Ki és miért tanulmányozza a pszichológiát - az öntanulás ABC-jét
Ki és miért tanulmányozza a pszichológiát
- Mi a Holisztikus Pszichológia és mi a Holisztikus Pszichológia Iskola? Általában a "pszichológia" kifejezést "pszicho" és "logika" -ként fordítják, vagyis a Lélek tudományát. A legérdekesebb, hogy a klasszikus pszichológia, mint a Lélek tudománya, elvileg nem létezik. A hagyományos pszichológia materialisztikus. Ebben a személyben a személyiség perspektívája vagy a mentális funkciók egyes elemei, például a gondolkodás, a memória stb. A gyermekpszichológia, a jogi pszichológia, a munkaügyi pszichológia és más alkalmazott aspektusok felosztása van. Az úgynevezett pszichológia nagyszámú töredéke van, amelyek feltárják és megvizsgálják az ezekhez a töredékekhez kapcsolódó egyes reprezentációkat. Mondani, hogy benne van valamiféle integritás és egy általános elképzelés az Emberről, én például nem.
Mindazonáltal a valódi pszichológia a Lélek tudománya. És az én pszichológiai gondolataim olyan, mint a Lélek és a Lélek tudománya. Miért hívtam a holisztikus pszichológiát? Mert az ember ebben az esetben integritásnak számít. De lehet-e tekinteni az egész embert, ha egyszerűen egyéninek tekintjük? Személyiség kimerítette a személyt?
Ez egy nagyon érdekes kérdés, amely elvileg az általános pszichológiát egyáltalán nem teszik meg, ott csak a személy kimeríti a személyt. De mi az ember? Megkérdezem egy személytől: "Ki vagy te?" Azt mondod: "Én vagyok ember." Tehát mi az ember?
- Valaki azt fogja mondani: "Személy vagyok, mert én vagyok a személy". A másik azt fogja mondani, hogy a személyiségtől eltekintve ott van a Lélek. De valaki azt mondja, hogy van egy Lelke, és valaki lélekként ismeri fel magát. Nincs különbség?
- A lélek a személyre utal, mint a kevésbé. Ezért hagyhatja el a személyt, és nézze meg.
- Lehetséges a Lélek tanulmányozása? Ha a pszichológia a Lélek tudománya, akkor meg kell tanulnia. Ismeresz olyan doktrínákat, ahol az emberi lélek feltárul? Hol van szükség a Lélek számára, mint az ember lényegét?
- Van egy másik módja az ellenkezőjétől. Tudjuk, mi a test. De a Lélek nem a test. Ez a Lélek. Tudom, hogy megpróbáltam meghatározni a Lelket az ellenkezőjétől.
- Elég, ha csak definíciót adunk, vagy a Lelke tapasztalt?
Van valami, és mi a Léleknek neveztük. De amikor megpróbáljuk meghatározni, hogy mi az, felmerül a kérdés: "Meg lehet-e érteni a testtel vagy az elmével?"
- Ezeket a meghatározásokat az elme adja. És csak az elmén keresztül lehet tanulmányozni.
- Ha azt mondjuk, hogy a pszichológia a Lélek tudománya, akkor felmerül a kérdés: "Hogyan tanuljuk meg?"
- Az elmével minden tudományt megértünk.
- Lehetséges-e a hétköznapi elme, hogy egy kondicionált személyiség hatására tanulmányozza a Lelket? Tegyük fel, hogy eljutunk a templomba, és mesélünk róla a lélekről. Fogalmam sincs róla, hogy mi az. De egy ilyen leírás elég ahhoz, hogy megértse és érezze magát, mint egy Lélek? Lehetséges-e valaki más ötleteinek megértése?
- Hogyan pusztán a pszichológia hagyományosan tanulmányozta? A hallgató elmondja a fogalmakat, elméleteket, meghatározásokat. Minél többet ismeri őket, annál képzettebb lesz a pszichológus. Diplomát kapott, és feltételezik, hogy most meg tudja érteni az emberek pszichológiáját. De lehetséges-e a pszichológia tanulmányozása azzal, hogy kívülről bizonyos mennyiségű tudást fogadunk?
Sok úgynevezett pszichológus nem akar tanulmányozni magukat. Azt szeretnék tanácsot adni másoknak, hogy hogyan éljenek az általuk megszerzett ötletek és fogalmak alapján az úgynevezett pszichológia tanulmányozása során. De lehetséges-e pszichológia tanítani anélkül, hogy tanulmányoznád magad? Nagyon fontos kérdés.
- Úgy tűnik számomra, hogy tanulmányozhatod a Lelket a pszichológia tanulmányozásával. Például az egész személyiség pszichológiájának tanulmányozása. Ezután különítsük el a személyt a Lélektől. Így láthatod a Lelket.
- Lehetséges-e látni a Lelket, ha minden, amit a pszichológia ír le, csak a személyiséggel kapcsolatos néhány elképzelés töredéke? Lehetséges például, hogy megértsük, mi van a karburátorban egy autóban, ha nem tudjuk, mi az autó? Ezt a dolgot egy karburátornak nevezhetjük, és alaposan megvizsgálhatjuk, de ha nem tudjuk, mi az, akkor nem tudjuk helyesen tanulmányozni. Vagyis a karburátorra vonatkozó elképzeléseink, amikor külön-külön vesszük, anélkül, hogy tudnánk, hogy miért készült és mi szolgálja, nem felel meg a karburátor ténylegesnek. Legjobb esetben néhány tényről tudunk arról, hogy mi a karburátor, de nem ismerjük a karburátor mechanizmust, amely az autóban van egy meghatározott célra, ha nem tudjuk, mi az autó.
Tehát egy olyan személy tanulmányozása, aki nem rendelkezik helyes elképzeléssel arról, hogy egy egész embernek nincs értelme. Ha megvizsgáljuk a személyiséget, tekintetbe véve egy embert, akkor zsákutcába jutunk. Miért akarsz pszichológiát tanulni? Miért van rá szüksége? Véleményem szerint az egyetlen olyan értelem, amellyel pszichológiát tanulhatsz, az emberi tudat fejlődésének útjára vonatkozó tudománynak tekinti.
Az a személy, aki most vagy, egy teljes lét vagy valami sokkal több lehetőség? Például egy hernyó egy lehetőség egy pillangó, egy tölgy makk, egy tojás egy madár számára. És az ember egy lehetőség az ember számára.
Az a személy, amilyen most van, még nem ember. Ez egy nagyon fontos pont. De ez egy meglehetősen szokatlan látvány a közönséges pszichológia számára. Vajon embernek tekintik-e alkalmat, vagy valami befejezettnek, hogy csak jobb tanulmányozásra van szüksége? Ha egy személy, mint ő most, nem teljes, akkor mi lehet az, hogyan lehet őt elérni? És ki lehet valójában? Ez a kérdés.
- Ki lehet személy? Nem utalhatunk Istennek. Ellenkező esetben nem tudunk általában a tudományról beszélni. Ha egyszerűen Istenre utalunk, és azt mondjuk, hogy mindentől függ, azt jelenti, hogy semmi sem függ tőlünk. De akkor nem tudunk fejlődni. Vagyis egyszerűen attól függünk, hogy valaki akarja. Ez gyakran fordul elő.
- Mindenesetre léteznie kell egy ideális projektnek, amelyre az ember igyekszik felfedni magát. Valamire, ami orientált, különben nincs hivatkozási pont.
- Ez a kérdés nagyon fontos, mert ha valaki úgy gondolja, hogy minden rendben van, akkor miért kell tudnia magáról, miért kell ilyen iskola?
- Úgy tűnik számomra, hogy a legtöbb embernek szűk spektruma van. De az élet látható különböző perspektívákban, különböző valóságokban, más módokon és lehetőségek felfedezésében. A Lélek megnyitásával teljesen megváltozik az önmagunk és a körülöttünk lévő világkép.
- Tehát az első dolog, amellyel egyetértünk, az, hogy bár egy személy csak egy személy lehetősége. Most a második. Kitől függ, hogy az ember a lehetőségből emberré válik? Ha feltételezzük, hogy Istentől függ, akkor várnunk kell a Szabadító eljövetelére vagy valami másra, ami nem számít ránk. E nézet szerint nem tudunk fejlődni. Vagyis várnunk kell valamit vagy valakit.
- És ha a vallásról van szó, akkor tartsd meg a parancsolatokat.
"Azt mondod, hogy bizonyos dolgokban kellene hinni, mint a parancsolatok vagy valami ilyesmi?" Szóval vakon követnünk kell őket? Valaki mondott valamit, de vakon kell vennünk? Miért kell ezeket végrehajtani?
- Véleményem szerint ezt ismernie kell az elmével, de érezni a Lelket. Tudod felfedezni az elme, Lélek, valószínűleg nem lehet vizsgálni.
- Ezek fontos kérdések, és nem szeretném a beszélgetést előadni. Annak érdekében, hogy elméje felismerhető legyen a felfogásukra, meg kell kezdenie a munkát. Most olyan kérdéseket teszek fel, amelyekre nincsen kész válasz. Ráadásul a maguk és a hozzájuk közelálló válaszok tárgya annak, amit ma felhívni fogok. Ezek a szükséges feltételek a sikeres önismerethez.
- Bevalljuk, most nem ismerünk semmit, csak a személy, és ebből a szempontból megpróbálunk nézni. Ezért el kell ismernünk, hogy van valami titkos tudás, ami elvész, és most vissza kell állítani. Vagy az ember soha nem volt ember, de létezik egy koncepció róla. Vannak emberek, akik ezt tudják. Amikor azt mondod, hogy van valami a személyiségen kívül, akkor kivessz nekünk a személyiségből, hogy megmutassuk, hogy van valami több. De vannak olyanok, akik ismerik az embert.
- Jól van. Az ilyen tudás csak a személytelen birodalomtól származhat, vagyis azoktól, akik felismerték lelküket és lelküket. Csak innen tud ilyen tudás. Bármely más, nem ilyen forrásból származó tudás nem integráns.
- Amikor Larissa és én megpróbáltuk elindítani az önvizsgálatot, azt mondta: "Ne csináld ezt az elmédben", és azt mondom: "És mi mást ajánlasz nekem? A borsó megkötözött kézzel történő összegyűjtése? "Aztán hozta nekem a könyvet, és azt mondta:" Ez a könyv szokatlan eszköz, ez más. "
- Amikor egy könyvet, valami tanítást veszel, meg kell próbálnod megérteni, honnan származik a tudás, amelyet körvonalazunk. Ha a személyes szférából származik, akkor ez egy közönséges pszichológia, csak az írók ötleteire korlátozódik. Így kiderül, hogy a valódi pszichológia egy tudomány egy ember fejlődéséről, azaz arról, amit most személynek nevezünk. Az ilyen pszichológia csak önmagán keresztül kezelhető.
Nem lehet megvizsgálni magadat, hacsak nem mindent megpróbálsz magadon keresztül megérteni. Ezért mindenképpen megkerülheti magát. A holisztikus pszichológia fő eleme a magának való tanulmány. Ezenkívül az összes tudás ellenőrzése csak önmagán keresztül lehetséges. És a harmadik pont - az önismeret módszereiről szóló tudásnak a tudatosság birodalmából kell származnia, amely túl van a kondicionált személyiségen. Talán itt vannak a három legfontosabb pont, amelyek alapvetőek az általam holisztikus pszichológiának.
Mit gondolsz, hol kezdődik a lehetőség az ilyen pszichológia tanulmányozására? Mi a különbség egy olyan személy között, aki elkezdi és folytatja a pszichológia tanulmányozását egy olyan személytől, aki nem akarja ezt megtenni?
- Valószínűleg egy ilyen személy megérti, hogy senki sem fogja megoldani feladatait, kérdéseit, problémáit. Úgy tűnik számomra, hogy ez a fő pont, ami önmagához vezet.
- Valószínűleg az embernek el kell kezdenie gondolkodnia azon, ami nem elég, hogy a személyes ábrázolások keretében tudja. Végül is a főbb problémák ezen a szinten nem oldódnak meg. Szükség van arra, hogy ezeket a kifejezéseket és módszereket ne oldja meg, majd elgondolkodik arról, hogy mi a fő problémája.
- Mit gondolsz, hogy a legtöbb emberre jellemző, akik nem készen állnak pszichológia tanulmányozására önmagukon keresztül, hanem kíváncsiak a készenléti formák megismerésére?
Elutasítás és zárás.
- Az új tudás felhalmozásának vágya.
"Biztosak vagyunk abban, hogy csak néhány eszközt hiányoznak az általuk használt eszközök. És adod nekik őket. Aztán lesz egy teljes készlet. Körülbelül.
- Hisznek abban, hogy már ismerik a fő dolgokat. Vagyis az a tudás, hogy már rendelkeznek, maguk és a világ gondolata, az általános kérdésekkel kapcsolatos kérdésekről. Csak néhány részlet hiányzik. Tudatos emberekről tartják magukat és ragaszkodnak hozzá. Nem akarnak régi hiedelmekkel és hiedelmekkel részesíteni. És mit látunk, amikor ezek az emberek találkoznak a pszichológia új koncepciójával?
- Úgy tűnik számomra, hogy egy személynek fenn kell tartania a csődöt. De nem mindenki képes erre.
- Mit csinál, ha nem tudja?
- Azt mondja, ez nem a megfelelő hely. A szerszámokat máshol találom meg.
- Elmentek, nem értették, mi történt itt, tagadva. Azzal, amit jöttek, így elhagyják.
- Úgy tűnik számomra, hogy olyan eszközöket keresnek, amelyek befolyásolják a külvilágot, de látják, hogy működik a belső világgal. És ha ez a munka nem lenyűgözi őket, akkor elhagyják.
- És mégis, mi az oka az indulásnak?
- Nincs mit alkalmazni. A személyiség nem erősödik. Nincsenek módszerek mások befolyásolására.
- Minden tudásuk és ötleteik arra korlátozódnak, hogy a legfontosabb dolog a külső világ. Figyelmet fordítanak a külvilág felé, van valami, amit el akarnak fogadni, és mit akarnak elkerülni. Többé-kevésbé bemutatva, hogy mi az, többet szeretne attól, ami vonzza őket a külső környezetben, és kevésbé, hogy szembenézzen azzal, amit nem szeret. Ezt külső tárgyak manipulálásával végzik.
Itt azt mondják nekik, hogy valójában szükség van a külső világ megismerésére és megváltoztatására, csak magatokra. És ha valamit kívül akarsz változtatni, először meg kell változtatnod a benned lévő dolgokat. Szembesülnek azzal, hogy mindenekelőtt meg kell változtatni hitüket, hiedelmüket, ismereteiket, mindent, amit maguknak tartanak és nagyon fontosak. Nem igaz?
- Igen. Sokan azonosulnak ezzel.
"Elképzelésük, hogy mit akarnak a külvilágban, kötődik hiteikhez, hitükhöz, azaz személyes struktúrájukhoz. Itt szembesülnek azzal a ténnyel, hogy felajánlják, hogy átalakítják a személyes struktúrát. Gondolod, hogy ez a legfontosabb pillanat?
- A lényeg az, hogy meglátod. Ezt láthatod, ha megnézed azokat az embereket, akik ide jönnek.
- Ha hamis személyiséget bocsát ki, van vákuum. Meg kell tele valamivel. Ha kinyitod, akkor védtelenné válsz. És ez nem elég, amit sokan akarnak.
- Azt is mondhatnám, hogy ez nem ugyanaz. Itt kínáljuk a munkát. Nagyon szokatlan munka. Az a személy, aki holisztikus pszichológiát szeretne tanulmányozni, felkérést kap arra, hogy saját maga tanulmányozza meg munkáját. Nem tiszteletbeli oklevelek és oklevelek, nincs lehetőség több manipulációra, nem kész receptek, hanem önvizsgálatra.
Ez a munka minden ember számára más lesz. Bár az általános irányvonal megegyezik minden résztvevővel és a csoport egészével. Nincs és nincs olyan univerzális módszer, amely minden alkalomra alkalmas minden egyes személy számára. Végtére is, minden pillanatban egyedülálló állapotban van, melyet mozgása természetének megfelelően határozott meg a tudat evolúciójának spirálján. És csak megérteni az államot, amelyben éppen ez a helyzet, akkor megfelelően irányíthatja munkáját.
- Nem értek egyet. Sokan készek sokat dolgozni egy emberrel. Nem félnek a szó munka. Úgy gondolom, hogy a legfontosabb az, hogy megszokták ezt a munkát, mint dominanciát a külvilág felé érzékelni, és itt azt javasolják elfogadni, hogy a külső világ uralja, hogy valóban át kell mennie az alázat útján. Ez nagyon nehéz.
- Egy személy cselekszik a külső világban, vagy a külső világ befolyásolja-e a személyt? Azt mondanám, hogy mindkettő előfordul. A személyiség egy kis mechanizmus egy nagy mechanizmusban, amelyet társadalomnak neveznek. És valójában egy személynek nincs akaratszabálya, amelyről annyit mondanak. Nincs semmi, amit egy ember jutalmazza a képzeletében.
A népszerű elképzelés az, hogy az ember szabad lény, joga van választani, életének alkotója és így tovább. Ez nagyon vonzó. És sokan úgy tűnik, hogy már ilyen emberek. Ugyanakkor több tudást akarnak szerezni anyagi vágyaik megvalósítása érdekében. Például, kap egy autó, egy csomó pénzt. De ez az elképzelés illuzórikus.
Valójában a személy a társadalom eszméire korlátozódik. Ezért minden, ami vele történik, véletlen. Csak egy esély. Az a személy, aki a véletlen törvény szerint él. Ha valami történt vele, jó vagy rossz, csak véletlen ügy. De egy hamis személy nem akar egyetérteni ezzel a pillantással. Mert ő úgy látja magát, mint valamiféle Isten helyettese, és soha nem ért egyet azzal, hogy nincs szabad akaratuk. A hamis személynek nincs szabad akarata, kivéve az illúziót. Egyszerűen a kettős világ mechanizmusaként működik.