láthatjuk, hogy a japán, koreai, vietnami és még néhány indonéz harci rendszer "alakja". Igaz, ma nem mindenki hangosan kijelenti ezt. De a tény mégis - még a harcművészetek ilyen jellegű, japán formájaként is, mint a karate, először a fogadások és komplexumok nevét kölcsönözték Kínából.
Ha a japán harcművészetek a "hivatalos" vonal mentén terjednek a világon, és népszerűségük növekedését még mindig egy jól átgondolt állami politika támogatja, akkor a kínai Wushu elsősorban a kínai emigráns közösségeken keresztül más országokba került. Ezek közül a Nyugat megtudta a kínai Wushu-t. Mivel a külföldi kínai emberek főként a dél-kínai eredetűek, és sokan szintén a titkos társaságok tagjai voltak, a "wushu", a gongfu szinonimájaként használt kifejezés a harcművészetre utal. A transzkripció sajátosságai miatt kissé eltorzult a hangja, és a világ megtudta a kungfu harcművészetét. Először a Nyugaton, a kungfut elsősorban a kínaiak tanították, egy kicsit később az európaiak csatlakoztak hozzájuk. Hosszú ideig ilyen tanítás eléggé szisztematikus volt, és a kongfu nem annyira jelentette a tényleges kínai harcművészeteket, mint a harcok és gyógyítás minden olyan módját, amelyek nem tartoznak a karatiszta rendszerbe. Természetesen nem új "stílusok" és "iskolák" létrehozása nélkül. Legtöbbjük keleti exotikusok számára szókimondó hamisítvány volt, de egyesek nagyon sikeres találmányokká váltak, bár nem voltak nagyon közel a kínai hagyományokhoz.
A kínai harcművészetek a 60-as években kezdtek beszélgetni. XX. Században, de a jelenlegi fellendülés kb. amikor a kung-fu szobáinak száma gyorsan növekedett.
Az első kungfust csak a karate - vagy "még jobb" ellentéteként vagy kiegészítéseként tekintették meg, ahogy a nyugati folyóiratok, mint például az "Inside Kungfu" és a "Karate" is írtak róla. Érdekes, hogy a Nyugat sokáig nem tudta, mi a kínai harcművészetek neve, tehát a "kínai boksz" neve jelent meg, és a híres harcművészet népszerűsítője, Ed Parker általában a kínai karate-ról írt.
A helyzet a 70-es évek végén észrevehetően megváltozott. Ekkor kezdődött el a Wushu történetének és szellemi hagyományának első, bár elégtelen szakmai, de kognitív munkája, és elmozdította a "halálos érzelmek és az energia sztrájk" szóbeszédet. Így fokozatosan világossá vált, hogy a Wushu magasabb rendű jelenség, mint harci gyakorlat.
A Kínai Népköztársaság 1949-es telepítésével a Wushu fejlesztésében valódi fordulópontot jelent: a Wushu hivatalos sportnak számít és az All-China versenyek programjában szerepel. 1958-ban megalakult az All-China Wushu Szövetség, amely előtt feladata a sportiskolák és wushu szakaszok szabályainak és versenystandardjának kidolgozása. Az egész országban "Wushu" esti sportiskolák (Wushu Suexiao) jönnek létre, a fizikai kultúra intézményei megnyitják a Wushu osztályokat, a Kínai Népköztársaság Játékaiban. A Wushu a kötelező típusú programban szerepel.
1986-ban az All-Kína Wushu Egyesület létrehozott egy „kínai Wushu Research Institute” (Zhongguo Wushu Yanji yuan), amelynek feladata, fejlesztése, előkészítése és közzététele, tananyagok wushu, coaching és a tanárok képzése, javítása versenyszabályokat.