Bell gyár - a sarok és az urnák

Hol lehet Kamensk-Uralsky-ben maradni?

12 évvel ezelőtt a görgő, Nikolai Pyatkov készített egy első csengőt, amit egy régi recipe szerint öntött, egy mérnök. Azóta a bolt egy apró részében több száz harang van az orosz templomok számára. Az újonnan épített gyárban már a Jekatyerinburgi Templom-templom harangjait is leadták.

Nikolai Pyatkov elképzelése egy harangmúzeum létrehozása az adminisztratív épület termelési osztályánál. Ugyanakkor az orosz városok, mint Kirov, Irkutszk, Kazan - és a távol eső ortodox zsidók számára is teljesítenek megrendeléseket, amelyekben már mintegy húsz gyülekezet születik a Magassági Magasságok hangjain. Mindegyikük Kamensk-Urals mesterek márkaneve.

Az első „nagy horderejű” Ural művei alapítói voltak harangok Szent Bazil Katedrális és a Donskoy Monastery Moszkva, harangjáték város Jaroszlavl, Novgorod és a Marble Palace Szentpéterváron. Ma az összes orosz templomok közelében külföldön, valamint az Egyesült Államok, Kanada, Görögország (Athosz-hegy) és Kelet-Európában, az énekhang az Ural harangok már régen meghaladta az ezret.

A fő öntőanyag a Jóra-terinburgi "Hora Khrustalnaya" kőbánya őrölt kvarcja. A öntőformák kötőanyaga csúcsminőségű épületgipsz. A helyi betét dúsított nagy homokját nagy formák kitöltésére is használják. A rudak kvarc alapon hidegen keményedő keverékből készülnek. A modellek (hamis harangok) gördülékenyek.

Kicsi (akár 40 kg-os) harangokhoz állandó öntöttvas-modellek készülnek. A modell olvadási anyaga viasz. A szalagok kapcsolata a heti ciklusban 3-7 formát készít körülbelül 1,5-2 tonnára. A következő héten a penészeket szárítjuk és pénteken öntjük. Hétfőn a harangokat kiütötte, és megérkezik a csonkra és söpörni, ahonnan a hét végére kilépnek. Így a harangok gyártási ciklusa 90 és 1140 kg között 3 hét. A kis harangok feltöltése 100 vagy 150 kg napi tégelyekből készül. A 2,7 és 9 tonnás csengetések a főbbekkel párhuzamosan haladnak, anélkül, hogy megsértenék a heti menetrendet, amelyhez külön szárítót használnak. A harangokat manuálisan tisztítják pneumatikus szerszámmal és homokkal. A fogyasztóknak szóló termékek hallgatása és szállítása a késztermékek raktárának gerendáin történik. A boltban van egy daru a harangokhoz, olvasztókemencékhez és mindenféle eszközhöz modellezéshez, formázáshoz stb.

Külön is - a műhely műhelyének zónája, ahol dísztárgyakat, ikonokat és feliratokat tárolnak, és új gipszképeket fejlesztenek. Mester mellett ül a művész, gipsz öntőforma megtelik viasszal: a továbbiakban kapott „maszk”, hogy tartsa be a modell, és szárítás után viasz elpárologni, így a penész megkönnyebbülten minták, egy ikon, és azzal a céllal szponzor.

Honnan származtak a harangok?

Réges-régen, néhány ezer évvel ezelőtt, a különböző terek a bolygó (például a mai Dél-Iránban, Mezopotámia, Egyiptom és az ókori Kína) csodálatos fúziója natív réz és az ón-ben nyílt. Csodálatos módon a réz 20% -os óntartalmú oldata olyan figyelemre méltó akusztikus tulajdonságokat mutatott, hogy később a tudomány nem tudott ilyesmit kínálni.

Ez volt a harangláb bronz összetétele, amely nem változott a mai napig. Az ókori Kínában azt hitték, hogy a harangok hangja visszaszorítja a gonosz szellemeket. A középkori európaiak úgy vélte, hogy a csengetés a harangok megszentelt eltávolítja a machinációk az ördög, villámcsapás, vihar, jégeső és a járványok. Azt is hitték, hogy a némítás hangot fog találni, ha a nevét a csengőre írja; a mentálisan beteg személy meggyógyul, ha a harangból vizet fogyaszt. És ha egy steely tehén harangkötelet eszik, akkor a borjú egészséges lesz. Hosszú ideig a keresztény szolgáltatások, beleértve a Bizánc és Oroszország, nem használtuk a harangok, és megverte - egy speciális tábla, amely ütött egy kalapáccsal, idézése a szerzetesek és a hívek, hogy imádják. A korai keresztények idején a harangokat nem lehetett használni, mert a szolgálatokat titokban és csendben tartották a hatóságok üldöztetései során.

A harangok első használata a keresztény liturgiában az egyházi hagyományhoz kötődik, Szent Pál (353-431) néven, az olasz Nola város püspöke Campania tartományban. Ezért a gyülekezet korábbi, de még mindig megőrzött neve a Campan. Egy álomban az angyalok megjelentek a püspöknek harangokkal, amelyek csodálatos hangokat produkáltak. És olyanok voltak, mint a vadvirág-harangok, amelyek a templomi harangok formáját sugallták. A 10. század közepétől harangok jelentek meg mindenütt a keresztény nyugaton. Ugyanakkor a harangok előállítását szentségi tevékenységnek tekintették - ez eredetileg a bencés szerzetesek munkája volt. A 12. században olyan harangok jelentek meg, amelyek közel álltak a geometriához a modernekhez.

A bizánci első ízben a harangok csak a IX. Század második felében jelentek meg, amikor a bizánci császár kérésére a velencei doge Orso tizenkét csengőt küldött Konstantinápolyba az újonnan épített egyház számára. De ez az innováció nem terjedt el széles körben, és csak miután a keresztes hadjárók elfogták (1204) a harangok újra megjelentek a templomokban.

Megállapítható, hogy Oroszországban harangok keletkeztek Nyugat-Európából. Az oroszországi harangok első krónikus említése a tizenegyedik századra nyúlik vissza. A harangművészet orosz mestereiről először 1194-ben említik. A 12. század elején Kijevnek saját öntödei voltak. A legrégebbi orosz harangok kicsiek voltak, teljesen simaak voltak, nem voltak feliratok. A tatár-mongol invázió után az ókori rusz harangozó tevékenysége, mivel nem volt ideje kifejlesztésre, el volt oltva.

A XIV. Században az öntödei üzlet folytatódik, központja északkeleti Oroszországba költözik - a harangok Moszkvába öntik. Kicsiek voltak, nem haladták meg a súlyos pudingokat. Epoch történetében a harang üzleti Oroszországban lett a 2. felében a XV században, amikor megérkezett Moszkvába az olasz mérnök és építőmester Arisztotelész Fioravanti, aki rendezett a fegyvert udvar, ahol folyt a harangok és ágyúk. A szörnyű Iván és fia, Theodore szerint a harangok nagy számban készültek nemcsak Moszkva, hanem más oroszországi városok számára is. Nemchinov mester 1000 csészét mérő harangot kapott. A XVI. Században Moszkvában a kortárusok szerint 5000 harang volt. Haris Godunov alá öntötték a harangokat. A következő történelmi tény bizonyítja az egyházi harangok ebben a korszakban játszott szerepét. Bell bejelenti a vészcsengő halál Uglich 1591 Prince Dmitry volt, akarata szerint a Borisz Godunov, nyilvánosan elkötelezte magát a civil büntetést - megfosztott „fül” (ami a harang van szerelve a harangtorony) és a „nyelvet”, amelynek köszönhetően végzik a héja . És maga a harangot Tobolskba száműzte, és csak 1891-ben visszatért Uglichbe.

By the way, a harangokat "büntetni" a kisebb "hibák". 1681-ben a moszkvai kreml riasztóharangja "bebörtönözték" a Nikolsko-Karelsky-kolostorban, mert Tsarevics Fyodor Alekszejevics fia megsértette a hangját.

A harangkereskedelem története elválaszthatatlanul kapcsolódik Oroszország történetéhez. Mi a baj - a harangok szenvedtek. Például az 1701-es Péter I-es rendelete Oroszország egész területén elkobozták az ágyúgyártáshoz szükséges harangok teljes súlyának negyedét. Igaz, amikor a fegyverek sokakká váltak, és a svédekkel folytatott háborúban játszottak pozitív szerepet, Péter visszatért a harangok gyártásához.

A XIX. Században az oroszországi harangművészet fejlődik. Így a Szent Izsák Szentpétervári székesegyházában 11 harangot, és a régi szibériai "pyatakov" -ot, amelyből a cár kincstárából erre a célra 65 tonnát szabadítottak fel. A Szabadság Krisztus székesegyház, amely nemzeti pénzre épült, 14 harangot adtak ki. A legnagyobb - "ünnepélyes" - 1654 pudingot mérlegelt. 1917-ben Oroszországban 20 nagy haranggyára volt, amelyek 100-120 ezer gyülekezeti harangot állítottak elő. Az egész világon Oroszországot helyesen tekintették a legnagyobb harang alakú hatalomnak.

A forradalom után a harmincas évek elején az oroszországi harangok hallgattak. Rengetegüket elpusztították, néhányat külföldön értékesítettek, például a moszkvai Danilov kolostor harangjait, amelyek az Egyesült Államok Harvard Egyetemen voltak, és most visszatértek hazájukba. A harangok csöndje egészen 1946-ig tartott, amikor a Szentháromság Lavra csengése engedélyezett. De az igazi ébredés csak a múlt század nyolcvanas éveiben kezdődött.

Az urál mester titkai.

Hány legendák, legendák, sőt mesék is vannak a mesterek harangjátékának körül. Különösen az Urálokon. Elég csak felidézni a meséket Paul Bazhov, Danila-master ... Minden által táplált titok és rejtély, szinte misztika előállításakor harangok képviselt egyfajta szertartás, zárt és érthetetlen a kívülállók. Tarkovszkij film „Andrei Rubljov”, akiknek a tevékenysége során végén XIV - korai XV században ... Russ felszabadul a tatár-mongol iga, erősebbé szellemében kap talpra. És itt Tarkovszkij a harang témája, mint a nép felszabadításának és újjászületésének szimbóluma.

Kezdje Nicholas Pyatkova kellett kaparni és tanítani, mint, nem volt senki, és a harang, mint egy szimbólum ... A Nicholas Pyatkova, kemény és gyakorlatias: „Mindez mese: Danila-master, a film” Andrei Rubljov”... Bells dolog - ez ugyanaz a öntöde mint bármely más. Szigorú technológiát igényel. Csak ezzel a feltétellel kap minőségi csengőt. És amikor elkezdi a "vparivat" miszticizmust, felkelni színházi helyzetben és mondani valamit az ősi receptek titkairól, akkor csak egy laikus vagy, aki Oroszországban sajnos sokat sajnál. "

Tehát Pyatkov követelése, amelynek végrehajtása a haranghoz szükséges ... Először: magasan képzett metallurgistának kell lennie. - Ha egy férfi tegnap forgalmazott paradicsomot, és ma elkezdi önteni egy művészeti könyv harangját, ez egy szánalmas. Pyatkov maga végzett az Ural Polytechnic Institute híres metallurgiai karán. "Az én natív UPI-ben, azt a metalurgikus indítót kaptam, amely lehetővé teszi számomra, hogy minőségi harangokat állítson el ma." Néhány évig Nikolay Pyatkov metallurgistáként dolgozott, miután elérte a vezető urat, az egyik Ufa gyárban. Aztán visszatért a hazai Kamensk-Uralskyhez.

A Pyatkov másik igénye, amelynek végrehajtása a harangmester számára szükséges, a hagyományok tiszteletben tartása, beleértve azok betartását és folytatását. A hagyományok ebben az esetben széles körben és ugyanakkor pontosan megfogalmazottak: az öntödei vállalkozás története, beleértve a harangot, Oroszországban.

Két ősi ágyú van telepítve a gyár irányításának bejáratánál. Pyatkov elmagyarázta: "Ezek a Bering fegyverek pontos példányai, amelyek a neve szigetén találhatók, ahol meghalt a parancsnok expedíciója. És kivetítették őket a Kamensk Vasöntőnkbe, ahol Péter rendeletet adott ki, hogy a legjobb ágyúkat állítsa elő Oroszországban és Európában. Ennek bizonyítéka a svédek győzelme. Ez a tisztelet és emlékezet tisztelete őseinknek, az első uráli metallurgistáknak. " A Pyatkov nemzetség gyökerei Urálok, Kozak. Minden egyesült egybe, minden megy tovább.

A Pyatkov legfontosabb szakmai követelménye azonban a gyártási technológia szigorú betartása. "Egy lépés az oldalra, és ez az, a csengő nem fog működni. A technikában nincsenek aprók, mivel nincs könnyű út. "

Hogyan kezdődik a jövő harangja? A mesterrel, aki felhívja a Whatman profil profilt. Pyatkov mindig ezt csinálja. Megmagyarázza: "Nem önállóan alakítjuk ki a profilokat. Évszázadokon át dolgoznak, ezért kész mintákat használunk. " Itt minden fontos: a csengő átmérője, magassága, a különböző részek aránya, a fal vastagsága ... A helyes geometria a minőségi hang garantálása. Pyatkov eléri a helyes geometriát, a 92-es év kezdetétől.

A Whatman rajzán alapul, hogy a jövő csengőjének gipszmintája, vagy szakmai értelemben modell. A campanológusok még mindig nyomkövető papírt használnak németül - hamis csengő. A boltban három tonna harang-elrendezést láttunk.

A következő, nem kevésbé bonyolult és felelősségteljes technológiai folyamat alakul ki. Ebben az esetben az alakzatnak erősnek kell lennie, hogy ne essen össze, és továbbítsa a modell viasz elemeinek nyomatait. A penész gyártásakor a Pyatkov használja a 20. század 40-es évek technológiáit, amelyek bizonyították hatékonyságukat és megbízhatóságukat. A forma fő összetevője a homok, helyi, uráli kvarc, amely szerencsére meglehetősen közel áll.

Pyatkov szkeptikus a különböző régi receptekről, amelyeket az egyéni termelők ma használnak, hozzáadva trágyát, apróra vágott füvet a megfelelés érdekében. Pyatkov elkötelezett a modern kohászati ​​technológiák iránt, hiszen "a harangüzletben minden ugyanolyan bölcsesség, mint bármelyik öntödei iparban, csak a technológia idő- és szintje különbözik".

Oroszországban először, a harangok feliratok és képek nélkül öntöttek, de fokozatosan a harang változatlan tulajdonságává váltak. Ez a magasságra jellemző. A művész stúdiójában képek és feliratok jönnek létre, amelyek körülvesznek a harangokat. Ezek lehetnek a szentek képei, az ügyfelek nevei. A modellen szereplő képek és feliratok ugyanazok, mint a burgonya pörkölnek - a hagyományos sertés. A formázás után a legnehezebb és legfontosabb pillanat - a harang öntése.

A harangláb bronz összetétele, amelyet nem az elsõ ezer évig használtak, 80% réz és 20% ón. Ugyanakkor mindkettőnek a legmagasabb minőségűnek kell lennie, amit Pyatkov garantál. De vannak különleges öntő titkok is, hogy szinte lehetetlen egy tudatlan ember számára megérteni. Az ötvözet ugyanolyan kémiai összetételével valódi hangot ad, és a másik nem. Pyatkov megmagyarázza: "Ha a fématomok megolvadnak egymással, külön kötésben vannak - kristályrácsok. A kristályos kristályok akkor nőnek fel, amikor egy úgynevezett "gabonát" alkotnak. És ez a titok. A "gabona" ​​tíz változatának egyikével a csengő énekelni fog, míg mások nem. 1992-ben megtalálta a megfelelő "gabonát". Pyatkov mosolyog: "Nagyon egyszerű, amikor a UPI fémkohászati ​​karán végzett."

Pyatkov egy olyan kifejezéssel rendelkezik, amely többször is hangzik a találkozó során, egy "hülye" csengő. Mi ez, hogyan lehet megérteni? A mester így válaszolt: „Ha odafigyelünk a csengő az ütközés után, majd egy rövid ideig (5-10 másodperc) hallani fogja a többszólamúság különböző magasságú, a színek ... De mivel 11 másodperc, megy a folyamatos zümmögés. Szóval vannak olyan harangok, amelyek az első pillanattól ilyen zajt emelnek. Nincs semmi közük a valódi harangokhoz. De sajnos ma Oroszországban sok ilyen pszeudo-kerékpáros van, mert a mai boom-boom feltételei mellett ez pénzügyileg csábító. Sok pap hoz minket ilyen harangokat a perelovku számára. Vigyük és öntsük.

A sarkú harangok hangja, amelyet nemcsak az orosz, hanem a szigorú európai szakértők is nagyra becsülnek, az orosz csengés mély hagyományainak köszönhető, ami az eufony és a zümmögés miatt következett be. Ezt a gyűrűt nem lehet becsülni és megérteni a hagyományos zenei melodikus kanonok normái. Az orosz csengőhangzás nem egyfajta zenei művészet, hanem egy teljesen más tér, amely mélyen nemzeti jellegű, és saját ritmikus, még törvényei és szabályai szerint él, hanem a nép lelke és az ortodox szellem lelke. A mester azt mondja, hogy a harang életének csak a felszentelés után kezdődik, amikor a templom harangtoronyán hangzik. Nem az semmi, hogy az ortodox hagyomány csengését "hangzó ikonnak" nevezik, amely közelebb hozza az embert Istenhez.

Kamensk-Uralsky főbb látnivalói:

- Kamensk-Urals Regionális Múzeum;

Kamensk-Ural drámaszínház;

- történelmi és építészeti műemlékek a régi városrészben (Old Kamensk);

- Az ágyú emlékműve;

- Ortodox templomok: Szentháromság-katedrális, Alexander Nevsky kápolna;

- Természeti emlékek Kamenka és Iset partján (Kamensk interfluve);

- Karpinsky földtani pályája;

- Nikolai Pyatkov Bell Gyár.

Hogyan juthatunk el a "Pyatkov and Co" üzembe?

Kamensk-Uralsky át Lermontov Street, amely bekapcsolja az utcára Lenin, a megfelelő igazolvány sárga Szentháromság-székesegyház, és jobbra (felfelé) a kék felé Egyház közbenjárására Szűzanya az utcán forradalmi. A növény az egyház mögött található.