Lehetséges-e olvasni a Koránt az iszlám híreinek elhagyott őseire?
Ha igen, milyen helyes imádkozni?
Sok iszlám tudósok írásaiban már többször bizonyította helyességét olvassa a Koránt céljára megindítását megtorlás (sauab) elhunyt, valamint az a tény, hogy olvassa a Koránt nem mond ellent a saría, másrészt, ez egy jó cselekedet, hogy a bizottság, amelynek megszerzett jutalmat.
A próféta (sv.v.) egy hadísztot tartalmaz: "Olvassátok el a halott Surah" Yasin "-t. Hogy túlélte a legenda, hogy a társa a Próféta (BLV), Abdullah ibn Umar olvasni sírjánál a hozzátartozó vers a szúra „Korán”. A Sahih Hadísz túlélő kezdve a próféta, amely szerint az elhunyt lesz felruházva az Isten kegyelmét, akkor kap jutalmat, ha az ő rokonai teszi nevében ilyen jótékonysági ügyek, mint a kötelezettségek teljesítését megfigyelni a böjt napot késik, hogy nem tart, a pogányságba költözött, és elkötelezte magát az elhunyt alamizsnák nevében. Tekintettel erre, a tudósok egyetértenek abban, hogy az olvasó a Korán, amely elkötelezett az elhunyt, az elhunyt is kap megtorlás. A Próféta (BLV) azt kérdezte: „Ó Allah Küldötte, mondd, tudom majd, hogy adózzon a szüleim haláluk után?”. Ezután a Próféta (BLV) azt válaszolta: „Igen, akkor nekik tekintetben ha fog szentelni azoknak imádságát, ha kéred Allah megbocsátani a hibákat és bűnöket, teljesíti ígéreteit, és ha nem szakítják meg kapcsolatba lépjen rokonaival, és tiszteljétek a barátaikat. " Ugyanakkor az iszlámban van egy "folyamatos jó cselekedet" fogalma. Ez a koncepció alapján a hadíszt a Próféta (BLV), hogy „Amikor valaki meghal, a jó cselekedetek megszűnik, kivéve három: a szüntelen szeretet (sadaqah Jar), a tudás terjesztése a valláson és igazságos utókor, amely imádkozzatok érte. " Van egy másik hadísz, amely kiegészíti a fenti, „jó cselekedetek, (a jutalom), amely eléri a hívő halála után is: a tudás, hogy megkapta, majd megosztjuk; Az igaz fia, akit elhagy; A Korán egy példánya, amelyet örökségként hagy; a mecset, amelyet épített; a házat, amelyet az utazóknak épített; nos, amit ástak; vagy szeretetnek, amit életében adott, amikor jó volt. E dolgok jutalma a halála után is elérheti.
Hivatkozva a fenti hadíszt tudósok a négy irányzat írásaiban, hogy az elhunyt személy kap jutalmat, nem csak akkor, amikor a Korán szavalt céljára megindításáról jutalmazni, hanem akkor is, amikor a halottak szentelt az imádságnak (főleg az elhunytak hozzátartozói), ő kért bocsánatot Allah, és amikor minden jó cselekedet az elhunyt nevében történik. Azonban iszlám tudósok nem támogatják olvassa a Koránt bizonyos fizetési, azt hitték, hogy a „nem számítanak olvasás a Korán a pénzt.” Iszlám tudósok véleményt alkotni a következő: „Ha lehetséges, meg kell olvasni a Koránt maguk az elhunytak hozzátartozói. Ha a Korán olvasása egy másik személy (általában az imám a mecset), akkor nem fizet a szolgáltatásért az olvasás a Korán, a pénzt az olvasó a Korán csak akkor lehet elvégezni formájában sadaqah (szeretet). "
E tekintetben figyelembe kell venni egy másik tényt. A lelki kötelességnek az elhunyt rokonnal való teljesítése, melynek során a szellemi békét megszerezték, nagyszerű tanító lecke az emberek számára. Az a személy, aki ilyen cselekményeket végzett, tiszta a lelkiismerete előtt. Amit nem tud egyensúlyozni egy élő személy egyensúlyba hozza a halottakkal teljesített adósságot. Minden a következő cselekmények: az olvasó a Korán nevében az elhunyt, így jótékonysági, emlékezés a jó cselekedetek az elhunyt lelkesedéssel, segítséget túlélők a hozzátartozók az elhunyt tartalmaz mély értelmét, amely a meghatározó tényező egy személy a hit, amellyel az egyik gondol tette őket a tettek pokaivaetsya, és emlékszik Istenre a világi ügyekben. kötelességtudat és felelősség, amely összehozza az ember és testvére, egy szeretett egy másik relatív jelennek nemcsak a közösség az emberek a mindennapi életben, tele szorongással és kétség, de az események céljából tartott az emlékezés a halott, hogy a csendes birodalmát a túlvilágra. Ezért meg kell jegyezni, hogy a közös ma hagyománya látogató nem csak ceremoniális esküvők, bankettek, mivel az intézkedések a búcsút az elhunyt vagy a szervezet és a gazdaság emlékmű vacsorát sokkal zsúfoltabb megnyilvánulása a szellemi értékek rejlő kazah mentalitás.
Tetszett? Ossza meg barátaival: