Richard, Michael Beigent - Templomlánc kutyák
HARMADIK FEJEZET
A FEKETE BROTHERS SZÜKSÉGESSÉGEI
A tizenkettedik században Európa nagy része megtapasztalta a római jog újjáéledését, amely az uralkodó jogrendszer alapját képezte. A római jog - egy örökölt a régi birodalom alávetett névleges kereszténység alatt Constantinus császár a korai negyedik században - foglalt hatvan rendelkezések ellen eretnekség. Tehát volt egy igazi jogi környezetet, és engedélyt megtorlás -, és ennek következtében a tényleges jogi környezetet, és engedélyt a tevékenységet az inkvizíció. Franciaországban hagyományosan a „legidősebb lánya az egyház”, a katari eretnekség lehetővé tette az inkvizíció létrehozására és konszolidálják hatalmukat. Jelenleg nincs részletes történelmi bizonyíték az első húsz évben a keresztes hadjárat ellen albigensekre, de a végén a kampány, 1229-ben leégett, több mint 5000 áldozat, és még sokan mások kitéve szabadságvesztés, száműzetés, vagy más büntetés. A tizenkettedik század végére az inkvizíció ereje Olaszországban hasonló mértékű.
Később természetesen az inkvizíció Spanyolországban még nagyobb teljesítményt és hírnevet kap. A tizenharmadik században azonban a legtöbb Spanyolország és az Ibériai-félszigeten még mindig a kezében a követői az iszlám, és a hatálya alá a konfliktus keresztények és muzulmánok között kevés teret hagyott a tevékenységét az inkvizíció. Németországban, mivel talált vége Konrad von Marburg és végezzen engesztelést a szolgáltatás Conrad Torso, az inkvizíció gyakran tartott az ingatag alapon. Természetesen ez Németországban, fokozatosan gyengült a dominancia a régi római birodalom és a római jogi kódok gyökerezik ott kevesebb, mint bárhol máshol. Bár a törvényhozás szerint Németország a Szent Római Birodalom hatáskörébe tartozott, a gyakorlatban nem tudott valódi központosított vezetést. Ismeri és a helyi uralkodók, mint általában, már lázadó, független és harcias és gyakran erőszakot, ellensúlyozva bármely követeléseket Előjogaik. Ennek eredményeként a tevékenységek az inkvizíció Németországban több volt, mint egy cameo, mint egy állandó, úgy tűnik, csak idő és csak bizonyos területeken. Egy évtizedre az inkvizítorok létrehozhatnák saját terrorizmus királyságát ebben a városban, ebben a fejedelemségben. Ezután a lakosság erőszakos tiltakozását váltotta ki, és kiutasították. Angliában például a skandináv országokban, az inkvizíció soha járt el, mint az ott uralkodó, a törvényi nem vették a római jog. Anglia saját összetett jogrendszerrel rendelkezett, amely legalább nominálisan a szabad embereket a királyságban érvényesítette. Egy ember bűntudatát egy zsűri-próba határozta meg, és a tárgyalás a kínzást nem befolyásolta és nem engedélyezte. Ennek a rendszernek a keretében nem volt hagyománya, nincs olyan jogi vagy egyházi mechanizmusa, amely támogatná az inkvizíció tevékenységét.
A déli inkvizíció
A létrehozását közvetlenül követő években az inkvizíció nagyon aktív volt. A Dél-Franciaországban és másutt Katari szervezett ellenállás megszűnt közepén a tizenharmadik században, de számos kis katari közösség túlélte beépítették a környéket. Ráadásul sok katarész követte titokban a dogmáikat és rítusait. Bár az ilyen katharok egyetlen kis közösségek megszűntek prédikálni, és nem jelentenek veszélyt a „szennyezés”, hogy szomszédjával, az egyház elhatározta, hogy szakadjon fel őket a gyökerek és elpusztítani. Jogos áldozata volt az inkvizítor aktív felügyelőjének.
1300 körül, fél évszázaddal megszűnése után szervezett ellenállás Katar Franciaország déli részén, Montaillou, egy kis falu a lábainál a Pireneusokban, központja lett szerény ébredés katari eretnekség. 1308-ban a Carcassonne-i inkvizítor letartóztatta a falu minden lakóját, kivéve a legfiatalabb gyermekeket. Amikor Jacques Fournier lett 1317-ben a püspök Pamiers, megkapta a jogot arra, hogy létrehozzák saját inkvizitórius szolgáltatást, és természetes, hogy Montaillou alá, a fennhatósága alatt volt a hangsúly a figyelmét.