Élet az Üzbegisztán mahháájában - levelek Taskentről

Írja varandej az ő LJ.

Ezzel szemben a szomszédos Kazahsztán és Kirgizisztán, Üzbegisztán - történelmileg zemledelchskaya országban. Egy nagy, természetesen, részesedése egyezmény - a szószedet, írtam egy hajtását Sarthe és hordozható Uzbeks azok a 92 születés, hanem a huszadik században kochovki felett, és ha a kazah és kirgiz tanulnunk együtt élni a letelepedett élet kellett orosz, a Uzbeks - a korábbi Sart , amellyel egy népben egyesültek. Már a neve is a települések, hogy megfeleljen: község a valódi értelemben vett - a jurta tábor nomád, mezőgazdasági falu - falu, és mivel falvak Közép-Ázsiában általában arctalan és falvak rendkívül festői.
A távollétben Üzbegisztán úgy tűnt, hogy így tetszik:

És ez inkább így alakult:

És valóban 2/3 az ország sivatagi és a sztyeppék, főleg él Üzbegisztán zajlik hatalmas oázisok, utak mentén általában látni zöld mezők nyüzsögnek velük a gazdák, stabil házak hatalmas Darwaza árnyékában Lombardia nyárfa öntözés árkok forog Chigiri , és gyönyörűen öltözött nők, akik számtalan gyermeket keresnek.

A legvastagosabb falvak, amelyek a középkor óta nem változtak meg - Kashkadarya és Surkhandarya régiókban a Gissar lejtőin:

És a "élõtörténelem" itt nem csak vájt házak magas duvalokkal, hanem az ott élõk is:

Kétkerekű közép-ázsiai arba egy szamárral és egy szovjet nézettel:

Itt van egy érdekes vázlat az üzbég felől - orosz (valószínűleg) dehkanin a község közelében Navoi. A kezében az Urak egy helyi mezőgazdasági eszköz, amely akár sarlónak, akár kosárnak is szolgálhat; a kanapén - kurpachi, vékony üzbég matracok, amelyeken kényelmes ülni. Mindkét szó - kurpach és urak - hiányoznak a szószedetben.

A másik oldalon a 70 éves szovjet hatalom a Uzbeks is nem volt hiábavaló, és sok városban, különösen a fiatal Navoi, Nukus és Urgench vagy újjáépített a földrengés után Taskentben, kapsz olyan ismerős környékek a világban, „az ablakok a szemközti ház.” A Fehéroroszországban fekvő városokban ...

... és Kirgizisztán. De mindkét esetben az utcákon (a bazárok kivételével) elég tiszta a szemetet illetően:

És a mikrovárosiek nem olyanok, mint a falvak lakói:

Irodai kislány egy papírokkal, egy szerető pár egy padon a távolban:

De ugyanaz a sok gyermek:

Itt van egy másik történet, százötven vodkával. Kevesebb poltorashki Sosem egyszer látta, mint egy vicc, és egy részeg üzbég, az „orosz tanított minket inni, de nem tanulni, hogy ne”, bár néhány megjegyzés a forradalom előtti utazók lehet tudni, hogy a vodka és a bor idézett inkább a emír Bukhara. Uzbeks részeg láttam többször, de vannak olyan állapotban legalábbis nem agresszív. De sört inni itt nem tanult, és még a cég a fiatal fiúk általában ostor limonádé és a Coca-Cola. Mégis valahogy egy üzbég felháborodott, amikor megkérdeztük tőle: „Nem eszik disznóhúst?” - „Természetesen Együnk! Mi vagyunk, nem az emberek, vagy mi ?! "

Általánosságban elmondható, hogy az üzbég társadalom nagyon ügyesen összefonódik patriarchális és a kozmopolitizmus, és azt is mondani, - teljesen ki nem törlődnek a vonal közötti „történelmi” és „modern”, így fájdalmasan érezte Oroszországban és Európában. Nos, a falvak és a környékek közti kapcsolat - valójában a mahalla. Így néznek ki a felső (a keret azonban nem távolítják Üzbegisztánban, és Szulejmán Mountain Osh, Kirgizisztán, de a fele a lakosság a Uzbeks, és ők élnek ugyanúgy a közösségekben.)

Számos mahallának van egy határozott bejárata, és gyakran a bejáratok sokkal kisebbek, mint a mahallai utcák, amelyek közül sok végtelenül végződik. De - nem mindig, gyakran a mahallas átmegy egy másikba abszolút észrevétlenül.

És a "mahallas élet" (Közép-Ázsiában közös kifejezés) valami ilyesmit lát:

A keleti várostervezés egyik jellemzője, hogy a városok kifelé fordulnak, homlokzatok az udvarokba és az udvarokba az utcákon. Ezért a mahallas utcák megjelenése gyakran rettenetes - ez nem hely a séta és a kommunikáció árkái:

A mahallák általában nagyon színesnek tűnnek, és a nagy utcákon kívül vannak névtelen mellékutcák is a bejáratok szerepében:

És sötét dolony a házak háta mögött:

A régi mahallas építészetét Bukhara és Khiva leginkább megőrzi, de az út a leginkább "él" Samarkandban. A mahallák fő lakossága az uzbekek, a tadzsik és a perzsa, és kivándorlásuk előtt Bukharán zsidók is, vagyis a Nagy-Irán ülő emberek és a mahájuk nagyon hasonlóak egymáshoz. De itt és ott, különösen Samarkandban, vannak más nemzetiségek mahájak - a koreai (ezek Taskent számára híresbbek), cigányok, sőt oroszok, és kifelé ilyenek különböznek az első vzgaldától. Íme egy példája egy ropogós cigány mahalla-nak Samarkandban:

És az egész Üzbegisztán rengeteg mahallas, beépített, és még törött a szovjet időkben (Én egy ilyen teljes emlékszik Taskent, Szamarkand, Jizzakh és Termez), és úgy néznek ki, mint a már valahogy, hogy - nem olyan színes. Megjegyzés egyébként, hogy az önkormányzat vállalta, hogy a rend fenntartására az utcán - így külső tisztaság, aszfalt javítás fel, és a falak mentén egy gázvezeték.

Itt látható a mahalla taskenti szerint beszélgetések velem a lakosok (mellesleg tatár), épült 1940-ben ... de valaki vágja a birs, mint a régi szép időkben, de fölé Darwaza a loggia:

A mahallas élnek teljesen különböző ember, mint a kerületek és a turisztikai középkori megjelenését az utcán hozzáadja a „néprajzi” arca járókelőket. Ráadásul, ahogyan nekem úgy tűnt, az ilyen helyeken élő emberek nyugodtabbak és kedvesebbek:

Érdekes csak sétálni, és nézni a patriarchális életet, és a közelgőek nagyon jól végezhetnek kirándulást vagy teát. Ábzei barátságának csodálata mellett, ne felejtsük el, hogy Keleten a formális udvariasság hagyománya erős, és az európai etika magától értetődő. Például, ha a neve a látogatás, főleg nem „most” és „este” vagy „holnap” - először is meg kell adni legalább egyszeri: a szavak lehet egyszerűen kifejezése tekintetében (például: „Van úgy, tisztelem, amelyek és a ház üres „), és ha az azonos helyi egymással évszázadok óta tudta, hogyan kell megkülönböztetni, könnyű vásárolni a turisztikai ... helyiek azonban ugyanolyan könnyen talál ürügyet. Itt van egy nagyon jellegzetes példa, igaz Iránról. Ugyanabból a sorozatból közelgő „standard kérdésekre, hogy a vendégek”, ami írtam a végén az utolsó rész, és nem is világos, hogy mi az elsődleges - a törhetetlen etikai vagy univerzális megfelelőségi kört alkotnak.

Lyulyata egy szamár (ezek a tokon) megy a mahalla, ami ebből a legtöbb jól járt központjában Szamarkand „keresztül” - on él néhány nagyon sok archaikus Tajiks ritkító kamera, és csak azokat - Roma a külvilágtól hatalmas, dombtetőn keresztezve.

Egy csomó mindenféle dologgal - a mahalla is szerves részét képezi:

Egyes helyek találkoznak, és meglehetősen polgári üzletek, "beágyazva" a tulajdonosuk otthonában:

Itt és ott - workshopok. A látványos rengeteg kézműves Üzbegisztán köszönheti városi kultúra, amely évszázadokon át kialakult kézműves Husar. Korunkban a "műemlékek a mahallákban" lehet például autószerviz vagy fotóstúdió:

A Tandoor otthon - a sütemények és a samsu itt képes ezt maguknak sütni. Vigyázz magadra az agyagfalakból kitaposott rönköknek - felszívódtak és így adták a külső világ nedvességét, ne hagyják, hogy felhalmozódjanak az agyagban.

Valaki úgy döntött, hogy épít:

Az ablakpárkányon lévő embernek van egy nagy játékideje:

Valaki tiszteletben tartja a cockfighting-ot, és tartja a kakas jellegzetes, hosszú nyakú fajtát. Igen, és tojás (a helyi támogatás szerint "tukhum"):

Emlékszem, hogy a közösségek Astana nézte ezt a jelenetet: Darvaza az egyik ház, sikoltozva legyek ram mögötte - nagymama egy virágos ruha, amit mond, lüktetett a hátán. Khiva hátsó utcáiban többször hangos bőgést hallottak, de itt általában egy mikro-nyáj került. Valószínűtlen azonban, hogy a mahallákban lévő juhok tenyésztésre kerülnek - inkább egyszerűen tárolják húsukat "élő formában": "

És mi, eközben jönnek a központ Mahalla, amely ideális esetben tartalmaznia kell egy sor középületek és egy saját kis bazár áruval a létszükséglet ... viszont hiányzik a szokásos, kivéve, hogy a reggeli és a nap közepén udvarán a gyerekek hajsza labdát.

Gyermekek a mahallákban, amint láthatja, sokat, hogy a következő udvar is bújhasson az iskolában:

Hol van fürdőkád? Bár a közelmúltban inkább egy klub az érdekek - a vízellátás a házak, minden rendben van. A mahallákban azonban még új fürdők is épülnek - úgy tűnik, ez még mindig népszerű:

Tea-ház - az eredeti értelemben vett egy hely a közepén Mahalla, ahol a lakosok is beszélnünk valamit sirályok. Meg kell jegyezni, Közép-Ázsiában a saját hagyomány vendéglátás, már írtam ashhany (büfék) és teaház (jelenleg a legtöbb étterem), és ami a legfontosabb - annak ellenére, hogy a szegénység, az egészen hozzászokott, hogy nincs otthon, és felkeresi az ilyen létesítményekre nem tekinthető olyan esemény, ahogyan az időnk óta velünk volt. Azonban mahalla teaház nemrég vált ritkaság, és miben különböznek a normál (tervezett ünnepségek minden negyedévben?) - nem tudom, megy ez soha nem történt meg.

De a szíve minden mahalla egy mecset, ahol az emberek összegyűltek imát napi (ezek valójában 5-ször egy nap, ami messze nem fut) - ellentétben a Juma mecset, ahol az egész város ment pénteken. Hallottam, hogy néhány nyelven a „mahalla»azt jelenti, nagyjából ugyanaz a dolog, hogy mi«jön„, és a határokat a közép-ázsiai mahalla, mint már említettük, úgy határoztuk meg, az eléri a adhan.

A régi időkben mahalloy vezethet bodza (bár gyakran az egyedüli vezető volt Husar), vagy vének tanácsa, és a cég egyértelműen tiszteletreméltó Uzbeks Kirgizisztán déli részén, mert gyakran megfigyelhető mecsetek:

Üzbegisztánban ott biztos központtól Mahalla (mahalla Markazi) házban a falu tanácsa skála. Az igazat megvallva, és nem érti, hogy a szervezet hogyan működik és mi, hogy ő volt az állandó vezetők, ha van - hogyan választják, stb Megkockáztatom, hogy azt sugallják, hogy a rendszert a legközelebb van a kertben szövetségek és tanácsok a bérlők a ház vezetője, és mivel az apró mérete mahalla (a film egy szovjet - „Ezt támasztja alá az összes mahalla”), amit lehet vitatni és összeállítás a negyedévben.

A Mahalli Központban a leginkább olyan, mint egy teaház. Különös figyelmet fordítok a számomra (vendég-külföldi) itt:

És az is lehet, a nagyobbik, és ... nos, maga a szó nyilvánvalóan tekinthető helyi is szánalmas, az én jelenlétemben nagyszülők gyakran szeretettel hívják a „mumus”. Nem tudom, hogy milyen gyakran korunkban Babai ülni Centers Mahalla, de egy keleti kultusz tisztelet a vének számukra minden esetben minden itt tudják, és ha a tiszteletreméltó korú emberek hozzád a mahalla utcán, széles és lassan elmosolyodik, és kérje, hogy hol esélyed vagy! Ezzel a személlyel sok ajtó nyitva van, sőt, általában jól ismeri mahalla történelmét, és örömmel elmondja róla.

Megfontoljuk, hogy egy idősebb üzbég (vagy tadzsik vagy perzsa) segítségével megvizsgáljuk elvont kollektív mahallaink udvarát:

Mert a helyes közép-ázsiai yardok általában jól karbantartottak, hűvösek és árnyékosak, sőt az építészet itt inkább olyan, mint az európai értelemben vett homlokzat. A yard voltam sokszor, de általában nem fotózni - de szinte biztosan árnyas kert gyümölcsfákkal és szökőkút (legalább egy tömlő), nyugágyak, az árnyékban vagy a birs a dastarkhan ... Az udvaron rendszerint vendég itatni teájukat mézzel vagy lekvárral, süteményekkel, kaimakkal és sütikkel. De a helyiségekben nem hívtak egyszer, csak a többi utazó barátjától, a kazah aul üzbégétől. töltöttük az éjszakát egy tágas szőnyegszobában, hatalmas dastarkhán és párnákkal körülötte, amelyen nagyon kényelmes volt a mosás.

Egy fontos előnye, hogy ezek a bíróságok - az, hogy nem élnek szorosan a „nagy” család: a szemközti oldalon az udvar házak szülők és fiaik és feleségeik, néha még a saját konyhában, de csak a közös háztartásban az udvaron. És „mögött magas kerítés létrehozott sötét ügyek”: Azt mondták, hogy például Iránban az ilyen udvarok történni felek betiltották az alkohol az országban, ahol a nők sétálni csupasz vállak és térdek. Hallgatólagosan elfogadta, hogy az élet ilyen bíróság nem zavarja sem a szomszédok, sem az állam, és azt hallottam, hogy még bűncselekményt a családon belül (akár például olyan helyzetekben, mint „férj ölte meg a feleségét”), elnéznek alapértelmezés szerint.

A következő részben - egy teljesen más életrétegről Üzbegisztánban - vasutak.