Az utópia elmélete
A jó munka elküldése a tudásbázisba könnyű. Használja az alábbi űrlapot
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázisot tanulmányaik és munkájuk során használják, nagyon hálásak lesznek Önöknek.
Tovább fogalmának értelmezését teszi a görög szó „s” - tökéletes, a legjobb, és a „toposz” - egy hely t.e.sovershennoe helyet, országot tökéletesség. Mindkét értelmezés széles körben képviselteti magát a utópisztikus irodalom: például „News from Nowhere” William Morris, „Sun City” Tommaso Campanella, stb
Az eredeti "gyökérből" származó "utópia" más változatai is használatosak. Ez - "disztopia" a görög "dis" - rossz és "topos" - egy hely, azaz. rossz hely, ami ellentétes az utópiával mint tökéletes, jobb világgal. Ebben az értelemben az "anti-utópia" kifejezést használják, ami egy különleges irodalmi művet jelöl, amely ellenzi a hagyományos pozitív utópiát.
Ezzel együtt alkalmazzák, és a „entopiya” (a görög „én” - itt „toposz” - pozíció) mint fogalom ellentétes szó jelentését a kifejezés utópia.
A modern tudományos irodalomban az "utópia" fogalmát különböző értelemben, más szemantikai kontextusban használják. Még az utópia fogalmának szentelt speciális műveknél sem fogunk egyértelmű és egyértelmű értelmezést találni. Ezt gyakran a fogalmak és fogalmak legkülönbözőbb mozaikjai uralják.
Vannak, akik az örök utópia soha nem érhető álom az emberiség az „aranykor”, mások, éppen ellenkezőleg, úgy értelmezi, hogy egy igazi elvet, amely végzik minden lépését a szellemi és gyakorlati fejlesztés az emberiség. Vannak, akik olyan pre-tudományos gondolkodásmódot fedeznek fel, amely a vallás és a tudomány között van, mások pedig éppen ellenkezőleg, összekapcsolják a modern tudományos ismeretek fejlődésével. Egyesek azt állítják, hogy az utópia - halott, hogy teljesen kiirtani a fejlődés a társadalom, míg mások beszélnek széles körben elterjedt, és még ébredés utópikus tudat.
Európa egyik leghíresebb utópisztikus szocialistája a XIX. Században. Charles Fourier így válaszolt a kérdésre: mi ez az utópia: "Ez a jó álom, anélkül, hogy megmutatnánk, milyen eszközökkel lehet elérni."
Egy hajótörés vagy más baleset következtében egy bizonyos utazó olyan hosszú szigeten fekszik, amennyit csak lehet. Ezen a szigeten nem minden olyan, mint az utazó hazája. Ha szeretne többet megtudni az állami rendszer és a jogokat a szigetlakók, az utazó ad útmutatást a helyi lakosok, akik hosszasan választ az összes kérdésre kíváncsi angol vagy francia. Azonban szinte minden kérdés az állami struktúrára, a munkahelyi hierarchiára és a fiatalabb generáció nevelésére vonatkozik. Az utazó megtudja, hogy a szigeten nincs magánvagyon, a munkaerő öt vagy akár három órára csökken, a család és a családi élet is hiányzik, a gyermekeket az állam hozza fel. Minden gondolt, rendezett, szabályozott.
A történeti gyakorlat azonban azt mutatja, hogy ez a határ relatív. A megvalósítás folyamatában az utópia is ideológia alakulhat ki, és rendkívül merev, azaz. rugalmatlan, merev. Ő, mint az ideológia sajátos jellemzői a „hamis tudat” - nem csak a Marx megértése (csoport vagy osztály érdekeit érdekében nyújtják az egész társadalom), hanem abban az értelemben, törzs, az egydimenziós világképet, próbálja megoldani a társadalmi ellentmondások rovására szintező és szabályozás az emberi szükségleteket, a tömegek kezdeményezését, sőt az emberek napi viselkedését is.
Történelmileg az utópia fantasztikus ötletek, archaikus és folklór mítoszok racionalizálása az áldott földről szólt.
A culturological szempontból ez a tudás ellentmond a nyilvánvaló igazságot, amely tükrözi a véleménye a német filozófus E.Bloha, sajátosan emberi előzetes reakciója a világban - a „elv a remény”.
2. Utópiák ősi és modern
Az ősi utópizmus véget ér a reneszánszban. Ez volt ebben az időben van modern klasszikus utópiák, mint a "utópia" Mora, "City of the Sun" a Campanella "Hristianopolis" Andrea, a "The New Atlantis" Francis Bacon.
A modern utópia megjelenését két fő tényező támogatta. Először is, a nagy földrajzi földrajzi felfedezések, amelyek új, korábban ismeretlenek felfedezéséhez vezettek. Másrészt a reformáció, a világi világi gondolkodás új formái. Az ősi modern utópiákkal ellentétben az egyenlőség eszméjét, a tudományos és technológiai fejlődés fogalmát, a tudományos felfedezések és a technikai találmányok meggyőződését az egyén életének javítása jelenti.
A fejlesztés a utópia modern idők után F.E.Manyuelem, három periódusra osztható: 1) a Thomas Moore, amíg a francia forradalom, és 2) a forradalom, amíg az utópikus szocializmus 3) utópikus szocializmus mind a mai napig.
Az első időszakban a "csendes boldogság" utópiája jött létre, amely automatikusan a magántulajdon hiányából és az ésszerű gazdálkodásból ered. Beszéltek arról, hogy megtalálják a társadalom modelljét, amely egyszerre és mindenkorra biztosíthatja a boldog élet feltételeit.
A második időszak utópiái - a kronológia (az idő utópiai) - lehetővé teszik a személyes egyenlőtlenséget, de a fő cél az, hogy minden ember anyagi jólétét figyelembe vegyék. Az ilyen utópiák inkább a megfelelő irányt mutatják: nem adják a boldogság végső képletét, hanem azt mutatják, hogy az emberiség jobban élhet az új lehetőségek felhasználásával. Ebben az időszakban volt egy klasszikus utópista szocializmus a XIX Sh.Fure, A.Sen Simon, R.Ouena, aki egyben az egyik elméleti források a marxizmus és a „tudományos szocializmus”.
Az Utopia harmadik szakasz - eupsihii (vagy evpsihii szó - a legjobb psziché) - kiszorítja a félelem, hogy elveszítik a személyazonosságát az ellátás bőséges és pihenni, és állítását szomjúság menetáttételi egyenlőség gonosznak ábrázolják, mint egyesülés és anonimizálási. Mert utópiák ilyenfajta jellemzi szerint Maslow, nem annyira érdekli a feltételeket, amelyek alapján egy személy él, hogy ő hogyan lehet és kell lennie: itt nem annyira a rekonstrukció a társadalom, hanem az átszervezés az emberi psziché.
Ezt az időszakot jellemzi a szélsőséges pszichologizálás utópia és az éles polarizáció ideálok: az elutasítás harmónia vagy javára történő oldódását a test és lélek - „spiritualizálásának” (Teilhard de Chardin), vagy a „libidoizatsiya” - a felszabadulás az ösztönök, a győzelem a tudattalan (N.Braun, V.Reyh , T. Lieri, G. Marcuse).
A modern utópiák különböző technológiai projekteket (praktopii) is képviselnek: eugeni, elektronikus, ökológiai, feminista, okkult, misztikus.
Ezek az úgynevezett alkalmazott utópiákhoz kapcsolódnak: különböző utópusok (a kommunitarizmus előnyei) kísérletei, manifesztái, alapszabályai, programjai, technikái.
Mint sok szakértő megjegyzi, a legmodernebb utópiák már nem tökéletességi modellek. És a jelen alternatívái, amelyek magasságából ítélik meg, vagy megpróbálják elképzelni egyes elméletek, modellek, projektek megvalósult következményeit. A tökéletesség nagyon fogalma ma kvalitatív módon változott.
A múlt században a negatív utópiák különleges jelentőséggel bírnak. Vagy antiutópia, amelyek leírják, nem annyira kívánatos, mint a nem kívánt jövő figyelmeztetés a lehetséges nem kívánt következmények a tudományos és technológiai haladást. De a saját utópia, mintha nem kritikus, tekintettel a pozitív utópiák, nem a végén, vagy a degeneráció utópikus gondolkodás és nem tagadás, hanem állítás csak az új formák, hogy szükség van a utópisztikus irodalom.
Az orosz utópisztikus irodalom széles körben elterjedt. Ismeretes, hogy a XIX. Orosz társadalmi-humanitárius gondolkodók többsége utópisztikus szocialisták voltak. Az utópikus szocializmus eszméit Belinsky, Chernyshevsky, Herzen, Ogaryov, Tkachev, Lavrov és Kropotkin fejlesztette ki.
Mindez azt mutatja, hogy az orosz utópikus regény szintjén világirodalmi utópia és antiutópia a műfaj orosz írók találták magukat az élen.
Emlékezzünk rá, hogy egy angol író HG Wells, aki ellátogatott Oroszország 1920-ban találkozott VI Lenin és annyira meglepte az ellentét az álmok a jövő ipari fejlődés Oroszország és a szörnyű szegénység az országban, amely Lenin nevű utópisztikus és a „Kreml álmodozók”. Az amerikai író, T. Dreiser, aki néhány évvel később látogatott a Szovjetunióba, ugyanazokat a következtetéseket vonta le. Eközben a Szovjetunió igazi forradalmi kreatív gyakorlata szégyent el. A "tündérmesé" valósággá vált.
5. Thomas More "Utopia" 1935g.
Hosted on Allbest.ru