Az elme, méltósága, lényege és alkotóelemei

Abu Hamid al-Ghazali "Ikhya ulum ad-din". Hetedik fejezet

Az elme méltóságának magyarázata

Tudja, hogy ez a koncepció nem igényel semmiféle prédikált szertartást, különösen akkor, ha magyarázata van. A tudás méltóságát az okkal magyarázza, mert az oka a tudás forrása, eredete és alapja. A tudás ugyanabból a csatornából származik tőle, amelyben a gyümölcs származik a fáról, a fény a Napból származik, és a látás a szemről származik.

Hogyan nem magasztalják, hogy egy eszköz, hogy elérjék a boldogság és jólét - mint a jelen esetben, és ebben a világban? Vagy hogy kétlem? - még az állat, annak ellenére, hogy a korlátozások a józan ész, tiszteletben tartja a tudat, hogy az a tény, hogy a legnagyobb, különösen heves és a legerősebb közülük, ha megjelenik egy kép az ember zavarba hozni magát vele, és közel van hozzá, hogy úgy érzi, hogy [elme] mert a hatalom érzékelésével rendelkezik.

Ezért a Allaah Messenger (a béke és az áldás Allaah legyen rajta) azt mondta: "Az ő népének mentora olyan, mint a közösségének prófétája".

De ez nem azért, mert a rengeteg ő gazdagsága, és nem azért, mert a nagyságát az ember, és nem azért, mert az ő teljesítménye megnőtt, de csak hála hozzáadásával az ő tapasztalata, amely a gyümölcs a fejéből.

És így a törökök, kurdok, arabok és a többi faragatlan emberek, annak ellenére, hogy a közeli pozícióba állatok helyzetére, van egy természetes igény, hogy tartsák tiszteletben a tanárok (sheikhs). Ezért, amikor a sok kitartó [ellenségei a hit] meghatározott megölni az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, és a szemük esett neki, és abban a szerencsében, hogy tanúi nemes arca, akkor jött rá, és váljanak láthatóvá próféciái fény ragyogott az arcán, miközben a fény rejtett lelke altalaj elme. Tehát a tudat méltósága szükséges.

Valóban arra törekszünk, hogy idehozzuk, ami megtalálható a Korán hagyományaiban (ahbar) és versekben (ayat) az elme méltóságával kapcsolatban. Az Úr a Legfelsőbb azt mondja: "Allah az ég és a föld fénye, világossága olyan, mint egy fülke" [24:35].

Szintén ihlette az ismeretet, amelyet a szellem, az inspiráció és az élet tanít, és a Legfelsőbb azt mondta:

"És így inspirált téged egy szellem a mi parancsunkról" [42:52]
és mégis azt mondta: dicsérjétek őt:
"Vajon ő halott volt-e, és megélénkítettük őt, és megadtuk neki a világosságot, amellyel a nép között jár, úgy néz ki, mint aki sötétben van, és nem jön ki belőle?" [6: 122].
És amikor megemlítette a világosságot és a sötétséget, a tudást és a tudatlanságot jelentette, mint ahogy egy másik kijelentése:
"A világosságból kihozza őket a sötétségből" [5:18 (16)].

És Allah (Allah és Allah békéje és áldása) vőlegénye azt mondta:
„Ó, emberek, figyelmezteti őket a Lord, hogy egymásnak ajánlások révén okból kerül meghatározásra, hogy a parancsolatot, és hogy ments jut, hogy egy értelmes ember -. Az egyik, aki engedelmeskedik az Úr ezt az embert. ronda volt nézni, elhanyagolható a jelentősége alacsony fekvése és külső megjelenése rongyos a bolond -. ő az, aki az árral szemben a mindenható Úr legalább ez az ember volt vonzó nézni, nagy a jelentősége, méltó helyét. , gyönyörű megjelenésű, és ékesszóló lenne VYM Mivel majmok és disznók bölcsebb előtt az arcát a mindenható Úr, mint azok, akik nem engedelmeskednek neki nem élvezheti dicsőítése az emberek a világon, vigyázz közülük - valóban vannak azoktól, akik a veszteséges”...

És Allah (Allah és Allah békéje és áldása) vőlegénye azt mondta:
„Az első dolog, ami történt a Felséges - ez az oka mondta neki.” Előlépett „és közeledett Aztán azt mondta neki.” Hátralépett „és ő elhatárolódott Ezután az Úr mindenható és a Nagy-mondta.” Az Ő hatalmát és fenségét , Nem teremtettem meg nekem értékesebb teremtményt, mint te. Segítséged szerint el fogom venni, és rajtad keresztül adok; segítségével neked jutalom és Megbüntettelek keresztül. "

És ha azt mondod: „És Emiatt, ha ez egy véletlen jelenség (balesetek), hogyan jött létre a test előtt és szervezetekre, és ha ő is (anyag), hogy ez egy olyan anyag, amely függetlenül létezik és nem csatolt valamit? " Tudd meg, hogy mindezt - a tudás a kinyilatkoztatás (al-'ilm mukashafa), és nem illik megemlíteni, hogy a segítségével az ismeretek a kapcsolatot (ILM al-mu'amalya), és a céljaink most - hivatkozások az ismeretek a kapcsolatot.

És Umar, a Legfelsőbb legyen elégedett vele, azt mondta:
"Az Allah (Allah és Allah békéjének és áldásainak átadása) a következőket mondta:" A személy méltóságának példája az intelligencia. Irányítja a birtokosát a helyes útra, és visszautasítja a veszteségtől. Allah szolgájának hite nem lesz teljes, és az ő vallása nem lesz igaz, amíg el nem éri tökéletességét. "
Azt is mondta, a béke és áldás Allah legyen rajta:
„Valóban, még ha az a személy kap keresztül Virtue rangot a böjt és az emelt [ima], de a jó természete nem lesz tökéletes, amíg nincs tökéletes fejében - mert akkor tele lesz a hite, és ő engedelmeskedett Az Úr nem támaszkodik Iblis ellensége felé. "

És Abu Sa'id al-Khidri szerint a Legfelsőbb elégedett vele, azt jelentették:
"Az Allah (Allah és Allah békéjének és áldásainak átadása) a következőket mondta:" Minden dolognak van egy alapja, és a hívő alapja az ő elméje. Az istentisztelet [az Úr] méltósága az elméjéhez fog igazodni. Nem hallottad a mondást: "A gonoszok továbbra is a pokolban?" Végtére is "ha meghallgattuk vagy megértettük, akkor nem lennénk a tűz lakói közé" [67:10].

És Umar szavai szerint, hogy Allah elégedett vele, ismeretes, hogy beszélt Tamim ad-Dari-val:
"Mi a vezető közöttetek?" Azt mondta: "Az ok." „Umar azt mondta:„Azt mondta az igazság megkérdeztem az Allah Küldötte sallallaahu”alaihi wa sallam, közel azonos, ahogy kérted, és azt mondta, ugyanaz a dolog, és akkor Aztán azt mondta ..” mondtam, Dzhabra'ila, akire béke legyen vele: „Mi a lényege a vezetés?” Ő válaszolt: "Az ok."

És az al-Bara'ib ibn'zibah szavai szerint a Legfelsőbb elégedett vele, azt jelentették:
„Ha a címzett kérdések Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam lett számos, és azt mondta:”Ó, emberek, sőt mindenben az ő eszköze, és annak eszköze, érett ember - az elméjét, és a legjobb köztetek a bizonyítási és az érvek ismerete az okukban a legésszerűbb. "

És Abu Hureira szavai szerint a Legfelsőbb elégedett vele, azt jelentették:
„Amikor Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, jött vissza a túra [hegy] Uhud, hallotta az emberek azt mondják,”Ez és bátrabb, mint így és így és így és így küzdött önzetlenül, és megmutatta a teljes hatás , ami nem fedezték fel egy ilyen „stb ez az Allah küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam mondta.”erre tekintettel, akkor nincs tudás ebben a tekintetben» mondták.«Mi a helyzet ? Allah küldötte „Ő sallallaahu„alaihi wa sallam mondta:”Bizony, harcoltak szerint, hogy milyen mértékben a Mindenható ra Azt spredelil köztük az értelem, a szándék és megfelelnek a győzelem a méltóságát szem előtt. Azok aránya, akik elestek elme, esett különböző mértékben, és amikor az Ítélet Napján, akkor kell fizetni, amennyiben megfelel a méltóságát szándékaik és szem előtt. "

És Bara'ibn'zziba szavaiból ismeretes, hogy Allah (Allah és Allah békéje és áldása) mindenki azt mondta:
„Az angyalok mutatják lelkesedés és szorgalom a saját engedelmeskedve az Úr, hála neki, és a Felségesnek segítségével agyában, és a hívek Ádám fiai mutatják szorgalom szerint méltóságát elméjük és működik engedelmeskedve az Úr, a Hatalmas és fenséges, amely megsokszorozta szem előtt.”

És A'isha szavai közül a legmagasabb megelégedett vele, azt jelentették:
„Megkérdeztem:” Ó Allah Küldötte, ahol az emberek jobbak egymással ezen a világon, „mondta,„okán.”Megkérdeztem:»És a túlvilágon?«Azt felelte:". Szintén az elmén keresztül, "mondtam, „Így, de nem jutalmazzák őket a tettek és cselekedetek?” ő sallallaahu „alaihi wa sallam mondta.„On'A'isha, és hacsak nem a dolgok megfelelően bizonyos mértékig eltér amelyben a Mindenható és a Nagy megadta nekik az intelligenciát? Itt rendre méltóság miatt, amelyet kaptak, az általuk elkövetett cselekmények, és olyan mértékben, hogy mégis, akkor jutalmazzák. "

És az Ibn'Abbas szavai szerint a Legfelsőbb elégedett vele, ismeretes:
„Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, azt mondta:”minden dolog saját eszközök és kellékek, és valóban egy hívő fegyver - egy elme; minden embernek van egy hegye, és egy érett férj hegye az elme; minden dolognak van egy alapja, és a vallás alapja az elme; minden ember van ambíciókkal és aspirációs rabszolgák Allah - ez az elme; minden közösségnek van egy ösztönzője, és azoknak a motivációja, akik imádják az Urat, az intelligencia; minden kereskedő az árut, és az áruk a szorgalmas [hívők] - ez az elme; minden háztartásban ott van a megbízható őre és a gyám a valódiság, a lakások az emberek - ez az elme; és minden pusztításra létrejön a teremtés, és az utókor létrehozása az elme; és minden ember van egy leszármazottja, amely tulajdonít magának, és amely emlékeztet, mint leszármazottja a valódiság az emberek, amit tulajdonítanak maguknak, és emlékezni arra, hogy - az elme; minden útra sátorra van szükség, és a hívők sátora az elme. "

És ő, a béke és áldás Allaah legyen rajta, azt mondta:
„Bizony, a legkedveltebb a hívők az Úr mindenható és a Nagy - az, aki zavarja, ahogy az engedelmesség az Úr, a Hatalmas és fenséges, és a szív tartozik Allah szolgái, az Urat tökéletesíti magát, és utasításokat ad a lelkét, a hívő megérti működik. ennek segítségével a nap az életében, és valóban sikeres, akkor jól van és prosperáló ".

És Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:
„Azok, akik a legtökéletesebb elme, erősebb, mint mindannyian a félelem az Úr előtt Supreme. Ő a legjobb az összes érti, hogy ő parancsolt, és megtiltja, még ha kevesebb mint ti terhet magukat engedelmességet [Istennek].”

Fordítás araból I. Nasyrov