Etnikai sztereotípiák - a diszciplína oktatási és módszertani komplexuma

A sztereotípia négy fő paramétert tartalmaz.

A koherencia mértéke az etnikai csoporthoz tartozó jellemzők egységessége.

Közvetlenség - a sztereotipizálás tárgyának általános pozitív vagy negatív felfogása (közvetlenül a sztereotípia tartalmából származhat: nagyobb vagy kisebb pozitív vagy negatív jellemzők jelenléte).

Intenzitás - a stereotípusban kifejezett sztereotípiás csoport előítéletességének mértéke (az etnikai csoporthoz tartozó jellemzők rangsorolásával érhető el).

A sztereotípiák jelensége számos rendelkezés segítségével feltárható.

4. A sztereotípiákat nagyon korai szerepet kapják a világ "érzékszervi szöveteként" (AN Leontiev), és azokat a gyermekek már régen használják, mielőtt ezek a csoportok világos elképzelésekkel rendelkeznének. amelyekhez kapcsolódnak.

A harmadik tényezõt illetõen meg kell jegyezni, hogy messze az etnikumok közötti kommunikációtól pozitív nemzetiségi sztereotípiák. Az etnikai csoportok közötti kapcsolatok optimális szervezésének feltételei:

- a felek feltétlen egyenlőségének elismerése;

- a nyitottság és a bizalom légkörének jelenléte;

- közös célok elfogadása, mindkét fél számára jelentős;

- a hagyományos normák, értékek, magatartási szabályok, egymás életmódja tiszteletben tartása.

E feltételek teljesítését megköveteli, hogy az on-racionális ideológiák érintkező etnikumok versenyképtelen kormányzati, nem diszkriminatív politikát, és ez csak úgy lehetséges jelenlétében etnikai csoportok teljes hosszúságú, érett, egybevágó etno-sous elit.

- az etnikai határok területének védelme;

-predpochtenie honfitársak (munkatárs) at-sheltsam (migránsok) alapuló erősítése a szolidaritás érzése, érzéseivel és gyűlölet (néha egymásnak ellentmondó-én) képest a külföldiek.

1. A társadalom politikai, gazdasági és vallási rendszerei, amelyek egy sor normát, értéket, eszmét, imperatívumot alkotnak. Ideális esetben ez a készlet kialakulása egy konzisztens egységben rejlik, amely az értékek reflexiójában rejlik, az etnikai elit értékének tulajdonított értéke.

3. Az egyén személyes-pszichológiai lénye, vagyis az egyén életének valódi tényeinek kombinációja.

Különböző kultúrák különböző módon diktálják a szubjektív orientáció mértéke: egyes esetekben rendkívül értékes „helyes magatartás”, másokban ösztönözte a törekvés eredeti és szokatlan, Bas-fürdési lehetősége alternatív magatartást. Meg kell on-címke, akkor ez a szubjektív és kulturális változatosságát normák és lehetővé teszi, hogy léteznek különböző etnikai vonatkozó előirányzatait vagy egyéb intézkedések, azaz a. E. szabályzat you-stepping, mint egy kifejezés valamilyen külső szempontból, a korom-os állás, amellyel ez a cselekmény lehet jellemezni van. Abban az esetben van szükség intézkedések értékelése indie tartozó faj egy másik etnikai csoport, akkor lép érvénybe a Kona-etnikai interakció.

L. N. Gumilev etnogenezisének koncepciója szerint az etnikai hovatartozás szintjétől függően az interakció típusai többféle lehetnek, és tükrözik az etnikai sztereotípiák tartalmát és dinamikáját:

a konzorciumok szintjén - instabil etnikai kombinációk, amelyek kevés hatással vannak az etnikai sztereotípiákra;

.. A szint alatti etnikai csoportok, szimbiózis, azaz az ilyen formában kölcsönösen előnyös fennállásának etnikai csoportok, amelyekben az etnikai csoportok megtartják megkülönböztető kompenzáció „duzzanat” LO-nekik (affektív) padlók etnikai diszpozíciók építő kormányzati elemeit a nemzeti identitás és bolyhos-scheysya nemzeti ideológia;

at-Xenia etnikai csoportok, azaz a. e. az együttélés semleges létezése az etnikai csoportok, miközben azonosság, hogy a kis ska hívják az etnikai sztereotípiák hatályos megfelelően vyrabo tannyh-nemzeti ideológia (érintkezésbe kerül az etnikai csoportok, amelyek ugyanabban a superethnos).

A szuperhullások ugyanazon szintjén az etnikai kapcsolat további négy változata lehetséges, és ezért az etnikai sztereotípiák fejlődésének megfelelő változatai.

1. Egy szenvedélyesen szűkös etnos és egy szenvedélyes-feszült etnos közötti kapcsolat esetén a legvalószínűbb egy gyenge ethnos asszimilációja vagy elmozdulása. Az etnikai auto- és heterosztereotípusok dinamikájának változékonysága igen magas, és a fent említett tényezők egész komplexitói függ.

2. Két vagy több gyengén szenvedélyes etnikai csoport a legtöbb esetben kölcsönösen elfogadható életmódot talál, és nem szünteti meg egymást. Ettől függetlenül az etnikai sztereotípiák nem nagyon befolyásolják a sztereotípiák kognitív és viselkedési összetevőit.

3. Ha a kapcsolatba lépő szupersztanszok erősek, de ugyanilyen szenvedélyesek is, akkor vetélés van, és a sztereotípiák viselkedési összetevője deformálódik. Jellemzően ebben az esetben elkezd növekedni a tendencia, hogy az individualista Stra-Egy viselkedés a veszteség az értékes közös normák eszmék szükségleteket, ami elkerülhetetlenül vezet a pusztulásba az egyik etnikai csoportok.

4. Ha a partner erős, egyformán szenvedélyes etnikai határokon nemesítési folyamatot kíséri passionarnym összetörni szobában, van egy új népcsoport az új autó és hetero-.

Így számos hazai és külföldi tanulmány összefoglalásával négy megközelítést azonosítunk az etnikai sztereotípiák problémájára.

1. A sztereotípiák egy "szükséges gonosz", amely benne rejlik egy személy, és elkerülhetetlenül torzítja a valóságot.

2. A sztereotípia csak rendkívül kis mértékben megfelel a tényeknek, amelyeket megpróbál tükrözni.

3. A sztereotípia közel áll az igazsághoz, bár a valóság valós tényeinek generalizálására irányuló kísérletek során végleges torzulásuk következik be.

4. A sztereotípia, mint a pszichológiai valóság ténye, amely meghatározza az etnikumok közötti kapcsolatokat, függetlenül attól, hogy megfelel-e a valóságnak vagy sem.

A viselkedés és a tevékenység szabályozási rendszere.

A helyzet (munkafeltételek)