Szent Péter halak
A Szent Péter hal a ciklidék családja édesvízi halak nemzedéke. A nemzetség több mint száz fajot tartalmaz a trópusokon.
Úgy vélik, hogy a tilapia nemzete Kis-Ázsiából származik, de idővel és az emberek segítségével széles körben terjeszkedik Afrikában és Ázsia nagy részén, szervesen belépve a helyi édesvízi állatvilágba.
Ez magában foglalja a fajokat, alfajokat, helyi variációkat és a naturhybrideket, amelyek gyakran nagyon közel vannak, hasonlóak egymáshoz és alig különböztethetők meg.
A tilápia szinte mindegy, mindegyikük megkülönböztetettségüket a megelevenedés és a magas életképesség miatt élesen ingadozik az életkörülmények között.
Ezeknek a halaknak a megjelenése és viselkedése a ciklidákra jellemző.
A legtöbb faj stabil "párokat" alkot, tojásokat inkubál és szájban sütik, erősen fejlett kommunikációs jelzőrendszerrel és kiemelkedő területi ösztönökkel rendelkeznek.
Annak ellenére, hogy a tilápiát az omnivorú szó teljes értelemben lehet nevezni, a különböző fajok kissé eltérnek a táplálkozás módjától és természetétől. Például a mozambiki tilapia, aurea, meri és a Nílus teljesen omnivoros.
Az olyan fajoknál, mint a Galilean tilapia, a húsos és a makrofehérje, hangsúlyt fektetnek a növény plankton táplálására. És a tilapia melanopleura és cilli táplálékában - és minden nagy vízi növényzetben uralkodó, vegetáriánusabbak, mint más fajok.
A tudományos tanulmányok szerint a félig lebomló szerves fenék üledékeknek a szinte minden tilapia faj táplálkozásában betöltött különleges szerepe, amelynek életmódja általában összefügg a talaj folyamatos ásásával és "rágásával".
Feltételezhető, hogy a detritus aminosavak a tilapia növekedésének gyorsítói, amelyek nagyon gyorsan fejlődnek és átlagosan elérik a szexuális érettséget egy évig (a férfiak némileg magasabbak a nőknél).
Kedvező körülmények között és 25-30 ° C vízhőmérsékleten rendszeresen, körülbelül havonta egyszer folytatódik az ívás.
A legtöbb faj tilápia (főleg a nemzetség oreochromis) ívás után azonnal megteszi a tojás a szájában, és hosszú ideig (akár egy hónap) „kelnek” a tojást, és megsütjük a szájban, minden nap egyre több és hosszabb, majd elengedik őket a táplálkozást és így fokozatosan hozzászokva az önálló életmódhoz. Talán ez a módszer a tojások védelmére és a ragadozóktól való megsemmisítésére ideálisnak mondható.
Ezenkívül a szülők szájába tartozó természetes inkubátor védi az utódokat a gombás és más patogén növényzetektől. A felnőtt halak szájüregének nyálkahártyája olyan titkot képez, amely nyomasztóan hat a nem kívánatos mikroorganizmusokra.
Folyamatosan szellőztető és fordult át a tojásokat a szájában, tilápia és selejtezések „tapintású” nem megtermékenyített, a tojás és a legyengült beteg, mint szállít (egy fajta mesterséges szelekció) sima és erős utód.
Azonban nem minden tilapia inkubálja a tojásokat a szájban. Egyes fajok (pl. Tilapia cilli és zebra tilapia) hagyományosan halakra, földre vagy kövekre ültetnek, utána őrködve és agresszíven őrzik a területet.
Ez az életmód és individualista tendenciák vezet az a tény, hogy amikor a tartalom az akváriumban tilápia harcias és még sok ásni a földbe, nem teszi lehetővé, hogy az „ő föld” bármely idegen halak, és gyakran nem hagy egyetlen növény a közelben.
A tilapia fenntartásához nagyon tágas akváriumra van szükség, kevés erőteljes növényekkel és számos menedékkel és labirintus kövekkel. A halak társaságosak, vidám karakterük és nagyon gazdag viselkedésük van.
Gyakran válaszolnak mesterükre, magukhoz ragaszkodnak, megkülönböztetik őket más emberektől, és könnyen kialakíthatják számos, komplex feltételezett reflexüket, amelyek nem engedik meg e tekintetben a szokásos háziállatok többségének.
Ezenkívül szinte minden tilapiafaj rejtett hermafroditizmust rejt, és ha szükséges, a külső és belső tényezők összetett kombinációjának eredményeként fokozatosan megváltoztathatja a szexet (gyakrabban a nőkről a férfiakra). Mindezen okok miatt a tilápia a biológiai kutatás kedvelt anyaga a zoopsikológia és a víz alatti akusztika terén.
Evangélikus halak
Számos tilápiafaj, Izrael Izrael vizeiben, a kopoltyú mögött, két sötét folt látható - állítólag a Péter apostol ujjai nyomában maradt.
Különösen a halak és a világítás állapotától függően megjelenő és eltűnő foltok a Sarotherodon galilaeus vagy a Galilean tilápia.
Minden valószínűség szerint ez a fajta tilápia kétszer említi az evangélium, különösen a híres példázatát, hogy a Galileai-tenger (ami bőséges szokásos tilápia Galilea) Jézus táplált ötezer éhes öt kenyér és két hal (Márk 6 : 32-44).
Később, a civilizáció központjának észak felé történő elmozdításával a tilapia fokozatosan elveszíti szimbólumát, és aláírja a kultúrát: mind a mindennapi, mind a magas.
Ortodox keresztény ideológia nem fogadta túlzott „animalizmus” és egészséges praktikum európai polgárok vezette inkább az a tény, hogy el tudja olvasni a második fejezetben ezt a cikket az ipari termelés és a növekvő gazdasági jelentőségét a finomság a halhús.
Ezért az Új és a legújabb idők kulturális tárgyi emlékei, amikor a tilapia valamilyen módon felbukkant a műtárgyakban és az irodalomban, meglehetősen rossz.
Kulturális áttekintés
Tilápia, a történelmi időkben való kitartása és mindenevő öröksége miatt rendkívül gyakori volt, és szinte a Nílus medencéjében talált.
Fényes, emlékezetes életmódjának és viselkedésének köszönhetően a (a tetraodon fahak mellett) volt az egyiptomi írás és művészet leggyakoribb halszáma.
Annak ellenére, hogy egy meglehetősen jellegtelen megjelenése hiánya ig világos vagy elütő színű nílusi tilápia az idő az Óbirodalom körül otthonok és a parkokban épített speciális medencék, ahol ők tenyésztették és tartani, mint egy szent (totem) állat.
Az első ismert freskók a mesterséges tározókban lévő halak képeiről a 15. századra nyúlnak vissza. BC (Hatshepsut királyné és Amenhotep II.), de kétségtelenül léteztek korábban.
Sőt, a nílusi tilápia nemcsak szereplő a leggazdagabb háztartások és látható a falakon sírok, a hivatalos kép szilárdan beépült az ókori egyiptomi írásrendszer, mint az egyik alkotó karakterek. Önmagában a karakter egy kombinációja két ikonok, egyik a másik felett: víz és a halak magas fin (Nile tilapia) értelmezi a szótag „Int”.
Fokozatosan egyszerűsített és mutáló együtt az írás ezt a karaktert, a középső és késő Királyság hangsúlyos már mint „in”, és az egyiptomi kurzív írás formájában volt két görbe csíkok elhelyezve egymás fölött (az egyik ezek a sávok formájában hurok - ábrázolt tilápia) .
Ennek a fajnak a nõje a viselkedés világos jellemvonása, a zoológusok számára jól ismert. A sors minden veszélyéből és viszontagságából először megmenti a kaviárt, majd egy prolekullivshihsya nyájat - a szájába. Ugyanakkor ő is önzetlen csodákat mutat, és néha több mint egy hete nem evett.
Nyilvánvaló, hogy ez a megdöbbentő jellemző nem szökött figyelmen kívül a figyelő egyiptomiak figyelmébe, és többször is reprodukált, mint a falfestmények, díszek és kis díszítőelemek egyik kedvenc jelenete.
Gyakran a különböző tantárgyak természetesen reprodukálni vagy stilizált motívum, ahol egy jól felismerhető képek tilápia, vagy elhelyezni egy kört egymással szemben, érintse meg a száját egy kis gömbhalmaz, ami könnyen lehet azonosítani vagy olyan mértékben formális úton gubancos borjú.
Mivel ez elég gyakran előfordul, nagyon messze az eredeti (és torzított), válaszul a megfigyelések az egyiptomiak a szokatlan viselkedése nílusi tilápia megtalálható Hérodotosz. Az ő félig fantázia bemutató történet valahogy így: ha a nőstény valami nagy hal a Níluson a tengerbe, abban a pillanatban a megtermékenyítés, lenyeli a vetőmag köpködés hímek, és azok viszont, éppen ellenkezőleg, figyelembe szája a tojásokat elhagyta a nőstények a folyóba visszaút.
Arra lehet következtetni, hogy a reprodukció és az utódok védelmének legérdekesebb tulajdonsága, valamint a nílusi tilápia választásának fejlett szimbolikája ismertté vált többek között az egyiptomiak vallási képeiben.
A kialakult egy új élet, utána felvételt (sötétség) és az új ébredés a fény, amely kicsit később jön, sőt, allegóriája fő eleme a napi napciklus, amely az égi anya elnyeli a fényt (szférában) a naplemente és szül neki hajnal.
Emellett ez a téma egy másik nagyon gyakori díszítő motívumot ismertet, amelyben a tilapia, amelyet a lótuszvirág a szájban mutat be, az újjászületés jól ismert szimbóluma, az új halál utáni élet.
A másik nagy történet összefüggő tilápia azonban együtt más kis halak a Nílus - dése, gyakran megtalálható a sírok és falfestmények, így vagy úgy szentelt halotti rítusokat.
Ennek a jelenetnek a főszereplőjét, az elhunyt személyt egy vagy több (gyakran) két azonos alakban ábrázolja, a második kettős (vagy "ka"). A Nílus partján állnak egymással szemben, ezek a kettők nyilvánvalóan halászattal foglalkoznak, és egyikük mindig tilapia-t kap, a második pedig.
Allegorikus formában ez a kép azt jelenti, hogy az ember lelke között tegnap és holnap között választ ki, a földi élet útja és egy másik világ útja között.
Az egyiptomi freskók szimbolizmusát gyakran a korai és a középkori kereszténység képei vetették át. A leghíresebb példa ebben a tekintetben a híres San Madeleine-bazilika freskói (vagy egyszerűbben, Mária Magdolna), amely a mai időnkre megmaradt, az 1120-ban épült Wazelben.
Ugyanazt a két halat - a tilapia és a latas - a nagy Zodiákus második jeleként vonják be, a "hatalom Krisztus" képét a hatalmak szimbólumává tüntetik itt és azon túl.
Néhány szerény legenda társul a tilapia hal "bibliai" és "evangélikus" múltjához. Különösen a tilápia egyik legelterjedtebb étterme: St. Peter's Fish.
Ez a tilápia nagyon gyakori Izraelben, valamint Dél-Európában. Az evangélium legenda szerint Szent Pétert többször fogta Tilapia, aki első foglalkozásával halász volt.