Az iskolarendszer elhagyása, amelyet gyermekeinknek hallgatunk, és önállóan gondolunk - a szabadság
Egyikünk sem gondozta komolyan a gyermekeink otthoni gyilkolásának lehetőségét, amíg legidősebb lányunkat kiskorúaknak nem küldtük el. A Charlotte és Julian otthon otthoni tanításának végső döntése organikus választás volt, amit a gyermekek meghallgatására és komoly gondjaira vágytak. Ez a fajta "radikális" intézkedés sok ember csalódását és megvetését okozza. Mint minden marginalizált és általában elnyomott vágycsoport, a gyermekek problémáit és panaszait gyakran figyelmen kívül hagyják, vagy ha hallják őket, nem veszik komolyan.
Ennek eredményeként számtalan viták szülői filozófiánk és alapvető értékek, áprilisban és én arra a következtetésre jutott, hogy mi mindent megteszünk, hogy tartsa szem előtt, hogy a gyerekek többet érdemel, mint az élelmiszer-, menedék és a szeretet. Megfelelő szintű tiszteletet és lehetőséget kapnak a meghallgatásra. Tehát nem volt hajlandó figyelmen kívül hagyja a panaszok a mi legidősebb lánya kindergadene hiánya a változás és a képesség, hogy kommunikálni ebéd alatt, sürgős és sivár munkát, hogy otthagyta a veszteséges és állandó fejfájást kelljen közé a sikoltozó osztálytársak és a tanárok, akik reagálnak növekedés hang- és a kollektív büntetések kiszabása az osztály ellenőrzésének megkísérlése során. Ennek eredményeképpen Charlotte, aki tanulással szeretett iskolába járni, elkezdett gyűlölni mindazt, ami az "oktatásra" vonatkozik.
Ez volt az első olyan három iskola, amelyet családunknak hat évig kellett kezelnie: először állami iskola volt, majd magániskola volt, amelynek irányításában részt vettek a szülők, majd egy másik állami iskola. Minden iskola egyedülálló volt a maga módján, de mindannyian közös tulajdonságokkal rendelkeztek, amelyek ellentétesek voltak családunk alapvető értékeivel az oktatással, ezért arra kényszerítettünk minket, hogy alternatívát keressünk.
Mit tanultak és miért hagyta el az iskolát
Mindkét állami iskola kollektív büntetést alkalmazott. Amikor Charlotte-nak olyan tapasztalata volt az óvodában, szégyellte, hogy nyilvánosan megbünteti. Ő is fel volt ideges, hogy felelősségre vonható, amit nem tett, és a tanár úgy gondolta, hogy ez a büntetés helyes. A negyedik évfolyamon Julian rajzoló tanár az egész osztályt a szünetben tartotta, és az asztalra tette a fejét, mert a tanulók egy része rosszul viselkedett. Ez a büntetés annál rosszabb volt, mert ez volt a legkedveltebb témája, amelyet csak hetente egyszer tartottak. - Ha elveszíted az idejét, akkor elveszítem az idejét - ismerte el a tanár. Másnap követeltem egy beszélgetést a rendezőhelyettesével. Azt mondta, hogy ez a viselkedés elfogadhatatlan. Mindazonáltal ezt a gyakorlatot továbbra is az iskola többi tanára alkalmazta. Gyorsan rájöttem, hogy szembesültem a gyermekek kezelésével kapcsolatos intézményi taktikával, és nemcsak az egyéni, alkalmatlan és nem szervezett tanárokkal.
Mindhárom iskolának feladata a tanulók egészségtelen mennyiségű passivnosti.Ot diákok minden alkalommal azt várták, hogy ők lesznek a nyugalmi állapotban, a csend és a gondos engedelmesség, miközben a tanár tanította a leckét, hogy nem volt joga, hogy megvitassák. Nem volt elég idő a hallgatók kérdéseire vagy a nyílt párbeszédre. Egy napon a gyermek tilos festeni a sarokban a lapot a kész munkát, míg a többi gyerek folytatta a munkát, és ő kapta a nyilvános öltözködés le. Ez a „banki” modell oktatás brazil pedagógus, teoretikus, aktivista Paulo Freire bírálta a könyv „Pedagógia az elnyomott” (1968). Ebben az embertelen oktatási modellben "a tudás olyan ajándék, amelyet azok mondanak le, akik jól értesülnek azokról, akik véleményük szerint nem tudnak semmit". Freire azt állította, hogy a banki modellje oktatás elősegíti a passzivitás és a vágy, hogy megfeleljenek: „Minél több diák dolgozik a megőrzése a járulékok, hogy az általuk készített, annál kevésbé fejleszteni a kritikus gondolkodás, hogy csak akkor jöhet eredményeként beavatkozás a világon, mint a világ transzformátorok . A nagyobb mértékben vesznek a passzív szerepet hozzájuk rendelt, annál inkább igyekeznek alkalmazkodni a világon, mint ő, és a töredezett szerint a valóság, amit inculcated. "
Ugyanabban az iskolában, a fiam azon osztálytársai, akik lemaradtak a tanulmányokban, vagy elfelejtették befejezni a feladatot, a tanár nyilvánosan jelenthetett az egész osztálynak. Ez a tanító is úgy vélik, hogy nincs semmi különös enni édességet, vagy egy csoport kilenc éves Donat fiúk, akik sajnos készülünk a záróvizsga (FCAT), annak ellenére, hogy ők szigorúan tilos enni az óra alatt. Kivételt tettek csak azok számára, akik rágógumit hoztak neki: ezek a srácok kicsit rágósak az osztályteremben. És azt is, akit a tanár remekül tudott jutalmazni a kiváló munkáért, megosztva édességét.
Mindez egy felnőttnek tűnhet, mint egy hétköznapi dolog. És ez csak azt mutatja, hogy a "felnőtt" gondolkodásunk elhomályosítja számunkra azt a tényt, hogy a gyermekek rendszeresen szembesülnek az igazságtalanságokkal. Csak annyit kell tudnod, hogy érzed magad, ha így kezelnéd; hogy az emberek úgy érzik, nincs áram (munkavállalók, a nők, a nemzeti és / vagy vallási kisebbségek) közelében azokat, akik foglalkoznak velük igazságtalanul, sőt nyomasztó, felhasználva a teljesítmény (rendezők a vállalkozások, a férfi patriarchális attitűdök és rasszista).
Az iskolák nemcsak nem képesek megfontolni a nemi sztereotípiák problémáját, hanem ténylegesen megerősítik őket. Mint szülő feminista nézeteket, április mindketten kétségbeesetten elleni sztereotípiák ellen fiaink és leányaink - alábecsülni, gyengíti, és végül csak pusztító. Ezért volt állandó szomorúság -, hogy hogyan kénytelenek alávetni magukat az uralkodó nemi sztereotípiák: mi hobbi, játékok, programok és tevékenységek lehetnek alkalmasak a „lányok” vagy „fiúk”. És bár a nemek közötti megosztottságot eredetileg maguk a diákok is támogatták, a tanári személyzet súlyosbította a problémát olyan gyakorlatok bevezetésével, mint a gyermekek nemi alapon történő megosztása. Így például a változás idejére. És a lányom kellemetlen különösségének tűnt, aki szokott lenni minden gyereknél, függetlenül a nemétől. De a vágya, hogy játsszon az egyik fiú-osztálytársaival, találkozott egyes osztálytársainak megvető megjegyzéseivel.
Add hozzá a fent említett depersonalizáló és értelmetlen megszállottság a verseny és a képzés a tesztek. Ahelyett, hogy bátorítanák a tanulókat arra, hogy szellemi potenciáljukat a tudás különböző területein felfedjék, egymásba szoruló versenyhelyzetben vannak. Amikor Julian volt a negyedik évfolyam volt állandó nyomás alatt a tanár: kellett felelnie egységes követelményeket, hogy „nincs probléma”, és jó hírnevét nem szenvedett. Abszurd, de jó példa erre a megszállottság verseny - a helyzet, amikor a tanár kérte, hogy ne beszéljen a többi diák a speciális algoritmus az írás munka, az általa kifejlesztett a diákok, így kap a legmagasabb pontszámot az adott standardizált teszt. Ha ez túlságosan abszurdnak tűnik ahhoz, hogy igaz legyen, fontolja meg, hogy a tanár elhárította a kérdést, amikor közvetlenül megkértem őt. Úgy tűnik, hogy a tanárok egyszerűen nem kérdezik, mit csinálnak zárt ajtók mögött; talán a szülők túl elfoglalt, túl sok munka, és egyes esetekben valószínűleg túl szkeptikusak és figyelmetlenek a gyermekeik érzelmeire.
A legsúlyosabb problémák listájához szisztematikusan figyelmen kívül hagyja a gyermekek egyéni szellemi és kreatív érdekeit és tehetségét. Sajnálatos módon az iskolai tantervnek nincs olyan "tárgya", amely a családunk számára kritikus fontosságú: a kreatív képességek fejlesztése, a párbeszéd folytatása, a csapatmunka és a projektmunkák; nincs megfelelő figyelem a polgári erényekre, beleértve az intellektuális függetlenséget és más emberek tiszteletét; nincs vágy a kritikai gondolkodás kifejlesztésére, beleértve azt a képességet is, hogy kérdéseket tegyenek fel a hatásköröknek.
Az uralkodó oktatási rendszer egyre nagyobb kritikája
A versenyre és a kötelező oktatásra vonatkozó következtetések nem újak. Albert Einstein kritizálta a kapitalizmust az individualizmus ösztönzésére - a versenyképesség megdöntésére az uralkodó oktatási rendszer keretein belül. "Az egész oktatási rendszerünk szenved ettől a gonosztól. A felfújt versenyt beleveti a diáknak, akit a siker elıtt tanítanak, miután felkészül a jövıbeli karrierjére. " Továbbá Einstein bírálta az oktatás kötelező jellegét. "Az egyik résztvevőnek mindent meg kell nyomnia egy másik fejébe, függetlenül attól, hogy tetszik-e vagy sem," írta. Einstein arra a következtetésre jutott, hogy a "modern tanítási módszerek" azoknak a "szent vágyódnak a megismeréshez" eltűnése miatt, akik "leginkább" hiányoznak a szabadságban ".
Amit a gyerekek tapasztaltunk, túlságosan ismerős volt. Nem tudtam elviselni az érettségi osztályomat, szinte mindent ugyanazok tapasztalt, mint a gyermekeim, és még inkább. Megmérgeztek engem, szellemileg rosszul éreztem magam, sok diák és tanár megpróbált megalázni. Úgy éreztem, hogy megfosztották tőle a jogaimat, hogy kövesse érdeklődésemet, ami gyakran nem egyezett meg a szokásos programmal. Végül abbahagytam az iskolát. A felszabadulás érzése olyan nagyszerű volt, hogy minden aggályom az iskolába fulladás miatt belefulladt - ez szégyen és kritika keletkezik. Amikor vonakodva elkezdtem általános iskolai végzettségemet tanulmányozni az egyetemen, elcsodálkoztam azon, hogy mennyire könnyebb volt menni az egyetemen, mint egy kötelező iskolában. Annak ellenére, hogy középszerű diák voltam, hamarosan jó és kiváló minőségűek lettek. Most, mint főiskolai tanár, miután diplomát szerzett, gondolkodtam az érzéseimmel, és úgy gondolom, hogy könnyebb volt a kollégiumban, mert hirtelen kíméletesebbnek bizonyult, és helyet hagyott a gondolatoknak és a megbeszéléseknek.
Feltételek látszólag nem sok minden változott azóta, mint újságíró és tanár, Dr. Charles Zilberman, írta történeti munka, 1970: „A válság az osztályban: az átalakulás amerikai oktatás”: „Nem lehet tölteni egy kis hosszabb időt rendes osztályban, és nem jött a horror alakváltozás megfigyelhető mindenhol - a törzs által tapasztalt spontaneitás, az öröm a tanulás, az öröm, a kreativitás, önismeret ... Mert a felnőttek hisznek iskola semmit biztosra, hogy nem veszik észre, hogy ez a szomorú, sivár hely - az amerikai iskola elnyomó és kicsinyes törvényeit, hogyan hangulatát intellektuálisan terméketlen és esztétikailag semmitmondó, rémisztő hiánya elemi jó modor mutatnak a tanárok és az , milyen megvetéssel tudatosan sugárzott a diákoknak. "
ummiruya Mindezen megfigyelések, Noam Chomsky arra a következtetésre jutott, hogy a cél a domináns modell oktatás -. szűk „érdeklődést és megértést a diákok, hogy elnyomja a szabad és független gondolkodás és tanítani őket, hogy megtartsák” A tömegtanulás egyik konkrét feladata Chomsky szerint "önálló gazdálkodók készítése az életre munkavállalóként, akik elviselhetik a valódi rabszolgaságot".
Az uralkodó oktatási rendszer erőszakos jellegével ellentétben a progresszív pedagógusok régóta törekednek arra, hogy ezt a modellt egy humánus, progresszív, liberális megközelítés alá sodorják. Ihlette az ötleteket Freire, az egyik ezek a tanárok, Bell Hooks, azt írta, hogy az ő támogatói az oktatást „a szabadság gyakorlása”, mert tudják, hogy a „demokrácia virágzik egy olyan környezetben, ahol a tanulás értékes, ha a gondolkodás képessége - annak a jele, állampolgári felelősség, ahol a beszéd és a nem-konformizmus szabadságát elfogadják és ösztönzik. " Az iskolák, amelyekben a pedagógusok ténylegesen sikerült leküzdeniük a régóta fennálló intézményi akadályokat egy ilyen oktatási modell kedvéért, kevés. Az Amerikai Demokratikus Oktatási Intézet (IDEA) szervezetei az emberiséget, a kreativitást és a demokráciát próbálják az iskolákhoz vinni. IdoA mellett a demokratikus nevelés, amely így szól: „az oktatás, amely felkészíti a mindenki számára, hogy teljes mértékben részt az egészséges demokratikus folyamat”, a fiatalok tartják őket, mint „aktív együttműködés zidateli saját tanulási»helyett a«termék az oktatási rendszer.”
Ki az a John Holt? Az amerikai homouskuling radikális-progresszív gyökerei
Április és április nagymértékben részt vesz a gyermekeink közös jójával, önképzésével és oktatásával az igazságosság, az etikai egyenlőség, a tudatos hozzáállás a környezet, a személyes felelősség és a polgári kötelesség szellemében. És döntésünk, hogy otthoni gyermekeket oktassunk, bizonyos mértékig a meglévő iskolarendszer képtelenségének köszönhetően megerősítette ezeket az értékeket.