Isten segítségét csodálatos ikonoktól és imákatől - az Úr keresztségétől (szent Epifánia)

Az Úr keresztsége (Szent Epifánia)

A keresztség ünnepe zárt tizenkét szent napot. Ezen a napon az egyház ünnepli Jézus Krisztus bejáratát az emberek szolgálatába, a beszéd elejére. Az Epifánia napján, a templomokban, folyókban és tavakban mindenütt vízszentesítés folyik, a víz felszentelésének szertartása az ortodox keresztben kialakított jéghídon.

A Szent Egyház ünnepli Urunk Jézus Krisztus keresztségét. Ez az egyik a nagy ünnepeken, ünnepelt nem kevesebb, mint ünnepélyes karácsony. Azt mondhatjuk, hogy a karácsonyi és a Vízkereszt, összekapcsolt yuletide, alkotják a teljes ünnepség - ünnepén a Vízkereszt. Ez az egység ezen szabadság vagyunk mind a három személy a Szentháromság. Betlehemben jászolban született az Isten Fia, a test, és a keresztsége, a lyukak az ég „a Szentlélek leszállt rá testi alakban, mint egy galamb” (Lk 3, 22 ,.), és Isten hangja: „Te vagy a Fiam szeretett; benned jól vagyok! "

Szent János Crisostom azt írja, hogy "a rossz napot, amikor a Megváltó született, nevet kell hívni, de az, amikor megkeresztelkedett. Nem születése alkalmával mindenkinek ismertté vált, de a keresztség által az epifania nem az a nap, amikor született, hanem az, amelyben keresztelkedett. "

Az Úr nagyon keresztségénél a következőket mondhatod. A mi Urunk, Jézus Krisztus, aki visszatért halála után Heródes király Egyiptom nőtt fel a kis város a názáreti található Galileában. Az Áldott Anyja, ő volt a városban, mielőtt a harmincadik születésnapja megélhetés maguknak, és a Boldogságos Szűz kézműves képzeletbeli Apja, az igaz József, aki ács volt. Amikor végre a harmincadik évében földi élete, vagyis az az idő, amelyre a zsidó jog senki sem megengedett, hogy tanítani a zsinagógákban és a papság elnyerésére, itt az ideje, hogy a jelenségek népét Izrael. De mielőtt az időben a próféták, ő volt, hogy jöjjön Izrael baptista, amelyen feküdt a feladat, hogy készítsen az Izráel, hogy megkapja a Messiás, az egyik melyről Ézsaiás próféta megjövendölte: „A kiáltó a pusztában: Készítsétek az Úr útját, egyengessétek a sivatagban egy autópálya Istenért mi ". Távol az emberek a mélyben a zord Júdeai sivatagban az Isten szavát jött John fia Zakariás rokona a Boldogságos Szűz, ami még mindig a anyja méhében, Righteous Elizabeth örömmel ugrott üdvözölve Megváltó, amelyet senki nem tudja a világ, de ő A legtisztább anya, aki megkapta az evangéliumot az arkangyalól. Ez a szó az Isten parancsolta John kimenni a világba, hogy hirdessék a bűnbánat és a keresztelésre Izrael hogy tanúságot tegyen a világosságról, hogy mindenki higgyen általa.

John, hallás az Isten szavát, elment a Jordánon, hirdette a bűnbánat keresztségét a bűnök bocsánatára. Kiderült, hogy hallja őt prédikálni az egész zsidó nép, és Jeruzsálem lakói, aki megkeresztelte őt a Jordánban vizek megvallották bűneiket. A zsidók, akik eljöttek, hogy János, a természetes felmerül a kérdés: nem igaz, tea minden Szabadító, az Izráel vigasztalását? Baptista, válaszul azt mondta: „Menj utánam, erõsebb nálamnál, a kinek nem vagyok méltó, hogy lehajolván kiold, és a cipője szíjas én megkeresztelt titeket vízzel, de Ő majd keresztel titeket Szent Lélek” És így, az egyik a szokásos nap, amikor John. prédikálás foglalkozott a tömeg a Jordán a zsidókat, akkor a Szentlélek talált az emberek között Togo, aki előtt harminc évvel ezelőtt ugrott az anyja méhében. Jézus azért jött Galileából a Jordán hogy megkeresztelkedik John egyformán vonatkozik. De John megtiltotta neki, mondván: : Meg kell keresztelnem tőled, és jössz ? Me Holy, látva előtt az Isten Fia, nem tartoznak az a bűn, azt követelte tőle a keresztségben, mint a bűn az engedetlenség, telt Ádám az egész emberiséget, de Jézus azt mondta neki :. Hagyjuk most, mert így illik, hogy megvalósítsuk minden igazságra. nem kell ezt a keresztséget bűntelen és tökéletes, született Szűz Mária, és Sam, a istenség egykori forrása minden tiszta és szent, hanem azért, mert ő magára vette a bűneinket az egész világon, és jött a Jordán vizein, a teremtményekkel megtisztítva eniya. Azért jött, hogy megkeresztelkedik, hogy megszentelje vizes jellegű, hogy nekünk a betűtípus keresztség. Azért jött, hogy megkeresztelkedik, és még John látta, hogy a teljesítménye Isten szavát, aki megparancsolta neki, hogy ki a sivatagból, „akire látod a Lelket leszáll, és továbbra is ez az, aki keresztel Szent Lélekkel.”

Szent Keresztelő engedelmeskedett Krisztus beszéde, és a Jordan vette a vizek a One aki kezdte parancsot. Ahogy az evangélium mondja, a keresztség után az Úr azonnal elhagyta a vizet. Ez volt a „haladéktalanul” egyházi hagyomány kapcsolódik, hogy Keresztelő Szent János minden megkeresztelt az ember zuhant ki a nyakra, és így tartotta, amíg ő nem vallotta minden bűnét. Csak ezt követően az ember hagyhatta el a vizet. Krisztus nem aki bűnt, nem tartható a vízben, ezért még egyszer, és kiment a folyóból, amikor kijött a vízből, ég megnyílt, és a Szentlélek leszállt rá testi alakban, mint egy galamb, és szózat lőn mennyből, ezt mondván. te az én szeretett Fiam , a Teben örülök, éppúgy, mint H Oya galamb beharangozott körülbelül lekicsinylő a víz árvíz, így itt galamb hasonlóság végét jelzi a bűnök az árvíz. A Szentlélek meg az emberek a galamb formájában, mert ez a madár a szerelem jelképe, a tisztaság és a szelídség. És a Szentlélek a forrása a tisztaság, a szakadék az emberiség, a tanár szelídség és béke.

Szerint egyházi hagyomány, a prédikáció János és a keresztség Megváltójukkal került sor a helyén egy ősi átkelés a Jordánon, mintegy 5 km-re a folyó ömlik a Holt-tenger. Már abban az időben Dávid király Ferry szerveztek itt és a 19. század, ez a hely volt az úgynevezett „Zarándoklat ford”, mert a sok zarándok stekavshisya ide fürödni a Jordán vizét. Így, 12 évszázaddal az Üdvözítõ Nativitása elõtt, az õsi Izrael, Józsué vezette, bejutott az Ígéret földjére. Itt, ezer esztendővel a megtestesülés előtt, Dávid király átjutott a Jordánon, és elmenekült Absolon lázadó fia felől. Ugyanezen a helyen Illés és Elize próféták keresztezték a folyót, és már a keresztény korban az egyiptomi monika Mária a Jordán sivatagába ment, hogy gyászolja bűneit. Ma a Szent Epifán eseményeiről emlékeznek a közelben található zarándokokra, a Keresztelő Szent János görög kolostorára.

A Szent Egyház még mindig ünnepeli a Szent Epifánia napját az apostoli időkből, rendeletei szerint: "Hagyja nagyra becsülni azt a napot, amikor az Úr megmutatta nekünk az istenieket." Az emlékezés keresztség, amelyben Jézus Krisztus elmerül a Jordán vizét, ortodox egyház ősi fellép a virrasztás az ünnep önmagában egy nagy felajánlás vizet. Rite amellyel soverschayutsya Blessing a vizek és a kegyelem jut a víz ezekben a napokban, ugyanaz, mint a nap Vigil - Vízkereszt Éva, az ünnepen a Vízkereszt. Az ünnepi felszentelése víz ered a hagyomány a templom Jeruzsálemben, mely már az első századok keresztény hajtottuk végre ünnepi hozzáférést a Jordán folyó keresztelési memóriák Megváltó jutalék vodoosvyascheniya. Az ókori időkből és az orosz templomból, Jeruzsálem hagyományait követve, ünnepélyes vízi szentesítés zajlik az esti napok és az Epifán. Jámbor emberek arra ezekben a napokban, hogy a raktárból a szent víz egész évben, hogy addig tart, amíg a keresztség, és jön haza, szórjuk meg otthonukat szent vizet, közölve, így a kegyelem egy nagy ünnep.