Miért üdvözöljük az igazlelkű keresztények maradványait és mit segítenek?

Ahogy a gyakorlat azt mutatja, hogy a szentek nyilvánvaló tisztelgése az ereklyeik tiszteletben tartása terén, sok ember zavart és félreértelmezik a legjobban, de leggyakrabban nem szeretik és undorítják. Ezt meg kell ítélni.

"Nem tudod, hogy Isten temploma vagy,

és az Isten Lelke lakik bennetek?

Az igazlelkűség, a szentek iránti tiszteletet és emlékezet szükségességét, a megfelelő tiszteletet adta nekik, látszólag Isten Igéjéből szűnik meg:

"Az igazak emléke áldott lesz" (Példabeszédek 10: 7).

Szűz Mária a Szentlélekben prófétál. "Mostantól minden nemzedék áldottnak fogja neveztetni" (Lukács 1:48).

„... aki befogadja a prófétát próféta nevében, kap egy prófétának jutalmát, és aki megkapja az igazat igaznak nevében az igaznak, igaz ember jutalmat kap” (Mf.10: 41)

"Emlékezz a tanáraidra, akik Isten szavát hirdetik néktek, és életük végéig imitálják hitüket" (Zsidók 13: 7).

Kik az igazi szentek? Először is olyan emberek, akik Krisztus igazi egyházához tartoznak - az ortodox egyház.

Másodszor, az igaz Isten szolgálatát (kinyilatkoztattuk a Bibliában és más kinyilatkoztatásban) és a szomszédunk. Ők szolgák, mert igazságos, hogy mind az élő, mind a halottat kezelik, akik a Mennyei Egyházban vannak - ők továbbra is Isten és az emberek szolgálatát szolgálják.

Harmadszor, ezek az életét a lelki küzdelmek, tiszteletben az evangélium parancsolatait, és győzelem a szenvedélyek válhat templomok a Szentlélek: „Mert ti a templom az élő Isten, mint az Isten mondotta Lakozom őket, és járni velük, és én Istenük leszek, és ők az én népem lesznek „(2Kor.6: 16), vagy olvassa el a Péter apostol:” kinek jön, egy élő kő, elutasította a férfiak, de Isten által kiválasztott és értékes, Ti magatok is mint élő kövek épüljetek fel lelki házzá, a papság szent, kínál lelki áldozatokat elfogadható Istennek a Jézus Krisztus által (1 Pe p2: 4-5).

Ahogy a gyakorlat azt mutatja, hogy a szentek nyilvánvaló tisztelgése az ereklyeik tiszteletben tartása terén, sok ember zavart és félreértelmezik a legjobban, de leggyakrabban nem szeretik és undorítják.

Ez alapján kell megítélni, szem előtt tartva, hogy nem minden egyház tanítása hozzáférhető az emberek hitetlenek és istentelenek: „Érzéki ember pedig nem foghatja meg a dolgokat az Isten Lelkét: mert bolondságok néki; és nem is tudja őket, mert lelkileg foghatók "(1Kor 2:14).

Az elhunyt testének tiszteletteljes hozzáállása a legrégebbi hagyomány. Emlékszel a jámbor Tobitra, aki életének, feleségének és fiának Ninive-ben, titokban eltemetette a kivégzettek testét, kivették a város falából (elvtárs 1:18). És természetesen az iskolából ismerjük az ókori Egyiptomban az elhunyt testének remegő hozzáállását. A legenda szerint Ábrahám csak néhány évvel a Sim, a Noé fia halála után született. Egyiptomban, ahol a Noé következő leszármazottai éltek, még emlékezett arra, hogy az ember Isten képmása és hasonlatossága (1Móz.17), és az igaz és a király teste különleges elismerést igényel.

Azonban, miután az egyiptomi fogságból, a zsidó nép, szakadt a domináns egyiptomi kultúra, kapott egy védő, hogy a törvény a rituális tisztaság, amely egy kis halott szennyeződés (Lev 21:11 ;. számok 19:11.).

Feltételezhetjük, hogy ez megtörtént, először is annak érdekében, hogy elkerüljék a bálványimádás, a megdicsőülés emberi maradványok és sírok a királyok, a próféták és az igazak. Másodszor, még az igazak a megtestesülés előtt azokban a napokban sem tudtak álmodni a Szentlélek túlzott kegyelméből, amelyet minden jó keresztény most élvez. Aztán volt egy prófécia: „kiöntöm lelkemet Izráel házára, ezt mondja az Úr Isten” (Iez.39: 29), vagy „És azután, kiöntöm Lelkemet minden testre prófétálni, fiaitok és leányaitok; a véneknek álmai lesznek, és ifjúságai látást fognak látni "(Joel 2:28).

Hogy volt elrejtve egész teljessége a Szentlélek az ószövetségi igazak, látható az élet és a halál az Elizeus próféta, aki tanítványa volt Illés próféta, élő a mennybe. Wise Elizeus Illés, „... a lélek, hogy bennetek van, legyen nekem kétszer” (4Tsar.2: 9). Kérte kettős kegyelem a Szentlélek lakozik a nagy Ilie! Szintén kapott! És ő volt az egyetlen ószövetségi próféta, aki fel a halálból, és halála után a Szentlélek nem hagyta még a teljesítmény: „És ez volt, hogy amikor eltemette egy ember látta ezt a sereget eltemetik dobta a férfi a koporsóban Elizeus, és ez az ősszel megérintette a csontok Elizeus, és életre kelt, és állának a lábuk „(4Tsar.13: 21).

Mi a tisztelgés a szentek relikviáiban?

Mi volt a legritkább ajándék és csoda, mielőtt Krisztus lehetővé vált ezer és ezer keresztény szentek számára, akik Isten templomává és a Szentlélek lakóhelyévé váltak. Az egyház tapasztalata kiderítette, hogy az igazak testének halála után is halál után nem hal meg. Ezért az egyházban a szentek maradványainak tisztelete és tisztelete.

Ez a tekintet:

- a tisztességes gyűjtés és az ereklyetartás;

- ünnepélyes megnyitása és átadása;

- a különleges fesztiválok megalapításáért az akvizíció és átadás során;

- a templomok és más vallási épületek (kápolnák, kolostorok) relikviájának megépítésében;

- a szokások szerint az egyház trónjainak alapozásába és a szentek relikviáinak részecskéibe.

Antimins - az ortodoxia egy négyszögletes, selyem- vagy vászonhuzat alaplapja egy ortodox mártír emlékeinek egy részével, amelybe beleültek, a trónon levő oltáron; a teljes liturgia szükséges kiegészítője

Súgó. A "hatalom" szó (görög. # 964; # 940; # 955; # 949; # 943; # 968; # 945; # 957; # 945; a # 955; # 949; # 943; π # 969; Hagyom, a megfelelő latin relikviumok, a szabadságról), nemcsak testi maradványok. Ez a szó azt jelenti, hogy mi maradt a szentek után, például a ruhák, a személyes dolgok - mindezt, akár egy úton. megérintette a szent földi életének idején.

Az emlékek tisztelete nagyon ősi

Az emlékek tisztelete nagyon ősi. Történész és a püspök Özséb Caesarea írta: „A keresztények Smyrna az ő üzenete írta: százados, látva az ellenséges zsidó kitartás, a szervezetet (St. Polycarp) keletkeznek, mivel általában nem, és elégették. # 913; Miután összegyűjtöttük a csontjait, a kincse drágább, mint a drágakövek, és tisztább, mint az arany, és helyezzük el őket, ahol kell. Ott, amilyen hamar csak lehetséges, örömmel és örömmel gyűlünk össze - és az Úr méltósággal ünnepli mártír születésének napját (vagyis az örök életet) a jövőbeli aszketika tanításában és megerősítésében. "

Szent Efrém szíriai, amint erről: „A halál a mártírok, mint élő :. Heal a betegeket, démonokat kiűzni ereje által az Úr tükrözzék gonosz hatása a muchitelskogo uralom A szent ereklyék mindig benne rejlő chudodeystvuyuschaya kegyelem a Szentlélek Mivel mártírok bátran, nagy türelemmel vallotta Krisztus. az emberek előtt, ő hirdette nekik az Atya előtt és angyalai, és megígérte nekik jó (1Kor 2: 9). Ők (a keresztények) énekelnek zsoltárokat, és örvendezve, dicsőítsük Istent, koronás fejek a bátorság, nagy örömmel körülvéve a maradványait a szent stradalchestva, szeretnének kapni az áldást és hogy velük gyógyító test és a lélek. "

St. Gregory teológus:”... ők (szent vértanúk) híresek a nagy tisztelettel és ünnepségek, akkor száműzni démonok, gyógyít betegség, a prófétálásaik legtöbb szerve, amikor megérinteni őket, és tiszteletben őket, ugyanaz a hatása, mint a szent lelkek ezek, még egy csepp vér, és mindent, amely magán viseli a nyomait szenvedés, ugyanúgy érvényes, mint a testük "

Olvassa el a témát is:

Hihetetlen csoda

A kereszténység megjelenésének idején a mártírok ereklyéinek ilyen remegő tisztelete nem volt példa, sem a zsidó hagyományra, sem a görögökre és a rómaiakra. Az ilyen megbecsülés kialakulása nem lehetett üres és csak "elméleti" helyen született. Ez a keresztény hagyomány alapja a Szent Atyák által említett szent mártírok emlékeinek gyógyulásának valódi csodái.

Talán a legnagyobb hatással volt rám volt bizonysága Archimandrite Dosifeya évszázaddal ezelőtt a csodáról gyógyító sánta és intése hit, tudósok emlékei a szent és missziós Ioasafa Belgorod, amely tárták fel 1911:

„Akkor tanultam a szentpétervári Teológiai Akadémia. A tudás volt egy csomó, de ez nem a hit. Elmentem vonakodva, és arra gondolt a hatalmas összejövetel emberek szomjaznak csoda, hogy megünnepeljük a megnyitása a relikviák Szent Ioasafa. Mi lehet csodákat a mi idejük?

Megérkeztem, és valami bent volt: láttam, hogy lehetetlen nyugodt maradni. Az egész Oroszországból, a betegekből összeomlottak a szenvedők - olyan sok szenvedés és fájdalom, hogy nehezen nézhető. És mégis: valami csodálatosan akaratlanul valami csodálatos várakozást küldtem nekem, a szkeptikus hozzáállásom ellenére.

Végül a császár érkezett a családjával, és ünnepséget kineveztek. Az ünnepeken már mélyen izgatott voltam: nem hittem, és mégis vártam valamire. Nehéz nekünk most elképzelni ezt a látványt: több ezer és ezer beteg, görbe, démonikus, vak, megbénított ember feküdt az út mindkét oldalán, amelyen a szent ereklyéit kellett hordaniuk. Különös figyelmet fordítottam egy csavart: nem lehetett rázni anélkül, hogy megvizsgálnám. A test minden része együtt nőtt fel - néhány csomó hús és csontok a földön. Vártam: mi történhet ezzel a személlyel? Mi segíthet neki?

Rák A Belgorod Szent Joasaph emlékei

És ezek hordozzák a koporsót az emlékek Szent Ioasafa. Ezt még soha nem láttam, és alig látni - szinte minden betegnél, álló és fekvő út mentén, meggyógyította a vakok látnak, a süketek hallanak, a néma beszélni kezdett, kiáltással ugrik örömében a béna kiegyenesedett beteg tagjai.

A félelem, a szörnyűség és a félelem miatt mindent megvizsgáltam, ami történt - és nem hagyta el a sértő embert. Amikor a koporsót a relikviák utolérte, ő széttárta a kezét - volt egy szörnyű ropogó csontok, mintha valami eltört, és eltört benne, és elkezdett kell egyenesíteni egy erőfeszítés - és talpra állt. Milyen sokk volt számomra! Könnyekkel kopaszkodtam hozzá, aztán megragadtam az újságírót, és felírtam.

Szentpéterváron visszatértem egy másik személyt - egy hívő.

Imádság a Belgorod Szent Joasaphhoz:

• Imádság a Belgorod Szent Joasaphhoz. Szent Joasáf, mint buzgó bátorság és felvilágosító, az egyházi papság, a diákok és a misszionáriusok védőszentje. Imádságosan imádkozik segítségért a szenvedélyek és az erkölcsi vétek leküzdésében. Az életében Joasaph próféta különösen sajnálta a gyermekes anyákat, és a halál miatt nem hagyja őket a közbenjárása nélkül. Hány csodálatos jele a Szentléleknek a szent imádságán keresztül történő felfedezése, hány olyan gyógyíthatatlan betegség is ment, mint a vakság, a hülyeség, a születésüket vagy a súlyos betegség utáni süketség? Az anyák szent imát kérnek a beteg gyermekekért

Az Akathistól a Belgorod Szent Joasaphig:

A Belgorod Saint Joasaph Canonja:

Élet és tudományos és történeti irodalom a szent Joasaph Belgorodról:

Az ereklyek teljességének meghatározása az ember szentségének határozatlan jele

Az ereklyeségek tiszteletére való felszólalás miatt érdemes megérinteni a nem-tárgyi emlékek témáját.

Az ortodoxia meglepő káromlásának leghíresebb példái a Trimifund Spiridon († 348 körül), a Monk Alexander Svirsky († 1553) emlékei. Nem vitatható volt az admirális és a szerzetes Theodore Ushakov († 1817) hatalmának újbóli megnyitása, de kortárs Sarov Sztárfás († 1833). Csak a csontok maradtak fenn.

Elévülhetetlen emlékei önmagában nem alapja szentté, valamint távollétében megvesztegethetetlenség sohasem akadálynak tekinteni a szenttéavatás, és mert az Egyház tiszteli mi marad a szentek, ez nem valamiféle anyagi jelenségek magukat.

A kanonizáció alapja az élet szentsége vagy egy szent mártír halála, valamint a népi tisztelet, imádságai szerint végzett csodák. A katedrálisokat ismételten megtiltották, hogy szentekként ismerjék el, csak a romlás egyik jele, például az 1667-es moszkvai katedrális. Mindenesetre az örökkévalóságot mindig az Isten egyik jelének tekintik e vagy ez a szentség szentségéről.

Említésre méltó az is, hogy például, a Mount Athos szerzetes romolhatatlan szervezetnek minősül bizonyíték a súlyos bűnt, és fordítva gyors és teljes istlevanie húst a csontok borostyán - igazolás az elhunyt Isten-kellemes életet.

Az ereklyeségek tisztelete azonban nem a keresztény, hanem a hit szerves része.

Alapján mnogovekogo tapasztalata az egyház tisztelete emlékei a szentek rögzítették határozat VII zsinat egyik pillére a keresztény hit: „A mi Urunk Jézus Krisztus adott nekünk az emlékek szentek, mind megtakarítás forrásból, változatos ömlött ki egy áldás, hogy a gyengék, akik mertek, hogy elutasítja a mártírok emlékek, melyek azok. tudjuk, hogy ezek a valódi és igaz, ha a püspökök vagy egyházi - nizlozhatsya igen, és ha a szerzetesek és világiak - így elveszíti közösségben! "

Így egy olyan keresztény, aki elutasítja az Isten szentjeinek emlékeinek tisztelgését, egyike az eretnekek és a szekták között.

Segítene?

Igénybevétele imádkozni emlékei a szent aszkéták és mártírok, ha nem csak a hit „mustármag” (Lk.17: 6), hanem annak megértését, hogy a gyógyulás Isten ajándéka, amelyet adott nem mindig megérdemelt és igénye szerint.

Kérjük Istent, de mi magunk vagyunk benne, keresünk őt? Mikor érkezett utoljára az Úr teste és vére? "Ha bennetek maradsz, és az én beszédeim bennetek maradnak, kérdezd meg, mit akarsz, és megtegyenek neked" (Jn 15: 7).

Nem élünk szenvedélyek és viszályok, a barátság a világon? Jakab apostol írt :? „Hogyan tudsz ellenségeskedést és viszályt ők nem ezért, még a kívánságoknak, hogy a háború a tagok? Szeretnéd - és nem: ti megölni, és a vágy - és nem kaphat: ti harc és a háború - és nem kell, mert ne kérdezd. azt kérdezi, és fogadni sem, mert kéritek baj, hogy lehet fogyasztani a ti kívánságaival együtt. ti házasságtörők és asszonyok, nem tudjátok-é, hogy az a világ barátsága ellenségeskedés az Istennel? aki tehát lesz egy barátja a világ teszi magát ellenség az Istennek "(Jakab 4: 3).

Században, mint hemzseg csodát emlékei a mártírok, volt egy alapvető összefüggésben - idején megalakult a kereszténység a köznép volt fontos bizonyíték a helyességét az ilyen magatartás a mártírok, akik kötelezettséget ostobaság a pogányok - a haldokló hitüket Jézusban Nazaryatyanina.

Úgy gondolom, hogy a szentek emlékeiből való gyógyulás elszegényedése gyakran nem kapcsolódik össze és a hitünk elszegényedése. Orvosaink most gyógyíthatják a betegségeket, amelyekből elkerülhetetlenül az ókorban haltak meg. Sok beteg ember számára csodálatos számítani a csodálatos gyógyulást - számítani arra, hogy a kövek kenyérré válnak, amikor egy közeli boltban megvásárolhatók.

Meggyőz engem ennek a közelmúltban megjelent novelláskötete a gyógyító csodákat az ortodox afrikaiak. Ezen a kontinensen, ahol a lakók többsége táplált pár sütemény és egy maroknyi zöldséget (miért, az úton, az ortodox Afrikában - nem jön a horror, orosz, nincs gyakorlata sok napon hozzászólás), ahol ahelyett, hogy az orvosok - sámánok a XXI században, előfordulhat hihetetlen csodák Csak az ókori keresztények életében olvastam.

Érdemes merészelni Petrova anyósának sorsa egy civilizált oroszországban, amikor a láz két paracetamol és antibiotikum tabletta után elhagy? Nem vezet-e olyan keresztény varázsa, amely csodálatosan gyógyult az influenzából?

Ezért igénybe az emlékei a szentek rendesen, először tiszteleg a becsület és dicsőség a legszentebb, és dicsőséget adva az igazat, van, hogy magunkat az Isten szavát (Mf.10: 41) jutalmát. Melyik? Ő az erény és a gyümölcsét: „A Lélek gyümölcse pedig: szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás” (Gal 5: 22-23.). Az aspirintől eltérően a gyógyszertárban nem lehet megvásárolni ...

És hogy a gyógyulás Isten akarata marad-e.

a misszionáriusi osztály tagja

Az Orosz Ortodox Egyház Tomsk-egyházmegye