Panteizmus (mtschedlov, 1999), fogalmak és kategóriák
Panteizmus - megtekintés bevonásával a személyazonosságát az isteni és a természetes anyagok (a kifejezés a 18. század elején I. FEMA és J. Holland - a görög pan és theosz összes - Isten ..); a vallásos világnézet típusa, a teizmus ellentéte, az Isten és a világ elhatárolása; az isteniség naturalisztikus felfogása, amely eltér a monoteista vallások szupranaturalista elképzeléseitől.
A következő fajtákat panteizmus: filozófiai és vallási-misztikus és a hagyományos, utalva a népszerű pogány hiedelmek és azok maradványai. Különböző mivel panteizmus kölcsönhatásba (például az elemek jelenlétét az ősi pogányság panteista filozófiai fogalmak gondolkodók görög, vallási filosofizatsiya titokzatos panteizmusban; hagyományos hiedelmek hajtott érdeklődés a gondolatok panteizmusban vallási Mystic irodalom, stb ...).
Panteisztikus istenítése természet sajátos Gentile hiedelmek és mitológia különböző nemzetek (ősi indiai Véda antik theogonies finn eposz Kalevala, a skandináv és izlandi saga t. D.). panteizmus elemek örökölt korábbi vallási formák hinduizmus, brahmanizmus és a taoizmus. Együtt a maradványai pogányság (lásd. A pogányság Oroszország), az elemek a panteizmus jelen a hagyományos hiedelmek az emberek, akik felvették a kereszténységet és az iszlámot (lásd. Az iszlám Oroszország iszlám Szibériában). Egyes kutatók úgy vélik, hogy összefüggésben politeizmus, ha fejletlen ötletek egyetlen isteni elejétől beszélhetünk hylozoism (gyorsuló a világ és a természeti katasztrófák), amely viszont nyúlik vissza animizmus (animáció anyagi tárgyak). Az animizmus az archaikus hiedelmeket tükrözi. Az összes mezőgazdasági termények (legalábbis a bronzkortól), a természet nem csak megszemélyesített, de istenített. Ráadásul minden nemzeti pogányság politeizmusa meglehetősen feltételes volt. Megszemélyesítés a képek az istenek a fő természeti területek és jelenségek egyértelműen jelzi, a megdicsőülés a különböző természeti tárgyak, „sum”, amely tükrözi a panteon vagy megjelenése helyett a panteon a legfőbb istenség, és a megdicsőülés természet az ő mitológiai értelmes formában. Hylozoism és animizmus, a panteizmus nem idegen, hanem csak tükrözik a különböző tulajdonságok - felgyorsul és spiritualizing istenített természet. Ezért helyesebb lenne a "panteista hylozoizmus" kifejezés használata. Ez azt jelenti, hogy a pogányság minden szakaszában a fejlődés nem volt ötlete, hogy Isten létezik önmagában, függetlenül az értelemben érzékelhető világban.
Filozófiai panteizmus. Ősi rusz, összességében negatív hozzáállás a hivatalos egyház minden pogányság felfogott kis dózisú ismerete ókori filozófia (platonizmus értelmezése John Malala és Metropolitan Nikifor, az ókori görög materializmus által bemutatott John, a Exarch Bulgária, panteista felfogása a személyazonosságát a makro- és mikrokozmosz az apokrif retellings - „The Tale of hány részből Ádám teremtetett” és „Galinova Hippokratész”). A további fejlesztési orosz filozófiai hagyomány, az ötlet a panteizmus tükröződnek a filozófia tanfolyamok szláv-görög-latin Akadémia és a filozófiai fogalom Skovoroda. Amely megjelent Oroszországban 14-15 évszázadok areopagicheskaya műfordításai a test formájában művek Pszeudo-Dionüsziosz, valamint a Nyugat találkozik a kettős ideológiai igényeit: panteista miszticizmus és a panteizmus, serkentik a memóriák pogányság. A panteizmus erősen befolyásolta az orosz kultúra fejlődését.
A panteisztikus keresés a modern neopaganizmusra is jellemző.