Mi nem ért egyet a bazár irodalmával?
Hogy pat a fejét, egy tiszta, hogy meg akarja tenni valamit javára apák, -és ez yasno.No érintkezésbe ilyen szánalmas és jelentéktelen apákat Kirsanovs, meredek Bazarov felhívta Turgenyev, és ahelyett, ostor fia, apa felvert „(Herzen). 1), amit el tud fogadni, és mi nem az A.I.Gertsenom? 2) Miért Bazarov, a tékozló fiú szerint Herzen? 3) mi volt a egy új spirituális helyzet, amelyben "gyermekek" voltak az "apákhoz" képest?
Milyen problémák vannak a fejezetben, amit egyetértenek és nem értenek egyet. Ki tette ezt?
Új orosz oktatók. Különösen valamilyen oknál fogva, Suvorovnak nem volt szerencséje. Nem, nem, és a televíziós kommentátor szájából fog hallani: azt mondják, ahogy Suvorov azt mondta: nehéz tanítani - könnyű harcolni! Végül is Suvorov nagyszerű ember, alapvetően nem tudott ilyen hülyeséget mondani! Ó, valaki, de megértette: a harcban, ahol a fegyveres elvtársak megöltek, ahol a halálos ellenség közel van hozzád fegyverekkel, ez nem lehet könnyű! Suvorov valami mást mondott, nevezetesen: nehéz a tanításban - könnyű túrázni! A kampányban, nem a csatában! Mert nincs többé szörnyű és nehezebb, mint harcolni!
Találd meg a szövegben azokat a főbb problémákat, amelyekről spekulálhatsz.
A tavasz kiesett a sziklás helyről. Körülötte sűrű erdő nőtt fel, melynek ágai és levelei eltakarta a tavaszt. A tavaszi víz tiszta volt, hideg volt, mint a jég, és olyan, mint az üveg. Arra a helyre, ahonnan a víz, hogy valaki tesz egy kő értékét a kazán, fúró: ez és fűrészelt és a hely, ahol a víz folyt, faragott felirata: „Hé, idegen, hogy tiszta, mint a tavasz.” Amikor három utazót, miután sok vizet ivott, olvasta a feliratot, egyikük, nyilvánvalóan egy kereskedő, azt mondta:
- Okos szavakat faragtak itt. A tavaszi patak éjjel-nappal fut véget nélkül, és távozik a távoli földekbe; és minél tovább folyik, annál több folyó áramlik bele. Tehát áramlik, nagy folyóvá válik. Ez a következő következtetésre vezet: "Ti, ember, ne hagyja abba a munkát, soha ne hagyja abba, és ne engedje bele a lustaságba; ha ezt megteszed, akkor végül nagyszerű lesz és eléred a célt. "
A második utazó szegény mullah; megrázta a fejét és azt mondta:
- Nem, azt hiszem, nem igaz. Ennek a feliratnak a jelentése sokkal fontosabb, mint gondolná. Idén tavasszal kész minden: aki elájul a hőség, hogy ad közömbösség és a lelket - öröm, aki akar inni, hogy oltja a szomjat -, és mindaz, amit senki nem vár jutalmat. És ha igen, ennek a feliratnak a jelentése: ha jól cselekszel valakinek, ne kényszerítsd neki ugyanazt a felelősséget. Ezt mondja a felirat.
A harmadik egy utazó, egy nagyon karcsú, szép fiatalember, aki csendben áll. Elvtársak megkérdezték tőle, hogyan gondolja. A fiatalember így válaszolt:
- azt hiszem másképp. Ha a víz ezen a tavaszon csendben állt egy helyen, akkor a gyógynövények és a szemét beléptek, sárosak lennének és szennyeznék azt; akkor az emberek és az állatok nem annyira szeretik a tavaszt. De ahogy a tavasz folyamatosan folyik éjjel és nappal, megtisztul és ezért mindenki szereti. Ha igen, akkor mit jelent a felirata: a lélek és folyamatosan a test tiszta, mint a tavasz, mert ha ránézek, látja, hogy ez tükrözi a nap fényét és ragyogását a fű, ha keresünk bele? így tartsd meg a lelkedet, mint tavasszal, mindenki előtt nyitva. Legyen mindent látva. Ez az, amit a felirat mond, véleményem szerint.