Te, amikor imádkozol, lépj be a szobádba
"Te, amikor imádkozol, lépj be a szobádba. "
Folytatva a beszélgetést a hegyi beszédben imáról, Jézus Krisztus kijelentette: „De te, amikor imádkozol, menj be a te, te tetted fogd te ajtót, imádkozzál a te Atyádhoz, a ki titkon van; és a ti Atyátok, a ki titokban látja, nyíltan jutalmaz nak "(Mt 6,6). Hogyan érted ezeket a szavakat?
Egy korábbi nyilatkozatában, Jézus Krisztus figyelmeztette az embereket, hogy nem úgy viselkednek, mint a farizeusok, képmutatók, hogy ha így ima zsúfolt helyeken, hogy imádkozzanak a dicsőítés és a dicséretet. Így a Szabadító tanácsát a titkos könyörgésben, szorosan zárt ajtók, összefüggésben az előző mondat mintegy imádkozva zsúfolt helyeken látható, lehet érteni, hogy a bizottság egy őszinte ima, képmutatás nélkül, tekintve a személyiségi jogok, amelyekre nem lesz senki, hogy dicsérjem a tökéletes ima. Végtére is, a titkos ima kedvező feltételeket teremt a harcot a bűnös szenvedélyek, mint a hiúság és a büszkeség, hogy meghaladhatják egy személy imádkozik.
Jézus Krisztus verseiben azt mondják, hogy az ima egy titok. Az emberektől titokban tartott imádságra van szükség a személyes imádság végrehajtásáért, amelyben az őszinte bizalom, mint a szerető apa engedelmes fia, elmondhatja az Úrnak az ő személyes szükségleteit és gondolatait. A személyes ima, miközben egyedül marad Istenhez, hogy egy személynek lehetősége nyílik arra, hogy megnyitja a szívét a Mennyei Atyához, aki más fülek és közvetítők nélkül szeret minket.
Amikor egy személyes ima, egy olyan környezetben, ahol (imádkozók) senki, de az Úr nem hallja, mi szabadon beszélni Istenhez dédelgetett vágyak kiönteni a lelkét fordulnak intim kéréseket és kívánságokat. És ha imádkozunk komolyan és szorgalmasan után imádságunk lehet hallani a szíve Isten hangja, válaszul a fellebbezést, az Istennek. Ezért Jézus Krisztust azt tanácsolták, hogy titokban imádkozzanak, mivel hangsúlyozta a köz- és a privát ima közötti különbséget.
Elve bármely egyéb kollektív vagy személyes ima éppen abban áll, hogy abban az időben az imádság, minden figyelem középpontjában Isten, hogy koncentrálni minden gondolat a szó az ima. És akkor is, ha az a személy lesz körülvéve mások, ő elhagyja (térni a fejemben), hogy nem a környezetében, hogy érzékeljük, hogy mi történik körülötte, nem figyelni, hogy számos ember áll. Az ilyen ember, aki nyilvánosan imádkozik, gondolataiban még mindig egyedül marad Istenhez imádság közben. De mivel az ilyen elvonás elérheti minden ember, Jézus Krisztust, és azt tanácsolja, hogy nem az ima egy félreeső helyen egy szorosan lezárt ajtót, hogy a férfi nem sérült meg, és nem vonja el a figyelmét idején ima. És azt is, hogy egy személynek lehetősége nyíljon arra, hogy őszintén forduljon Istenhez idegenek nélkül, és személyes imádság formájában imádkozzon.
Maga a Megváltó inkább magányt szerzett imádságának megteremtéséért, és elhagyatott helyekre vonult vissza. Ő tette ezt, nem azért, mert nem tudott koncentrálni az ima egy zsúfolt helyen, és megvalósítani a személyes ima, amely a személyes, egyéni ima beszélgetés Istennel, és bizalmas jellegét.
A Megváltó jóváhagyása és parancsolata a titkos imádság számára arra utal, hogy a személyes imádság végrehajtásakor az embernek nemcsak az emberektől kell menekülnie, hanem magának kell visszavonulnia. Ez azt jelenti, hogy egyesítsd minden érzéseidet és gondolataidat az imádság alatt azzal a vágyban, hogy Istenre és közösségedre koncentrálj.
Ambrose Mediolanus olyan jól magyarázta az Üdvözítõ szavát. "Ez az imádság helye, amelyet mindig veled tartasz. Ebben a szobában előnyösebb nyugdíjba vonulni, még akkor is, ha emberek között vagyunk. "
St. John Chrysostom így magyarázta a Megváltó e szavakat. "Ha belépsz a szobába, és bezárod az ajtót maga mögött, és megcsinálod, akkor a zárt ajtók nem fognak jót tenni. Az Üdvözítõ azt akarja, hogy a szoba ajtóinak bezárása elõtt kizárják a hiúságot és bezárják a szíved ajtaját. A szíved mélyéből vegyél egy hangot, titkolj az imádságodat. "
Jézus Krisztus elemzett szavaiból az alábbi következtetések vonhatók le. Ha az előző szavak a farizeusok felkiáltó imájára utalnak a bemutatásra, akkor a kérdéses szavak az őszinte és őszinte imádságról szólnak. Ha az előző szavakban az egyházi imádságról van szó, akkor a vita alatt álló szavak a személyes imáról szólnak. Ha az előző szavakban az imáról beszélünk egy nyilvános helyen, akkor a vitatott szavak egy titkos imáról beszélnek, egy félreeső helyen, szorosan lezárt ajtóval.
A titkos imádság, amely egy félreeső helyen zajlik, olyan feltételeket teremt, amelyek lehetővé teszik, hogy elkerüljék az emberek által a tökéletes imaért fizetett dicséreteket. Így Jézus Krisztus diskurzusában az imádság idején a szerénység megnyilvánulásáról, az imádsághoz való hozzáállásról, a keresztény kötelesség teljesítéséről beszélünk, amelyre nincs szükség hálára és dicséretre.
Jézus Krisztus verseiben felkiáltott, hogy amikor zsúfolt helyeken imádkozol, be kell vonulnia magadba, vagy belépni a szobádba, és titokban be kell tartania az imádságot. És az őszinte imádság őszinte elkövetéséért, titokban előadva: "Atyád, aki titokban látja, nyíltan jutalmaz."
Más szavakkal: Krisztus azt mondja, hogy az elkövető őszinte ima nélkül képmutatás és pózolás (a kijelzőn), az Úristen, mind jámbor cselekedet, küldjön a személynek kedvező jutalom, hajtsa végre a petíciót a férfi azt mondta, imái. „Ha megmaradtok énbennem, és beszédeim bennetek maradnak, mit kell kérdezni, és akkor” (János 15: 7).