Nem kívánt és tiltott akciók temetés közben

3. Nemkívánatos és tiltott akciók a temetés alatt

1 Nem pihentetheti Janaz imáját. Az imádság elhalasztása a pénteki imádság végéig, több ember összegyűjtése nagyon, nagyon nemkívánatos. Csak akkor halaszthatja el, ha a temetés miatt hiányzik a pénteki imádság. Ha nem áll fenn a szagok veszélye, akkor várni kell egy kis időt az elhunyt gondozójának, aki a környéken lakik.

2- Nem kívánatos ülni, amíg a hordágyat a testtel le nem fektetik a földre, és nem kívánatos állni, amikor a hordágy a földön van. A jamaat számára sem tanácsos felkelni az ülőhelyektől, amikor egy hordágyat az elhunyt testével a Janaz ima imádságának helyére hoznak.

3- Nem kívánatos, hogy egy temetésen részt vegyenek egy lovon. [1] A savbani hadeethben (Allaah elégedett vele) azt mondják: "Miután a próféta hazrathával mentünk Janaz imádságához. Amikor meglátott néhány embert a jamaat között, azt mondta: "Nem szégyellem? Mindenható Allah angyalai gyalog járnak, és ülsz. [2]

Az elhunyt temetkezési helyétől való visszatéréshez használt közlekedési eszközök használata tilos, mivel a Jabir b. Samura szerint:

"Miután az Ibn Dahdah temetése a prófétához (a béke és az áldás Allah legyen rajta), a földön kívüli lovat hozták, és lassan, lovagolva, gyalogosan körülvett." [3]

4. az innováció (Bid'at), és ezért a bűn: - Ha a következő egy halott mondani hangosan (és még hangosabban) Takbir, tahlil és egyéb dhikr. Ez azt a könyvet: "Aleppo-ul-Kabir", "Maraki'l-Falah", "Ni'mat, és az iszlám," az imám a teljes Tahtawi a könyv "Maraki'l-Falah". Nem engedélyezett csak kiabált a tömegben kísérő elhunyt ilyesmit: „Hozd megtérés (istighfar) végén!” Mivel szerint rivayatom származó Beyhaki a szahába tekinthető nagyon csúnya dolog emelése hangját a temetésen, a csatában, és at emlékezés (dhikr) Allah.

Egy nap a temetésen Abdullah b. Umar (Allah legyen elégedett vele), egy férfi kiabált a tömegből: „kérjen bocsánatot Allah az elhunyt, és hogy Allah bocsásson meg neked!” Ezt hallva, Ibn-Umar jött hozzá, és azt mondta a szívükben:

"És te, hogy Allah nem bocsát meg ...". [Az üzenetet Sunan idézi Sa'eed b. Mansour]. [4]

Ez egyúttal a himnuszok vagy vallásos szövegek éneklésének újítása. Ne hajlandó részt venni egy ilyen felvonulás nem lehet, mert ez a kíséret a test a muszlim, de szükséges, amennyire csak lehetséges, az elriasztani ezeket az újításokat. De a későbbi gyűlésen való részvételből az elhunyt házában, a fedett asztalnál, kezelésekkel meg kell tagadni. A temetés után csak a legközelebbi rokonok vagy szomszédok lehetnek az elhunyt házában, hogy segítsenek a házimunkákban, és táplálják azokat, akik messziről érkeztek.

5- Ez egy újítás (Bid'at), és ezáltal egy bűn, hogy a temetés napján eljuttassa az édeseket az elhunyt házából. A temetési gyertyák megvilágítására. A 3., 7. (9.), 37. (40.), 52. vagy 53. ... az elhunyt halálának napján. [5]

A muzulmán, aki látta a temetkezési folyamatot, nem szabad állni, várva, hogy mindenki átment. Nagyon kívánatos, hogy részt vegyen és végezze el a késői 40 lépést (10 lépés mindkét oldalon), és menjen egy kicsit tovább.

Tilos virágot hordani egy hordágyon a holttest testével, és virágokat vagy koszorúkat hordani mögötte, és temetés után mindent a sírra helyezni.

A temetkezési résztvevők számára tilos a gyilkos íjak felfüggesztése a gomblyukakon. Ezenkívül tilos az elhunyt portréinak telepítése a sírokra. Mindezek a cselekmények a nem hívők szokásai. A próféta (a béke és áldás Allaah legyen rajta) mondta:

"Amikor az elhunytat kísérik (a temetkezési helyre), ne szólj hangosan, és ne hordozz gyertyákat, fáklyákat, se mást!" [Ibn-majah].

6. tiltotta a nők részvételét a temetési imában. A nagyhag Hanafi tudósai úgy vélik, hogy a nők részvétele a Janaz imádságban Haram közelében van - "Tahriman Makruh". Az Ummi Atyyah hadeethja így szólt: "Miután átmentünk Medinába, az Allah próféta összegyűjtötte Medina nõit ugyanabban a házban, és elküldte Hazrat Umar b. Khattab. Hazrat Umar azt mondta nekünk: "Allah küldötte, mint képviselője küldött nekem. (Megmondom) Megtiltotta a nők részvételét temetésen. " [Tabaraani].

És egy másik hadísz származó Hazrat Anas (Allah legyen irgalmas neki) a tilalom a nők részvételét a temetésen: „Mivel mi az Allah ment valaki temetésén. Allah Küldötte látta ott a nőket, és megkérdezte őket: "Vezesed az elhunytat?" "Nem, nem fogjuk viselni" - mondták. "Lehet, hogy temetkezni fogsz?" - Nem - mondták. "Akkor térjen haza, anélkül, hogy megkapná (jelenlététől) jutalmat." [Abu Ya'la].

4.Molba (Dua) a temetés alatt

Az a személy, aki az elhunyt testét a sunnába helyezi, összhangban a sunna-val, jelenleg egy jogalapot olvas: "BismilLyah! Va alaa mallati RasululahLahi! "[6] - Allah nevével és az Allah Küldõjének közösségével (béke és áldás legyen rajta)!

Egy másik üzenetben a "Milli" szó helyett a "Sunnati" szót továbbítják, ami azt jelenti: "... a szunnita üzenetküldő szerint (Allaah békéje és áldása).

Itt más fontos utalásokat is csatolhat Allahhoz.

5. A sír védelme egy nő temetése során

A tudósok egybehangzóak abban, hogy egy nő temetése során kívánatos a sír megóvása valamiféle kerítéssel (lehet lapokkal), hogy testének illetéktelen részeit ne véletlenül kinyílják. Ez a nézet a Hazrat Umarhoz hasonló akciókról szóló beszámolókon alapul, és Hazrat Ali-ról (Allah legyen elégedett vele).

6.Telkyn - Emlékeztető temetés után

Amikor mindenki elhagyja, a sír valaki (általában egy helyi imám), hogy emlékeztesse az elhunyt a közelgő kérdések és válaszok a sírban. Ez a személy Kybla felé fordul az elhunyt arcával szemben és "Talkyn" -et mond (Emlékeztető). A könyv "Marakil-Falah", "Reddul-Mukhtar", "Gil-ul-kulyub" Imam al-Birgivi (d. 981/1573 in) és mások azt mondják, hogy a próféta maga is beszélt Telkyn és hagyományozta ránk.

A hadeethben azt mondják a jelentés fordítása:

„Amikor valaki meghal a Jamaat, és kész lesz a temetés, hadd álljon valakinek a fejét a sír, és azt mondják:” Ó, fia egy asszony, egy ilyen ...! " Mivel az elhunyt könyörögni fog: "Emlékeztetni kell, hogy Allah irgalmazzon rád", de ezt nem fogja hallani. Hagyjuk, hogy hirdesse az, aki figyelmezteti: „Emlékezz, mit mondott, mielőtt elhagyja ezt a világot: hogy egy az Isten, hogy Mohamed az Ő szolgája és küldötte az Úr, a te Istened, hogy a vallás az iszlám, a Korán - az útmutató” . Angyalok Munkar és Nakir egymásnak mondják: "Hagyjuk el. Nem kell közel állni ahhoz, akinek az emlékeztető megtörtént. " [Dailemi, Ibni Asakir].

[TELKIN (hozzávetőleges)): - Emlékeztető az elhunytnak a bizonyságtételről; a hit feltételeiről; a pokolról és a paradicsomból stb. Ha feltételezzük, hogy az elhunytat Abdu'l-Lah-nak hívták, és anyja, Zainab, akkor Telkin nagyjából a következőképpen szól:

„Ya Abdullah uebne Zainab! Uzkur Maa Kunta alayhi perc Shahadat en Laa ilaha illyaLlah wa Enne Mukhammadali Rasulullah. Ba Enne al-Jannat hakkun WA-n-Nara hakkun WA Enne-to-Saat atiyetun Laa Ribi fiha WA Enne Lah Yeb -l-ász-Maine fi-l-kubuur. Ba enneka radyyta bilLyahi Rabban wa bi-l-Islami unió wa bi Muhammadin (sollyaLlahu alayhi ve Sella.) nabiyyan wa bi-l-Korán Imam WA bi-l-Ka'bati kyblatan WA bi-Ikhwan al-Mu'minin. RabbiyaLlahu Laa ilaha Illa Huwa alayhi wa Huwa tavakyaltu rabbi al-Arshi al-azyim”. -

"Ó, Abdullah fia Zainab Gondolkozz, és azt mondják a Shahadah (bizonyság), amelyben hitt, és beszélt az ő életében:" Ashhadu al-Laa ilaha illyaLlah wa ashhadu anna Mohamed-p-Rasulullah "Say is:". Kétségtelen, Paradise - érvényes Hell - érvényes, a feltámadás a halál után - sőt, a végén a világ - tényleg eljön. Semmi kétség sincs róla. Mindenható Allah fogja emelni az összes sírt, és összehozza „Emlékezz és ne felejtsük el, hogy már elfogadta Isten, mint az Úrnak Ön elfogadta az iszlám, mint a vallás, Mohamed (béke és áldás legyen vele) - .. A próféta, a Korán - a kézikönyv, a Kába - ő Kybloy és minden muzulmán elismert és elfogadott testvérek Mondd, majd: „Uram - Allah.! Nincs istenség, kivéve Őt! Bízom benne. Ő minden dolog Ura. "].

Nem kívánatos a részvét kétszeresét kifejezni. Nem kívánatos kifejezni részvétét a sírban és az elhunyt rokona ajtaján. Ha valaki nem tudott részt venni a temetésen, akkor levelet írhat, kifejezve részvétét. Nagyon kívánatos, hogy a temetés napján a szomszédok vagy közvetlen hozzátartozók eljuttassák az ételt a házba, ahol az elhunyt 24 órán át tartózkodott. Amikor Jafar Tayyarot temették el (a Allaah elégedett vele), a próféta (Allah és Allah béke és áldása) ráparancsolta neki, hogy szállítson házat:

"Szálljátok el az ételeket, amelyeket felkészítettek a Jafar családnak, mert részt vesznek a szerencsétlenségben, ami ezeknek a csapásoknak a következménye." [7]

Megengedhetetlen innováció (Bid'at) egy szokás, hogy el a házat az elhunyt edényt (edények), valamint, hogy meghívja az olvasók a Korán vagy olvasás „Maulyuda” szakértők kifejezetten a 3., 7., 40., 52 napos, vagy születésnapját és tartsa kezeli (cm. fent). Emellett az a tény, hogy ezek az intézkedések új, nagyon gyakran ilyen ülések vezetnek nagy bűn - Kihagyott ima, valamint a többi bűn, összegyűjtése egy szobában a férfiak és a nők. [8] AlhamdulilLyahi Rabbil-alemin!

(A nagyháb Hanafi fiqh-jének cikkek gyűjteményéből Muhammad b. Yusuf al-Kokkozi Mukhtasar Ilmikhal, első könyv)

[1] A résztvevő maga határozza meg, hogy a temetkezési helyre autóval kell menni, vagy sem. Ha az egészség megengedi neki, és a távolság a temetőig nem olyan messze van, akkor jobb, ha gyalog.

[2] A hadísztot Ibn-i Majj és Tirmidhi adják.

[3] A hadeeth Ahmadból származik, muzulmán és Nasai.

[4] Sa'eed b. Mansour al-Khorasani (d. Mekkában 227/842). Az egyik kiemelkedő tudós a hadíszt és a mufasszír imám. Imam Malik tanítványa b. Anas és a tanár Ahmad b. Hanbal. A tudás keresésében minden iszlám központot utazott. Tanárai között ugyanaz van: Hammad b. Zeid, Abu Kudama, Abu Shihab Abdurrabbi b. Nafi, Ibni Uyaina és mások. Miután Mekkába telepedett, ő lett az Imám az egész Hejaz hadísztént.

[5] bid'at, hogy a muszlim gyűjtő ilyen szerelvények és kösse egy adott napon, ami szokás gayrimuslimov (pl keresztények). És hiányzik a lelki Pract Salyafu Al-Salih - muzulmánok első három generáció.

Képzeljük el, hogy itt és fuldokló kéri a segítséget, és azt mondjuk neki, hogy várjon, hogy kerül megrendezésre a 3., 7. (9), 37 (40), 52, illetve 53 nap, és én dobja meg a mentőkötél. Végtére is, valójában, amikor egy pár napra megkötözük a csikójukat, akkor igen. Ha valóban segíteni akar, akkor kérje Allah bocsánatát az elhunyt lélek után namaza.Esli van egy vágy, hogy összegyűjti Jamaat, hogy olvassa a Koránt, és keresik Allah Ta'ala közös imádság a megbocsátás az elhunyt lélek, ez egy jó dolog. Végezni ezt Dua nem kell várni a helyeket, vagy lehet gyűjteni az emberek a legkorábbi időpontban. Például a következő napot. Csak az szükséges, hogy egy személy jól el tudja képzelni ennek a cselekedetnek a lényegét, és megtette a megfelelő szándékot. Például: „Elfogadom a szándékkal, hogy összegyűjtse az embereket ahhoz, hogy etetni őket a Fidi kifizetések (jótékonysági összege Sadaqah” Fitr „), valamint hogy sadaqah ilyen összeg (egy bizonyos számú elmulasztott böjtöl, egy ilyen kiváló ünnepélyes ígéretet stb), kérjen egy hozzáértő muszlimok olvassa a Koránt, és hogy közös Dua - fordul a Mindenható Allah kifogást bocsánatot a lélek az elhunyt. "

Azaz, minden értelmes és megfelel a Sunnah és azt remélik, hogy az ilyen közös Dua Majlis fogják fogadni, és a lélek az elhunyt kap mentességet, és INSALLAH a Yavmul-Kyyam ő lesz kevesebb adósságot. Végtére is, a Mindenható Allah minden akaratát!

A kérdés. És mit tegyek most, amikor meghívják Dua erre a harmadik, kilencedik, negyvenedik napra? Menni vagy nem menni? Ha elmész, akkor bűnrészes leszek bid'at-ban. Nem fogsz menni, elválaszthatsz jamaáttól. Hogy legyenek itt?

Válasz: Természetesen kell menni ezekben a testületekben, az egy fő szándék -, hogy tisztázza a Jamaat (baráti módon, anélkül, hogy növelné fitna) olyan találkozók, és elfogadja - nem köti Dua hasonló a fenti dátumok a jövőben! Végtére is csak az ismeretek terjesztése révén lehet megszabadulni az innovációktól. Ha még van időnk, akkor előzetesen elmagyarázni a tulajdonosnak, hogy halálos ezekben az akciókban, és mi lehet harag. Szükség van, hogy segítsen neki, hogy a helyes szándék: Élelmiszer kell csak a megengedett: Nők és férfiak legyen a különböző szobákban vagy közöttük legyen egy partíciót, a függöny: A legfontosabb dolog -, hogy helyet készített fürdő, és a következő ima Ne hagyja ki. Nem hogy ahelyett, hogy kártérítést Dua, akkor kap egy nagy greh.Vot ezzel meghívást a duo, és nem kötődnek ezek a számok, sok muszlim nem lenne probléma -, hogy elfogadja egy ilyen meghívást, vagy net.A csak Allah tudja az igazságot, wa Subhanahu Ta'ala! [További információért lásd az alábbi fejezetet: "Mi az innováció (bid'at) a vallásban").

[6] A hadeeth Tirmizitől származik. Ibn-i Hibban és Hakim megjegyezték ezt a hadeeth-t saheehént.

[7] A Hadith vezette Abu Dawoodot, Tirmiziet, Ibn Majahot, Beihaqit és Abdullah b. Jafar.

[8] Kérdés: Milyen napon kell számolni, hogy meghatározzuk az elhunytunk 40. vagy 52. ​​napját vagy évfordulóját, hogy meghívjuk a mawlid olvasóit? Szükséges-e a halál napjától vagy a temetés napjától számolni? Apám késő este meghalt, és a temetést másnap elhalasztották. Az egész másnap elhaladt a közeli hozzátartozók megérkezésén, és a temetést egy napra el kellett halasztani. Vagyis az apa két nappal később temették el. Kiderül, hogy két nappal a halál után kell számolni? Vagy nem?

Válasz: A hadíszt mondják a jelentés fordításában: "A halott ember a sírban olyan, mint egy ember, aki tengerbe fullad, sírva segítséget. Segítséget is igényel a mi dua-nál, mint az, aki a tengerbe süllyed és sikoltozik a hangja tetején, megvárja a megmentőjét. [Deylemi].

Képzeld el: itt van egy közelünk álló ember, aki halott és eltemetve van. Caught a sírban, azt kéri, legalább valaki nappali lenne becsüli a Koránból, adna valaki a alamizsnát, vagy elkövetni bármilyen jó cselekedet, akkor imádkoztam Allah azt hinni, ezt a díjat arra megkönnyítését célzó lelke . És most segítséget kér, és azt mondjuk neki: "Nem, nem! Nem olyan gyorsan! Hagyja tartott kilenc nap, vagy negyven napon, még egy év, aztán majd jót tettek, meghívjuk az olvasók mavlid, hogy közös Dua ...”. Ó, Uram! Hogyan néz ki könyörtelenül az elhunytunk felé!

Az imám egyik barátja elmondta, hogy egy muszlim pontosan ugyanazt a kérdést kérdezte tőle: "Melyik napon számolnunk kell ...". Imam hosszú és türelmesen elmagyarázta neki, hogy bid'at teljesítő jó cselekedetek, majd a duó kötődnek egy adott napon, jött hozzánk a kereszténység, ami szükséges ahhoz, hogy az elhunyt a lehető leghamarabb. Aztán megkérdezte a férfit: "Nos, minden világos?" Igen, - válaszolta neki, - minden világos! Mindazonáltal csak egy dolog maradt tisztázatlan: - Melyik naptól kezdve, számíthatnunk kell a negyvenedik nap meghatározására? A halál napjától vagy a temetés napjától?

Nem maradhatsz jó dolgokkal, hogy az elhunytat enyhítsd, bizonyos napokat várj. Van lehetőség - gyűjti jamaat és do dua, és ne tedd azt, ami nem a mi vallásunk. A Hadit mondták: "Minden újítás a vallásban Bid'at, és minden Bid'at téveszme. És minden téveszme a pokolba vezet. [Bukhari, muszlim, Ibni Maja, Nasai].