Az absztrakt "miért hívhatók a petesejtek
I. Miért választottam ezt a témát?
II. Szaharov tudósként:
1. A nukleáris fegyverek létrehozásának szükségessége, a két szuperhatalom egyensúlyának helyreállítása;
2. A tudós felelőssége a nagy tudományos felfedezések lehetséges következményeivel kapcsolatban:
· A nukleáris fegyverek tesztelésének megszüntetése és korlátozása;
· A hidrogénbombázás megállítása elleni küzdelem;
· Az atomerőművi biztonság problémájának megoldása - az atomreaktorok földalatti elhelyezése;
· Az élőhelyek lakosságának dozimetriai szabályozásának problémája;
3. Ezeket a fontos kérdéseket illetően.
4. A tudós legmagasabb értelme és "másik" elképzelése.
III. Szaharov a béke, az emberi jogi aktivisták harcosa.
1. Andrei Dmitrievics személyes tulajdonságai további nyilvános tevékenységekre.
· A társadalom előtt álló felelősség;
• az emberi jogi aktivisták lelkiismeretes emberek;
• erőszak elleni tiltakozás bármilyen formában;
2. A béke harca
3. Az emberi jogokért folytatott küzdelem a modern társadalom fő hiányossága elleni küzdelem.
· A belföldi politika figyelmen kívül hagyja az emberi jogokat és törvényeit;
· "A béke, a haladás és az emberi jogok egymáshoz kapcsolódnak";
Az állami készülék visszaszorítása az ellenzőkkel szemben;
A disszidensek és a politikai foglyok védelme;
· Személyes részvétel az emberi jogi tevékenységekben;
· A. S. Szaharov hozzáállása a halálbüntetéshez;
· A harc céljai és taktikái - a cselekvés abszolút morális igazolása és a maximális erőfeszítés koncentrációja egy minimális területen;
4. A jövő és a választás szabadsága
IV. Az egész emberiség lelkiismerete
I. Miért választottam ezt a témát.
Ezt a témát választottam, mert sok embert akartam elmondani a huszadik századi ember felfedezéséről, beleértve a társaimat is. Nem akarom, hogy a beszámoló az ő önéletrajzát, az összes műveit, cikkét és beszédeit felsorolja és leírja. Sokan vannak. Miután elolvasta cikkét: "A tudósok felelőssége", rájöttem, hogy ahhoz, hogy megértsük és feltárjuk ezt a témát, sok anyagot kell olvasnunk róla, mint fizikus, humanista, emberi jogi aktivista.
Számomra ez a felfedezés sok progresszív programot, ötletet, kérdést jelöl meg.
Megemlítem néhányat:
A konvergencia, mint a szocializmus és a kapitalizmus kölcsönös befolyása és egymástól való függése
Hogyan lehet összekapcsolni a szocializmus szervezett rendjét a szellemi szabadság elengedhetetlen állapotával?
Mit tehet az értelmiség?
A béke és a leszerelés problémája
A geokémia problémája. A szükséges jogszabályok elfogadása ezen a területen és a legszigorúbb biztonsági ellenőrzés megteremtése
Az emberi jogok nemzetközi védelmének problémái
Demokratikus szabadságok, tolerancia, politikai foglyok szabadon bocsátása.
Sok olyan kérdés miatt aggódott, hogy a társadalom a fejlődésének jelenlegi pillanatában szembesült.
Néhány közülük:
A szerkezetátalakítási program (a vállalkozások gazdasági függetlenségének növelése, az állami intézmények munkájában való nyilvánosság növelése, az ellenőrzés átláthatóságának növelése, a nómenklatúra listák megszüntetése)
Az útlevelek rendszerének fokozatos eltörlése
A halálbüntetés eltörlésének kérdése
Az oktatás javítása (a tanárok fizetésének és önállóságának növelése, iskolai profilalkotás)
A részegség elleni küzdelem
Az orvosi szolgáltatások reformja (a modern kábítószerek és kábítószerek egyetemes elérhetősége, az intézmények minőségének lehetősége).
A gondolatok hatalmas köre aggódott az elme, a lélek miatt. Most sok publicista, módszertanok vitatkoznak, amikor ezeket az ötleteket kölcsönvették. Számomra ez nem fontos, de nagyon fontos a megoldás ezeknek a problémáknak a megoldásában. Meglepő egyértelmű ismerete a kérdés, a nagy felelősséget és állandó munka önmagunkkal, a vágy, hogy mindent megteszünk, hogy megnyerjük legalább egy fontos, még jobb, egy adott esetben, hogy megvédje az ártatlan foglyok, üldözött szakadárok.
Sok kérdésemre válaszoltam, amikor elolvastam a munkáját. Úgy gondolom, hogy miután megoldunk bizonyos kérdéseket az országban és a világban, az A.D. Szaharov folyamatosan és a jövő nemzedékei számára számos ötlete érdekes és releváns lesz.
II. Szaharov tudósként.
Úgy gondolom, hogy a legtöbb ember számára AD Szaharov a történelem során kiemelkedő fizikusként, akadémikusként, a "hidrogén-bomba" és az emberi jogi aktivisták alkotója volt. A világban nagyszerű felfedezéseket tettek sok idős tudósa. Gyakran az egyén tevékenységét a dicsőség, a promóció és az egyszerű örömök megszerzése diktálja a ténytől, hogy te vagy az első, vagyis az. az én és a felfedezés fölényétől és kizárólagosságától. Ez idegen volt a tudós Szaharovhoz. A hidrogénbombával kapcsolatos munkái és sok nukleáris fizikai felfedezése nem számukra jelentette hírnevet és előnyöket. Egyszerűen úgy gondolta, hogy ezt meg kell tennie, hogy megszüntesse Oroszország bizonytalanságát.
Az egyediség azt, mint egy tudós, hogy ő tudta, hogy a látás a nagy emberi vonatkozásai újabb felfedezések magfizika és a felelősség, mint egy tudós, tette nem csak beszélni a problémákat, hanem a harcot. Részt vesznek a tárgyalást egy hidrogénbomba és egyéb fegyverek, rájön, hogy az új vizsgálati miatt magasabb fokú általános sugárzás a Föld légkörébe, jár egy új emberi áldozat a jövőben. Ezek a megfontolások és tapasztalatok vezettek beszélni a vizsgált tilalmat. Életrajzában azt írta: "Az 1950-es évek vége óta aktívan támogattam a nukleáris fegyverek megszüntetését és korlátozását. 1961-ben ebben az összefüggésben Hruscsovral 1962-ben konfliktusba ütköztem a Slavsky Közepes Gépépítő Miniszterrel. Én voltam az egyik kezdeményezője a következtetést a moszkvai szerződés 1963 tilalmáról szóló vizsgálatok a légkörben (azaz a légkör, a víz és a tér) „(1. megjegyzés). Az alkotó a hidrogén bombát utal, hogy a Elnöke a Minisztertanács a Szovjetunió GM Malenkov azzal a követelménnyel, hogy leállítsa a hidrogénbombát. A kormány nem hallgat az igények és a fellebbezések és megkezdte a közölt szervezett üldözését ezt az embert. Nincs nyomás arra kényszeríteni, hogy megváltoztassa hiteit, ő marad a gondolataival szemben. intézkedéseket. ember és tudós lelkiismerete.
Most meglepőnek tűnik számomra, hogy az atomenergiával foglalkozó akadémikus ilyen elképzelései és javaslata, mint a földalatti reaktorok építése, amelyek biztonságosabbak a balesetek és későbbi temetések esetén; a doziméterek gyártása és értékesítése a nyilvánosság számára sok vezető számára nyilvánvaló. Ha így van, akkor jobb egy kis város, régió, ország, földgolyó. Miért nem vették figyelembe ezeket a javaslatokat? Miért még mindig nem biztonságos reaktorokat építünk? Miért nem rendelkeznek egyszerű doziméterrel Csernobil, Nizhny Novgorod és más városokban, ahol atomenergia található? Az a személy, aki felvette a felelősséget az ő cselekedeteiért, a következő kérdésre gondol: "És mi lesz utánunk? Mi a mi tevékenységünk, örökségünk? ". Ez a kérdés mindig izgatta a tudós Szaharovot.
A "Tudósok felelőssége" című cikkében azt írja, hogy az élethelyzetem fontosságára gondoltam, és nem közömbösek a történtekhez. "A tudósok és a szakértők hatalmas hatással bírnak a hatóságokra (nem szabad túlbecsülni, de létezik)." (2. megjegyzés)
Úgy gondolom, hogy minden ésszerű embernek "nyitottan" kell lennie a meglévő problémákra, amelyek körülöttünk van, hogy eldöntsük, hogyan küzdhetünk, és a legfontosabb dolog küzdeni.
És akkor a leszerelés nem csak az egyes tudósok és egyes államok kérdése, amelyek felismerték katonai politikájukat katonai arzenáljuk felépítésében és az emberek elszegényedésében, valamint a progresszívabb feladatok megoldásának hiányában.
Ezután a környezet védelme nem az a kérdés csak a környezetvédők és egyes nyugat-európai országokban, így nem tört holnap ökológiai katasztrófa és az azt követő generációk nem átok a passzív álláspontot ebben a kérdésben: „Nem tudtam semmit.”
Tudósként Andrei Dmitrievics rendelkezett a legmagasabb értelemben, képes látni nyilvánvaló jelenségeket, amelyeket sok tudós, még ha ezerszer is szembesülnek, nem figyelnek, és nem gondolkodnak. Kíváncsi voltam rá, hogy tudomást szerezhetek arról, hogy egy káposztát vágó tudós látta, hogy különböző sokszögeket kaptak. Ebből a leckéből matematikai probléma merült fel az elmében, amelyet sikeresen megoldott, és "a csúcsok átlagos számát, a poligon átlagos kerületének négyzetének arányát és annak átlagos területe" (3. megjegyzés). A tudós lelkesedése még ebben a szórakoztató esetben is megnyilvánult.
III. Szaharov a béke, az emberi jogi aktivisták harcosa.
Állandó munkát maga a legfelsőbb intelligencia, a teljes őszinteség és teljes vakmerőség adni, hogy a személy úgy érzi, nagy lelki szabadságot és a személyes felelősséget az emberek sorsát, és lesz egy emberi jogi aktivista. Tehát egy interjúban: „Book Review” Szaharov beszél szerényen az ő közéleti: „Mi az a belső motiváció az én szociális tevékenységek? Azt hiszem, nem született társadalmi tevékenységekért. De a sors szokatlan volt: ő engem egy állapot, amikor úgy éreztem, hogy nagy felelősség a társadalom -, hogy részt vegyenek a munkában a nukleáris fegyverek. Akkor éreztem magam felelős széles körű társadalmi problémák, különösen humanitárius „(kb. 4). Bár a téma az absztrakt szavak „nagy ember a huszadik század” Szaharov szerénység nem engedi meg, hogy ismételje meg ezeket a szavakat gyakran, hogy ne lekicsinyelni őket. De gondolkozzunk el, mi motiválta az emberi jogi aktivistát, Szaharovot? Ez nem csak egy természetes reakció, hogy a merész és becsületes ember, hogy igazságtalanság, az okozott kár a tudomány és az emberek, hanem egy kísérlet, hogy a világ és az emberek életének biztonságosabbá, elérve a haladás és a teremtés egy normális jogállamban egy nyugodt környezetben az egész világon.
Nagyon keveset tudunk az emberi jogok védelmezőiről az államunkban. Ezek az emberek nem képzettek az intézményekben és az egyetemeken. Ezt nem lehet megtudni. Ők lelkiismeretes emberek. A lelkiismeret nem teszi lehetővé számukra, hogy csendben és inaktívak maradjanak, ha igazságtalanság, kegyetlenség, erőszak, az emberi szabadság megszüntetése áll fenn. Gyakran ezek az emberek különböző szakmák, értelem, képességek.
Szaharov gyakran elismerte, hogy rossz hangszóró, szakszerűtlen politikus. A professzionális politikában lelkiismeret és tiltakozás volt az erőszak ellen bármilyen formában és minden területen - szellemi, erkölcsi és fizikai.
Sok munkája és felszólalása során Szaharov békét, leszerelést jelent. Hazánkban, a háborúkban fáradt, az emberek többsége békét és haladást akar mind az országuk számára. Tehát az egész világ számára általában. Szaharov azon felhívása, hogy "békés egymás mellett éljünk egy másik rendszer állapotával" (5. megjegyzés), sok ember gondolata és reménye. De valahogy az elmúlt 20 év során, egymás után, a nemzetközi konfliktusok felgyújtottak. A háborúk kitörnek, és az emberek meghalnak. Tehát a békéért harcolni kell beszédekkel, tüntetésekkel és minden rendelkezésre álló módszerrel, amint Andrei Dmitrievics is tette.
1979 volt a csapatok Afganisztánba történő bevezetésének éve. "Állampolgárok, veszélyeztetett kisvárosok - a külföldön lévő tartályaink" - így szólt Alexander Galich, aki hazánk összes progresszív emberének gondolatait kifejezi. Szaharov szintén tiltakozott a csapatok Afganisztánba történő bevezetése ellen. Afganisztán után katonai konfliktusok történtek Grúziában, Hegyi-Karabahban, Bakuban és Vilniusban.
Az állampolgárokat az állampolgárság, a vallási meggyőződés, az elnyomás, illetve disszidensek alapján hátrányosan megkülönböztetik. A Nobel-előadás (1975) azt írja, hogy a béke, a haladás, az emberi jogok állnak egymással: „Meg vagyok győződve arról, hogy a nemzetközi bizalom, a kölcsönös megértés, a leszerelés és a nemzetközi biztonság nélkül elképzelhetetlen a nyitott társadalom, az információ szabadsága, a véleményszabadság, a nyitottság, a szabad utazás és a lakóhely szerinti ország választása. " (7. megjegyzés)
A nagyapjahoz hasonlóan Szaharov a halálbüntetés ellen volt. "Egy ember megölése - az univerzum megölése, egy ember megmentése - megmenti az univerzumot." Ez az ősi bölcsesség része ennek a nagyon humán embernek. Végtére is, ha ma életet mentesz egy adott személyre, holnap a másikba, akkor ezek felhalmozódnak, mint például az egyes megmentések.
Úgy vélem, hogy az emberi jogok védelmezőinek harca nélkül sokkal több áldozatot kapnánk a hazánk legjobbjai közül. Az emberi jogi aktivisták és barátaik megjegyezték, hogy Andrei Dmitrievics elve "minden cselekvés abszolút erkölcsi indokolása és a győzelem szükségessége még egy kicsit is. A pozitív eredmény elérése a maximális erőfeszítés minimális területre való összpontosításával. " (9. megjegyzés).
Ez a lélek állandó munkája, amely olyan ember számára szükséges, aki az élet értelmét vizsgálja. Ez a munka, így csak a nagy emberek a haza, ez túl nehéz az emberek, akik úgy vélik, csak a saját növekvő igények és a rövid távú előnyöket. Sokan teljesen vagy részben jóváhagyják Sacharov ötleteit, javaslatait, projektjeit. Ha minden ember támogató haladó eszmék, küzdelmek és állandó munkát a jó az emberiség volt szükség, mert szükség volt a nagy ember a huszadik század, a jövőnk, építettünk magunknak, nem panaszkodott, hogy van, hogy az örökölt egy totalitárius állam .
Nagy érdeklődéssel olvastam egy lehetséges "képet a jövő technikai vonatkozásairól (legalábbis 2024-ben") az AD Szaharov "A világ fél évszázadban" című cikkében. Ez a csodálatos jövő akkor lesz lehetséges, ha számos programot végrehajtunk, Szaharov ötleteit. Időközben "a jövő kiszámíthatatlan és meghatározatlan, de mindannyiunk által létrehozott - lépésről lépésre a végtelenül összetett interakciónkban. A választás szabadsága a személy számára ... Ezért az egyén szerepe, amely sorsa a történelem egyik legfontosabb pontján helyezkedik el, nagyszerű. " (10. megjegyzés).
IV. Az egész emberiség lelkiismerete
Összefoglalva a fentieket, azt akarom mondani, hogy miért tartom AD Szaharov nagy huszadik század emberét? Szaharov, hogy egy kiváló fizikus, megkapta a címet akadémikus, aki adta a legjobb éveit a tudomány, s megáll a tudományos munka, megáll a fejlesztés a saját ötleteit. Ettől a pillanattól kezdve felelősséget vállalt a földi emberekkel szemben, és aktív harcossá vált a békéért, a haladásért és az emberi jogokért - "az egész emberiség lelkiismeretének hangjától".
1. A.D. Cukrokat. A szorongás és a remény. M. Inter-verso, 8. oldal "Autobiográfia" A.D. Cukrokat.
2. A.D. Szaharov. A szorongás és a remény. M. Inter-verso, 203. oldal
5. A.D. Cukrokat. A szorongás és a remény. M. Inter-verso, 44. oldal
6. 30 év "Reflections ..." Andrei Szaharov. M. Emberi jogok 133
Béke, emberi fejlődés, Nobel-előadás 1975 p.24
6. G.A. Askaryan "Meetings and Reflections" az internetről.