Victorovich alexander
Miután egy hosszú út, hozzátéve, hogy a soraiban ciprusi nép, ahol a járművet is áll, Elissa és hűséges ember jött el a partján az észak-afrikai - hol is fog új életet kezdeni, és talált egy új város.
A legenda azt mondja, hogy Elissa barátokat kötött a lakosság ezen a területen - a líbiaiak. Nagy örömmel fogadták az idegenek érkezését, hogy készek változtatni velük. Az örömöt látva Alice megkérdezte a líbiai királyt. A társaim hosszú hajnalban belefáradtak, mondta. Erősséget kell gyűjteni, mielőtt elindulna. Annak érdekében, hogy pihentessenek, készen áll egy olyan bolt megvásárlására, amely egy bika bőrével borítható. A cár nevetett erre a kérésre, mert nem tudta elképzelni, hogy ilyen nagyszámú ember férhet ilyen kis területen. Azonban Elissa kikerüli őt. Éjjel elrendelte, hogy apró csíkokra vágja le a bőrt, és nagy területre borította őket. Másnap reggel a megdöbbentő líbiai király kénytelen volt Elissa eljuttatni az egész területet.
Tehát a legnagyobb föníciai városot olyan lázadók alapították, akik hazájukból elmenekültek. Később lakói Carthage szigorúbb és következetesebb, mint a lakosság Tírusz és Szidon, tartsák be az ősi föníciai hagyomány. Ha nagyvárosi lakosok önként vette át az egyiptomi, asszír, perzsa hagyomány, a karthágóiak harcoltak a „tisztaság erkölcsi” és a „szövetségek az atyák”, és ezért a rendíthetetlen kitartással folytatta, hogy az istenük emberáldozatot.
Carthage alapítása új korszakot jelez a fenicia történetében. Európa történelmére alkalmazva ez az esemény hasonló az Amerikai Egyesült Államok megalapításához. Néhány évszázad elhalad, és egy szerény település - a föníciaiak kolóniája - egy hatalmas birodalomsá válik, amely diktálja akaratát a nagyváros felé. Ez azonban hozzájárult ahhoz, hogy a föníciaiak hazájában a VI. Század végi drámai események bekövetkeztek. Ez volt az, hogy Tire, Bibl, Sidon és Beruta örökre elveszítette függetlenségét.
Alakult a hegyen Beers - nagyon jó természetes erősítése - és a szomszédos tengerparti kis település nevezték Újváros (föníciai Karthadasht; görög Karhedon, az orosz irodalomban általánosan használt neve Karthágó származik a latin formája a Karthágó neve) vagy ha tetszik, az új gumiabroncsot. A város gyorsan növekedett. A szökevények fáradhatatlanul dolgoztak.
Mindenütt a tirok felett forognak: a falakat felemelik,
A városok erődöt építenek és tekercs kövekkel a kezük
Vagy a házak számára helyeket választanak, barázdálták őket,
Az alj mélyül a kikötőben, és ott van a színház alapja
Tartós gyorsan kitett a sziklák hatalmas hatalmas
Sok hatalmas oszlop - a jövő jelenetének díszítése
(SA Osherov sávja) - ahogy a római költő, Virgil elképzelte Carthage építését.
Carthage romjai
Carthaginian kerámiák mintái
Elissa királyné halála után a kartháginiak megszüntették a monarchia, és Carthage köztársaság lett, bár oligarchikus. A történészek politizálják a karhágiai társadalom szervezeti formáját, hiszen a legfelsőbb hatalom egy polgári kollektívával bírt. Ez a forma azonban nem hasonlít a hagyományos görög politikához.
Fokozatosan Carthage nőtt. Kényelmes pozíciója sok embert vonzott neki. Nem csak a föníciaiak jártak itt, hanem a görögök, a kurzusok, az etruszkok. Idővel a Carthaginians egy mesterséges kikötőt építettek. A hajók kényelmesebbek voltak az időjárástól, mint a természetes kikötőben. A port két részből áll, összekötve egy keskeny csatornával. Egyik részében kör alakban hadihajókat állítottak. A másik - téglalap alakú - kereskedelmi hajók jöttek be. A katonai kikötőben mesterséges szigetet öntöttek; ott volt a flottaparancsnok bázisa. A várost számos hajógyár és hajójavító műhely fedte, ahol állami és magán rabszolgák működtek. Tehát Carthage lett az egyik legnagyobb kikötőváros az idejében. Az ide érkező hajók utasai az előtte álló erők erdejét vonták.
Carthage maga kezdett kolóniákat létesíteni a Földközi-tenger nyugati részén. Az első ilyen telepes volt az Ibiza sziget, Spanyolország közelében feküdt és az ie 654-653-ban meghódított. Ibiza jó kikötő volt. Kényelmes volt visszaszorítani a görögök és más versenytársak támadásait.
Régészeti kutatások kimutatták, hogy a karthágóiak összeomlása után Tear erő hatáskörök gyakran kényszerülnek föníciai városok Szicília, Szardínia, Málta, Észak-Afrikában, Spanyolországban és a Baleár-szigetek, hogy nyújtson be a hatóság. Ettől a pillanattól kezdve a keleti föníniók sorsa elszakadt a nyugati sorsától. Így a Földközi-tenger nyugati részén a Carthaginian Birodalom felmerült.
A Carthage és a metropolisz közötti kapcsolat azonban a jövőben is barátságos maradt. Amikor a 525 BC, a perzsa király Kambüszész, akinek ereje része volt, míg föníciai, úgy döntött, hogy meghódítsa Carthage, a föníciai város nem volt hajlandó támogatni azt, és már be, hogy a flotta, ezek támogatása nélkül nem volt értelme elleni háborút tengeri birodalom, ami lett, majd Carthage.
5.5. Hol származik a bor a görögökből?
Az első millennium elején Cipruson görög telepek jelentek meg. Ciprus egyes városaiban a görögök és a föníciaiak éltek a szomszédban. Valószínűleg ott volt, Cipruson a görögök találkoztak a föníciai mítoszokkal és beleszerettek hozzájuk. A keleti legendák terei kiegészítették mitológiájukat. Görögország egyes istenei és hősei rendkívül hasonlítanak a föníciai istenekhez.
A történészek rámutatnak, hogy a különösen erős föníciai befolyás érződik a képek és a kultusz Aphrodité és a Hercules, amit a görögök már a VI században azonosították, hogy isten-Melkar. A föníciai isten, Adonis szintén görög hősvé vált. Alapítója a híres görög város Théba, a görögök maguk tartják föníciai Cadmus és anyja a görög isten bort Dionüszosz - a lánya Cadmus, Semele.
Nyilvánvaló, hogy a görögök megtanulják a borkészítés művészetét a föníciaiaktól. A görögök számára az első bor volt egzotikus ital. De a kánaáni papok szerettek borokat inni, amíg nem hallották az istenek hangját és esztájába estek. Elvileg Dionüszosz az orgiastikus kultuszával mindig egy kicsit idegen maradt a görögöknél. Ritkán azonosítják magukat a vad Dionysus-szal, akik készek arra, hogy társaikat - maenadokat - lebontsák mindenki iránt, aki tiszteletlenséget tanúsított iránta. Az ilyen cselekmények hasonlóak voltak, inkább az emberi áldozatok legősibb rítusa. Dionüszus maga is hasonlított a keleti istenekre - Tammuz és Adonis, akik elpusztulnak és újra feltámadnak.
A föníciaiaknak is volt egy legendájuk a bor felfedezéséről: "Tírus városa közelében nagyon kellemes átadás volt a szabálytalanságok miatt. Egy nap egy fiatalember közeledett a kunyhójához, és menedéket kért. A vendéglátás háláját illetően kínos vendéget ajánlott a fogadójának. Az általa viselt szőrmeiről egy szép lila színű italt öntött a tálba, és felajánlotta a pásztor mosolyogását. Amikor leeresztette a csészét, leírhatatlan örömére jött, mert ez a folyadék édesíti nemcsak az ízt, hanem a szagérzetet is, és amíg hideg, melegíti a gyomrot. És a fiatalember azt válaszolta, hogy ez a szőlő vére. És ez a fiatalember egy isten volt, akit a görögök Dionysusnak hívnak, és a föníciaiak - Shadrup. Így az emberek megtanultak bort készíteni. A Tire-ben, ezen esemény tiszteletére minden évben ünnepi ünnepeket ünnepelnek, amelyek során az emberek sok bort isznak. "
Aphrodit: "a szex szimbólum" a klasszikus korszakban és a klasszikus Görögország "halálos istennője"
5.6. Híres úszás
Vadászat a gorillák Afrikában. Részlet a föníciai ezüst tál, VII század. BC
18. Az öböl mélyén ott van egy sziget ... vademberek által lakott. Rengeteg nő volt, akiknek testét gyapjú borította; fordítók nevezték őket gorillák ... Három nőt fogtak le; megharaptak és karcoltak azok ellen, akik vezette őket, és nem akarták követni őket. Azonban miután megöletettük, frissítettük őket, és a bőrt kiszállítottuk Carthage-ba "(I.Sh. Shifman fordítás).
Érdemes megjegyezni, hogy itt - különösen a második része a történetnek, amikor Gannon beszámolt a területeken, ahol a görögök még nem látogatott - kiemelt figyelmet arra a veszélyre, hogy megvárja hajósok: vad, harcias emberek, vulkánok, krokodilok. A kereskedelmi sikere a vállalkozás látszólag jelentéktelen: három bőr gorilla - ez minden gazdagságát hozta vissza ezt a szörnyű szélét. Természetesen néhány kereskedő, miután megtudta az út kimenetelét, meg fogja ismételni. Maguk a karthagínok maguk is új utazásokká váltak a trópusi afrikára? Talán. Erről nem tudunk semmit. Ha egyetlen kézirat, mentse a jelentést Hanno, elveszett a középkorban, kevés lettünk volna tudni ezt útra.
Az utazás feniének nagymértékben kiterjesztette az ősök földrajzi tudását. A föníciaiak azonban titokban tartották felfedezéseiket. Carthage halála után ezeket a felfedezéseket elfelejtették. Közép-, Kelet- és Dél-Afrika partja közel tizenötszáz éven át az európai tengerészeket egy hatalmas fehér helyre fordította. A tizenötödik századig senki nem hajlandó az afrikai nyugati partvidékre úszni az egyenlítő felé - a föníciaiak számára is ismert út.
5.7. A föníciaiak Kanári-szigetei
Már a 7. században a föníciai települések megjelennek Marokkó partján, különösen Mogador szigetén, a legdélebbi ponton, ahol egy föníciai állomást fedeztek fel. Nyilvánvaló, hogy ezt követően ismételten átkeltek a Gibraltár-szoroson, és dél felé tartottak, Afrika partjait követve. Azonban ismerjük csak egy ilyen út leírását, amelyet a karthágiai Gannon követett el.