Kötelező, hogy a nők viseljenek egy kendőt és egy hosszú ruhát olyan emberek, akik ezt gondolják

Kötelező a nők számára egy kendő és egy hosszú ruha viselése? Vannak emberek, akik úgy gondolják, hogy ez az arabok és a törökök szokása. Tudná tisztázni ezt a kérdést?

Visel fejkendőt és hosszú ruhában nem olyan jelenség, amellyel nézni a csodálkozástól, és néha a megértés hiánya, és néha még ellenségesen. Meg kell érteni, hogy a ruházat viselése nem olyan újítás, amelyet az iszlám vezetett be. Fárasztó, hosszú ruha került sor között a zsidókat és keresztényeket, valamint a kultúra e népek, mint a japán és koreai. Így a zsidó Chacham Menachem M.Breyer (professzor of Biblical Literature Egyetem „jesiva”), amely jelzi obzatelnost viselő nők fejkendőt, idézi az alábbi állítások a rabbik: „A zsidó lány nem megfelelő kimenni nélkül egy sálat az embereket”, „Legyen átok férfiak, nők számára megengedett, hogy járni, fejkendőt „” a nők, akik mennek hajadonfőtt, annak érdekében, hogy tetszeni, hozza a szegénység. "

Európában a zsidó nők egészen a tizenkilencedik századig, amíg el nem kezdtek csatlakozni a helyi kultúrához, kendőt viseltek. És a tizenkilencedik században, amikor az európai társadalom elkezdte kényszeríteni a nőket, hogy feltűnjenek a fejükön, a zsidó nők a köldök helyett a parókákat viselték. Jelenleg a zsidó nők csak a zsinagógában viselnek sálakat. És a zsidók, a jelenlegi "zaklatás" hívei, mind a mai napig parókák helyett kendők.

Mi a helyzet a zsebkendővel a kereszténységben? Ismeretes, hogy a katolikus egyházakban apácák 1000 évig viseltek fejfedőt. Tertullian keresztény tudós, a női zsebkendő viselésével kapcsolatban: "O lányok! Fedje le a fejedet, amikor kint van. Ne sétáljon a fején, a templomban, a férfiak mellé, és a testvérei mellett. ”.

Eddig a katolikus egyház kánonaiban vannak olyan fejezetek, amelyek a fejfadarabokat viselő nőket írnak elő. Az ilyen keresztény tudósok, mint Ashim és Mennoniler, mindeddig azt követelik, hogy a nők viseljenek zsebkendőt. [1]

Ne menj messze! Figyeljünk szomszédaink nemzeti ruháira - oroszokra. Ők is hosszú ruhákba öltöztették, és kendővel öltöztek. És ennek megfelelően a zsebkendő és a hosszú ruhák viselése nem az iszlám innovációja.

Jelenleg a globalizáció korában teljesen elesett a nyugati kultúra befolyása. És az imitáció olyan abszurdaságra került, hogy nem különböztünk meg a rossz és a jó, a szükségtelenektől. Ezért, nálunk jelenleg fele öltözött. "A modernitás kritériuma" sztrippant. És azok, akik hosszú ruhákat viseltek, elkezdtek úgy tekinteni, mint visszafelé, sötét emberek.

Allah mindenható minden lénynek megkülönböztető képességet adott a többi teremtménytől. És egy nő különleges helyet foglal el a társadalomban, a családban, nem emberként. Egy nő különbözik az embertől, és a testszerkezet és a fiziológia kérdése. Csak akkor, ha egy nő képes rá, hogy megfeleljen a természetének, magas pozícióba kerülhet a társadalomban. Egy nő kedves embernek, mint anyának, szelíd teremtménynek, feleségnek. Mindez különleges helyzetet kölcsönöz nőknek. És ez egy hosszú ruhának és egy kendőnek a viselése, amely védi a nők tiszteletét és méltóságát egyes férfiak legbelsőbb gondolataitól és obszcén nézeteitől. Ráadásul ez a nők gyengédségét, méltóságát és egyéb tulajdonságait jelzi.

A női testet egy zsebkendővel és egy hosszú ruhával fedve közvetlen jelzése a Koránnak.

Az "An-Nur" szurában azt mondják: "Mondd el a hívő nőknek, hogy engedjék le a szemüket és megvédjék a tisztaságukat. Hadd ne üdvözöljék díszítőelemeiket, kivéve azokat, amelyek láthatóak; hadd fedezzék le a fejüket egy ládán levő kivágással, és ne mutassák szépségüket a férfiaknak. " [2]

Félig öltözött nő izgatja és vonzza a férfiakat. Segodneshny napján ez az egyik oka a családok szétesése és a nélkülözés a becsület lányok, így a gyerekek ezrei kapnak a menhelyek, és több ezer fiatalkorú lányok abortuszt. [3]

Mint a Próféta [békéért és áldásáért felelős] próféta egyikének: "Ó, Allah Küldötte! Mutasson rá a tettre, ami engem jannatba vezet. Mire a próféta [a béke és áldás Allahra bízva] röviden felelt: "Ne légy dühös! Hódítsd meg haragodat, és ne menj ellene.

Igen! Valójában nem hagyhatja figyelmen kívül ezt a kérdést. Mert a dühösségben egy személy komoly bűnöket követelhet. Például egy olyan személy, aki dühös állapotban öntudatlanul megnyomta a puskát, végül életének hátralevő részét börtönben töltheti. Egy ilyen ember az egész életéért sajnálja, amit tett. Ezért a próféta [Allah és Allah béke és áldása] vigyázott néhány társra, hogy nem dühítenek el.

De a düh rohanását más okok is okozhatják. Van egy impulzus a "vonzás", amikor egy ember elszáll az alacsony szexuális érzés, ami eredményeképpen ő ésszerűtlen dolgokat. Az ilyen személy összehasonlítható egy vak emberrel. A prófétánk (a béke és az áldás Allaah legyen rajta) egy hadísztban azt mondta: "A vonzerő illatában az ember teljesen megfosztja az elmét, vagy kétharmadát." Vagyis egy ilyen személy vonzásává válik. Ő, mint egy vak ember, beleesik a Shaytaan hálójába. Az a személy, aki alacsony érzelmeket enged, nem engedelmeskedik az elme, a törvény vagy a tiszteletbeli kánonoknak. [4]

Az iszlám megtiltja a nőknek, hogy meztelenül sétáljanak nem azért, mert méltatlan teremtésnek tartják, hanem tiszteletének és méltóságának védelme érdekében.

A sál kötődik a nőiességhez. Annyira nőies a nő, és hosszú ruhában. Nem a semmi, hogy a kazahok azt mondják, hogy "egy ésszerű lány lefedi a szoknyáját".

Minden nap arra törekszünk, hogy megvédjük a lelki értékeket a lepusztult személyek támadásaitól. És egy nő, a becsület és a méltóság, az egyik legdrágább pricings. Ezért nem helyénvaló, hogy egy nő nyilvánosan legyen nyilvános.

A zsebkendő viselésének élettani előnye is van. Természetesen ez a kérdés külön tanulmányokat igényel. Bárhogy legyen is, a fejét az Egészségügyi Minisztérium, a State University of Medicine nevű S.Asfendiyarova, MD, egyetemi tanár Karla Togyzbaeva, ebben a kérdésben, azt mondta: „Egy ember, a legtöbb esetben, úgy az energia az égből, és egy nő - a földre. Talán ezért a női haj, mint egy mágnes, piszkos levegő energiát vonz magának. Ez ahhoz a tényhez vezet, hogy hajlamos a fejfájásra. Amint azt a gyakorlatot, a nők körében nem kevés azoknak, akik már egyszer elkezdett fejkendőt viselni, pácolt migrén, stb Ezen kívül egy nő, nem terjed ki a teljes test felhívja a mennyből a felesleges energia, így a teste tűnik gisteriona hormonok, ami hormonális változások a szervezetben, melynek következtében fennáll a rák és hasonlók. " [6]

Az iszlám igénye szerint a nőnek nem más férfiakra, hanem férjére kell mutatnia a szépségét. Ezért a saria azt követeli, hogy egy nő csak a legitim házastársához illik. Ráadásul a feleségnek minden erőfeszítést meg kell tennie a férje tudatára, nem az utcai nők, hanem az ő nõi. A saria szemszögéből ez az emberiség és a civilizáció jele. Ha megmutatod magad a show-ban, éppen ellenkezőleg, felhozza a nőt a büszkeség és a kettősség minőségében. Az ilyen személy természete mindig versenyezni kell, és vonzza a körülötte lévő emberek véleményét.

A Korán nem adja meg, milyen stílusban kell női ruhát viselni. A lényeg, hogy Oded borított mindent, kivéve az arcot, kéz, a boka és a lábszár, hogy a nő nem hozott feszes ruhákat, amelyek hangsúlyozzák a vázlatot a testét. Az iszlám nem ellenzi egy gyönyörű nő viselését, aki megfelel az erkölcs etikai és esztétikai normáinak.

A sötét ruhák viselése, mint például a szaúdiak és az iráni nők, nem minden muszlim nő számára. Ezek a ruhák megfelelnek a vám- és a környezet követelményeinek. Ezáltal minden nőnek joga van megválasztani a saját ruházati stílusát, amely megfelel a társadalom követelményeinek, mentalitásának, az idő, szokások és az éghajlat követelményeinek. A legfontosabb dolog az, hogy a ruháinak stílusa nem mond ellent a Korán követelményeinek. Például a kazah föld minden része sajátos női ruházati stílusban létezett. Ráadásul voltak olyan ruhák is, amelyek a lány korát jelzik. Őseink sohasem ellenezték a Korán igényét, mondván, hogy "a zsebkendő viselése nem ellentétes a szokásaikkal". Éppen ellenkezőleg, mesterségesen másolták a sharai követeléseket a nemzeti ruhákkal, díszítve azt a kazah mentalitásnak megfelelően, nemzeti mintákkal. Miért ne varrnátok olyan ruhákat, amelyek megfelelnek a Korán követelményeinek és a nemzeti színek követelményeinek? Ezután nem hoznánk létre alaptalan magyarázatokat, például: "Nem ez a nemzeti ruha".

Қайрат Жолдыбайұлы,
Әзірет Сұлтан мешітінің basszusimmun