Középkori esküvő, szerepjáték portál
A középkorban kevesebb volt a régi agglegény, mint korunkban. Az esküvők gyakoribbak voltak, és korábban történtek, mint most.
Egyes városokban nem házas ember nem számíthat növekedésre. Például a tizenötödik század utolsó negyedében Augsburgban törvényt bocsátottak ki, amely szerint egy agglegény nem tudna letelepedni. A műhelyekben (lásd a következő esszét rájuk) fokozatosan kialakított egy szokást, amely alapján egy nem házas ember nem kapta meg a mester címet. Az özvegyek és az özvegyek is elsősorban házasok és házasok.
Az énekesek új házasságot kötöttek fel a felesége halála után 6-8 hónappal. Bár az özvegyeknek egy egész évet kellett hagyniuk, melyet a "siránkozás és bánat" évnek neveztek (ein Jahr der Klage und des Leids), még a dátum előtt házasodtak meg. A lányok 14 vagy 14 és fél és 2 év már házasok. Felvették a nyolcéveseket. A Betrothal akkor tekinthető a fő cselekedetnek, az egyházi házasság csak együtt tartotta. A mérkőzés és a gyülekezet három fontos pillanatból állt. Először is meggyőzték őket az ajándékról, amelyet a menyasszony a vőlegénynek és a hozománynak köszönhet. amelyet a menyasszonynak adnak. Ezt követően az apja beleegyezését adta a lánya házassági kiadásához, és a vőlegény - hogy feleségül vegyen. Végül a menyasszony atyja és a vőlegény megütötte a kezét, és a gyülekezetet teljesítettnek tekintették. Idővel a korábban szóban forgó kötelezettségek elkezdődtek. Az ilyen szerződést tanúk jelenlétében állították össze. Az ünnepség után általában egy lakoma volt egy ismeretlen házban, a városháza alatt, sőt, ami véleményünk szerint különösen furcsa. a kolostorban. Nürnbergben 1485-ben a kolostorokban minden fesztivál tilos. Az ünnepeket, amelyek követték a gyülekezetet, táncoltak és ivtak.
De most jön az ideje, hogy az esküvő közeledtével a „nagy idő” (Hohe Zeit), ahogy akkor nevezték, majd az esküvő napján. Ez történt általában késő ősszel, „amikor a teljes pajták és pincék, amikor pihen ideje a falusi és egy tengerész.” egyéb esetekben azt a meghívott vendégek az esküvőre a menyasszony maga, egyébként foglalkozott ezzel a személlyel célra ebben az esetben megválasztott menyasszony és a vőlegény (Hochzeitlader). utaztak lóháton kíséretében néhány lovasok. Ők szándékosan magukkal egy férfi, aki arról híres, joker, lehetne beszélni viccek, mondókák, melyek értelmében valamennyi nagykövetségek különösen vidám természetű. (Ez a joker úgynevezett Hàngelein vagy Hegelein). Úgy történt, hogy részt a nagykövetség felöltözve, és elhelyezni oly módon, olyasmi, mint a színészkedést. Loved összehívja a vendégek tovább. Ha korlátozni az ünnepség méretét és költségekre felszívódik, önkormányzatok megakadályozza a nagy találkozók és állítsa be a normál látogatók száma, amely felett meghívja tilos.
Néhány nappal az esküvő előtt, vagy akár előestéjén a menyasszony ünnepélyes felvonulása volt a fürdőházban, ahol táncoltak és ünnepeltek. Ez a szokás hasonlít a "lányunknak".
Végre egy örömteli, kívánatos napon nappal felkelt. Néhány helyen más pénteken csütörtökön volt. Az esküvőt rendszerint napközben és még reggel, röviddel a tömeg után is tartották.
Az esküvői ünnepséget megnyitotta a menyasszony és a vőlegény egyházzal együtt járó menetek. Együtt jártak a templomba. A menyasszony barátokkal utazott, és néha a legénység legjobb embereivel is, akiket négyen kiképeztek. A menyasszonynál - vörös szatén ruhában, muszlin gallérral, gazdagon díszített ezüstövvel. A fején egy könnyű korona van, gyöngyökkel megszórva. Gyöngyök és csodálatos arany hímzés fedik le a cipőjét. A vőlegény és kíséretei lóháton lovagoltak. A menyasszonyt és a vőlegényt a zenészek mozgatják fuvolákkal, hegedűkkel, trombitákkal és dobokkal. Magától értetődik, hogy ezek a felvonulások is gyalogosan zajlottak azokban az esetekben, amikor a templom közel volt. Képzeld el, csak egy hasonló felvonulás. Zene, színes és új ruhák, derűs arcok, beszélgetés, nevetés, egy középkori város ismerős panoráma, felett kék ég, ezüstös felhők és fényes nap, az egész képet az arany sugarakkal világítja meg! Ahogy a felvonulás közeledett a katedrálishoz, az utóbbi az ünnepélyes csengetéssel üdvözölte. Annak érdekében, hogy a sexton nem lusta és fukar, bort bánni.
A felvonulás közeledett a katedrálishoz. Fő bejárata hospitably megnyílt. A szentek kőképei. kőből készült csipkével és virágokkal körülvéve, mintha a nap csillogásán ébrednének, egy ilyen élő egyház jelenlétében, és kegyesen nézni az alattuk áthaladó embereket.
Csodálatos látvány a gótikus katedrális belseje. A tágasság, a magasság, a magas oszlopok csoportjai egymáshoz kapcsolódnak, az ívelt boltíveket támogatják, a magas mennyezetű hegyes csúcsokat összekapcsolják, mindez meglepő. emeli az érzéseidet, a gondolataid, ahogy az volt, magasabbra és magasabbra emel.
Csak egy idő múlva elkezded körülnézni, és egy nagyszerű egész különálló részeit megtanulni. Csak akkor hagyja abba a szem és a főoltár apszis mélyedés *), valamint egy luxus prédikáló szék, díszített szobrászi képeket és magas mennyezet, csak itt lesz észrevenni a szobrok tetején hatalmas ablakokkal, határos csodálatos csipke egész középső hajójában **), csak akkor elkezdi nézni a színes többszínű képeket a szemüvegen. Colossal Rose ***), a bejáratnál, mind alkotják sokszínű üveg, állandóan vonzza a figyelmet. Véletlenül úgy gondolja, ön akaratlanul mélyebben magához tér.
"Amikor te - mondja egy idegen kutató -, belépnek ezekbe a merész ívekbe, úgy érzed, mintha fedezed volna, egy új haza birtokba veszi. A szomorú álmodozás hangulatát sugározza körülötted. Úgy érzed, hogy felszabadulsz a világi csatakozások által teremtett nyomorúságos rabszolgaságtól, de ugyanakkor erősebb, kiterjedtebb kapcsolatokat érez. Úgy tűnik, hogy Isten, akit korlátozott természetünk megpróbál képzelni, a valóságban ezen ívek alatt lakik, és itt érkezik, hogy közvetlen kapcsolatot tartson az alázatos keresztényekkel, akik imádják Őt. Itt semmi sem hasonlít egy emberi lakásra, itt mindent elfelejtünk, ami körülveszi nyomorúságunkat. Az, akihez ez a ház fel van állítva, erős és nagyszerű. Wondrous; Mint kegyes Atya, gyenge, kicsi, szegény otthonába visz minket. A középkori kereszténység gótikus stílusban rugalmas és kifejező, naiv és mély nyelvű, a lélekkel beszélt, szent elragadtatással teli, a megfoghatatlan költészeté. "
Az esküvői felvonulás behatolt a templom belsejébe. A menyasszony és a vőlegény megy a főoltárhoz. A test hangja felborul, és kitölti az egész katedrálist. Úgy kezdődött szolgálattevő, és hamarosan végigsöpört a jelenléte a pap szavai: „csatlakozom a házasságot az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek” (Ego conjungo Vos matrimonium in nomine Patris et Filii et Spiriti Sancti) és énekelt ismét szerv. .
A fiatalok elhagyták a katedrálist. A vőlegény előre haladt, és elérte apósának házát, nem lépett be a házba, hanem várta a fiatalokat. Amikor az utóbbi hozzáért a házhoz, találkozott vele. A szolga tálcát hozott egy pohárral és egy pohárral. Egy pohár töltött borral körülvette a jelenlévőket, utána egy fiatalember ivott, mögötte pedig egy újszülött. Miután ivott a bor, dobta a serleget a fejére. Ezután az egyik legjobb ember levette a vőlegény sapkáját, és fiatal felesége fejével fedte le. Ez a rituálé úgy tűnt, hogy ruhába ölti. Most ő volt az első, aki belépett a házba. és mögötte az összes többi. Természetesen mindenekelőtt a fiatalok gratuláltak. Hölgyek és lányok közeledtek a menyasszonynak, a férfiak a vőlegényhez. Ugyanakkor esküvői ajándékokat is bemutattak. A 15. század közepén ünnepelt egy esküvőn 30 ezüst poharat és csészéket vittek az esküvőre. nyaklánc, aranyöv és több mint harminc arany gyűrű. A gratulációk és az ajánlatok során zenét játszottak, dalokat énekeltek, így egészen ebédidőig. Az utóbbi kezdetét drumbeat jelentette be. Vacsora után kezdődtek a táncok, amelyek éjfélig tartottak. A többiek alatt édességeket, borokat, sört és egyéb ételeket is szállítottak. Az éjfél kezdetén egy új felvonulás készül. A menyasszonyt a kijelölt pihenésre vitték. Legtöbbjüket rokonok és legjobb emberek kísérte, de történt, hogy minden kísérő kísérte. Előttük gyertyák, zenék játszottak, egy szóval egy nagy ünneplés benyomását keltették. A fiatalot az egyik legjobb ember vezette. Amikor a felvonulás eljött a hálószobába, a legjobb ember leült a fiatalemberre, és levette cipőjét a bal lábáról. Ezt a cipőt ezután átadta egy vagy több agglegénynek, akik az esküvőn voltak. Fel kell tételeznünk, hogy ez az ajándék azt a vágyat fejezte ki, hogy az, aki megkapta, a lehető leghamarabb el kell hagynia az agglegény életét.
Az esküvőt követő napon azzal kezdődött. hogy a fiatalok ajándékokat cseréltek (Morgengabe). Ajándékok általában képezik szerves tartozék esküvő: a menyasszony és a vőlegény egymásnak, az utolsó tálca ajándék gyűlt össze a násznép, a menyasszony szülei, viszont így a különböző dolgokat vendég és szolgák. pénzt és ételt küldtek a szegényeknek. vándor diákok őrzik a város fő torony, szolgák a városházán pincék szolga, részt vett a vőlegény. tanítója, fürdõje; Ugyanakkor nem feledkeztek meg a hóhérnek és a sírásnak. Városi Tanács folyamatosan arra törekszik, hogy csökkentse a költségeket kapcsolódó esküvők, és többek között korlátozzák az esküvő egy nap csak. Így például Nürnbergben volt. A városi tanács a város, hogy meghatározzák a személyek pontos számát meghívást az esküvőre, hagyjuk hívja az embereket, hogy nem az esküvő, a menyasszony többnyire a barátai és barátnői ad, a nap az esküvő után. Ehhez rendezték meg a reggelit, amelynek legfőbb sűrített tojása volt; töltjük, majd a különböző sütemények, zöldségek, sajt, bor, tojás, de kitűnt díszített művirág. Az est második nap végén egy nagyon eredeti „konyha dance” (Kuchentanz) felkérik, annak ellenére, hogy a rendelkezések a város önkormányzata, a vendégek lett ugyanakkor a közönség táncolt szolgáinak mi az egyes alkalmazottak volt vele valami célja a specialitása, mint például a szakács - .. A kanál , felelős a bor - pohár, stb a harmadik napon az esküvő után, ha valóban sor került a múlt nyáron, azt végre vidám séta a kertben (Gartenfahrt) lezuhant a város falain kívül ...
Minden esküvői ünnepség véget ért, amikor az ifjú házastársakat saját házába vitték. De voltak olyan esetek, amikor a fiatal nő sokáig élt a férjével a szülei házában. Gyakran előfordult, hogy a lakóhelyet a szerződésben előírták.
Előtte dokumentumfilmek. Egy frankfurti polgár (Sifried Völker) a lányát Adolf Knoblauchhoz kötötte, és megígérte, hogy a fiatalokat a házában, az eltartottjaiban
négy évvel az esküvő után ("sinem huse und in siner koste zu halten"), vagy másképp fizetni 50 uborka évente ugyanarra az időre.
*) Az Apseet az épület félköríves, kiálló részének nevezik. Általában a főbejárat ellen volt.
**) A templom egy része a főbejárat (portál) és az épület másik vége (abszoda) között.
***) Hatalmas kerek ablak a portál felett.
IVANOV K.A.
Középkori város és lakói