Házasság az ókori Judeában
Házasság az ókori Judeában
"Akkor a mennyek országa hasonló lesz a tíz szűzhez, akik elvették lámpáikat, és kimentek a vőlegényhez. Ezek közül öt bölcs és öt ostobaság volt. Az ésszerűtlen, a lámpásaik után nem vettek olajat velük. De a bölcsek lámpájukkal együtt olajokat vettek az edényzetükbe. És ahogy a vőlegény meghalt, mindannyian szunyókált és elaludt. De éjfélkor sírni kezdtek: íme, a vőlegény jön, menj ki, hogy találkozzak vele. Ekkor megszerezték mindazokat a szűzeket, és lámpáikat eltakarították. De a bolondok mondták a bölcseknek: Adj nekünk olajodat, mert a lámpánk kialudt. De a bölcsek válaszoltak: hogy ne legyen hiány mind közöttünk, mind önök között, menjünk jobban az eladókhoz és vásároljunk magunkat. Mikor elmentek vásárolni, eljött a võlegény, és a készenlévõ vala a házassági ünnepséghez, és az ajtók becsukódtak; Utána más lányok is eljövök, és azt mondják: "Uram!" Lord! nyitott számunkra. Felele, és monda nékik: Bizony mondom nektek, én nem ismerlek titeket. Vigyázz tehát, mert nem ismered a napot és az órát, amikor az Emberfia eljön "(Máté 25: 1-13).
"Harmadnapon Galileai Kánán házasság volt, és Jézus anyja ott volt. Jézust és az ő tanítványait is hívták házasságra. És mivel a bor hiányzott, Jézus anyja azt mondta neki: nincs bora. Jézus azt mondja neki: Mi közöm van veled, feleség? Az én órám még nem jött el. Az anyja azt mondta a szolgáknak: "Mit fog elmondani neked?" Ott állt hat kő víztartó, a zsidók megtisztításának szokása szerint, amely két-három lépést tartalmazott. Jézus ezt mondta nekik: "Töltse meg az edényeket vízzel". És tetejére tette őket. És monda nékik: Fogjátok meg, és vigye magához az ünnepség tiszttartójához. Vannak is. Amikor az intéző megízlelte a vizet, amely készült bor, - és ő nem tudja, hol ez a bor, de a szolgák, akik a vizet merítették tudta - az intéző hívások részt monda néki: Minden ember a jó bort először, és amikor a férfiak megittasodtak, akkor a rosszabb; de eddig megtartotta a jó bort "(János 2: 1-10).
Az ókori zsidók házassága az egyik legszentebb rítus. Az ószövetségi törvények szerint a házassághoz bizonyos feltételek szükségesek. Akadály a házasságot volt a feltétele a nők egy másik állapot, fizikai képtelenség együttélés kapcsolat kellően szoros rokonságot kívánó elvenni: közvetlen kapcsolat - közötti ősök és leszármazottak (Deut 22:30; 27:20.), Valamint az oldalsó kapcsolat 2 bátyja és testvére között (Lev 20:17, Mózes 27:22). Távolabbi rokonok oldalon (pl között az első unokatestvérek között nagybácsi és unokahúg) nem akadályozzák a házasság.
A törvény szerint a sógorházasság in-law esetében a gyermektelen férje halála kombinált Devereaux, az elsőszülött fiú egy ilyen házasság törvény által elismert fia férje (V. 25: 5-6.). Ha a sógor volt hajlandó eleget ennek a kötelezettségnek, az özvegy volt jogosult lép egy új házasság egy idegennel, és így végre a rituális „razuvaniya” abban rejlik, hogy az özvegy jelenlétében a vének a város bérelt egy testvér-cipő és arcul köpte, majd egy Devereaux nem akar támasszon magot az õ testvérének, tartották kegyvesztett és az ő háza volt az úgynevezett „ház mezítlábas” (Mózes 25: 7-10.). Az ősi időkben volt egy olyan szokás, amely szerint a házas férfi konkordiát vett. Úgy döntöttek, hogy a nő, aki szült egy fia, a férje adta szolga ágyasa, és az ő fia, született ágyasa tekintették fia a feleségét.
Az ókori Júdeában elfogadták, hogy a szülők a gyermekeik számára válassza a vőlegényüket és a menyasszonyukat, figyelve a család eredetére. A szülők megkérdezték a fiú vagy lánya beleegyezését a házasságra. A házassági szerződést a tanúkkal kötött házassági szerződés előzte meg. A házasságkötésről szóló szerződést a gyermek születésekor is meg lehet kötni, de nem korábban, mint egy évvel a tervezett házasság előtt. Az összejátszással váltságdíjat kaptak a menyasszonynak. Az elkötelezettség óta a menyasszony az esküvőre készül, és összegyűjti a hozományt. Gyakran, a menyasszony és a vőlegény soha nem látta egymást, vagy látta egymást, amikor a szerződést aláírták. A házasság olyan családi rítus volt, amelyben a pap részvétele nem volt szükséges. Az elkötelezettségben aláírta és aláírta a házasságkötési szerződést, amelyben felsorolták a menyasszonyi hozományot és a vőlegénynek a menyasszonynak szóló kötelezettségeit. A menyasszony ajándékot kapott, és a búcsú befejezésekor egy pohárból ivott a bor - először a vőlegény, majd a menyasszony. A szövetség csészéje néhány hagyomány szerint, amely a babiloni fogság ideje alatt keletkezett, megszakadt. Ezután a menyasszony az apja házában maradt, és a vőlegény visszatért a lakásába, és elkészítette a házat és a házat. Amikor a vőlegény apja elmondta, hogy minden készen áll és egy házassági ünnepséget rendezett, a vőlegény a házba menve a menyasszonynak. Ez bármikor megtörténhet, így a menyasszonynak mindig készen kell állnia a menyasszony elfogadására.
Az esküvői ünnepség kezdete az a pillanat, amikor a vőlegény, amelyet az anyja személyesen öltözött fel fejével, koronával koronázva, elment a menyasszonynak. Közel barátokkal és elvtársakkal kísérte. És az esküvő első napjának estéjén a menyasszony barátai elvitték őt, könnyű fátyol borította, a vőlegény felé. Ezután a felvonuláshoz rokonok, ismerősök, szomszédok és szükségszerűen zenészek csatlakoztak. A fesztivál tiszteletére a lámpák és fáklyák fényesen világítottak. A menyasszony viselte a legjobb könnyű ruhákat. A vőlegény csak egy pillanatra nyitotta meg, hogy megbizonyosodjon róla, hogy menyasszonyt vezet, emlékezve arra a tényre, hogy Jacobt megtévesztették a nászéjszakán. Innen visszatért otthonába, menyasszonyt vezetve, barátokkal és rokonokkal együtt. A felvonulás során a Salamon király "Song of Songs" verseit énekelték. Ezt követően a menyasszony és a vőlegény nagyon rövid időre visszavonult a házassági szobában a házasság szimbolikus megerősítésére. Aztán, miután elfogadta az áldásokat, az ünnepséget megismételte egy csésze borral, a fátylot eltávolították, és a legjobb ékszert a menyasszonynak helyezték. A fejét borították, mivel a házas nőt tiltották, hogy nyilvánosan feltűnjen a fejével. Az a jel, hogy mostantól teljes birtokába vette, a férje a ruházat fejére feszítette, jelképezve ezzel felelősséget, védelmet és gondoskodást. Megkezdődött az esküvői lakoma. Az esküvő ünneplésén, amelyet általában sok meghívott, zene hallatszott, a vendégek szórakoztatták a fiatalokat. Az esküvői szórakozás hét napig tartott.