Monád - értelmezés, jelentés, jelentés
A nagyszerű enciklopédikus szótár
MONADA - (a görög monas, birtokos eset vagy pud monados - egység, az egyik), a koncepció jelölő különböző filozófiák alapvető elemek lehetnek: számos pitagoreizmus; egy a neoplatonizmusban; a J. Bruno pánizmusának egyetlen kezdete; szellemileg hatóanyaga monadology Leibniz, érzékelésének és tükrözi az ősi Monád és az egész világ ( „Monádnak - a tükör a világegyetem”).
"Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szava" V. Dahl
MONADA - női egység, mint a számla eredményének kezdete, ereje és egyéb
"MONADA - Element, a kezdet, az elpusztíthatatlan test.
"MONADA - Az oszthatatlan egység vagy lény az állatvilágban, mint általában a testekben lévő atom.
"MONADA - A legelterjedtebb ital, egy labda.
N. Abramov szinonimája (beszélő forma)
monad - egység, mint a számla eredményének kezdete, ereje; oszthatatlan egység vagy lény (Dahl) lásd még egység
Az orosz nyelv magyarázó szókészlete Ed. D. Ushakova
MONADA - monádok, női (görög monák, szó szerinti egység).
. 1. Az ókori matematikusok egyet.
. 2. Az ókori filozófusokban, például a pitagoraiakban, a létezés alapjául szolgáló elvet (philos.). Az idealista Leibniz filozófia - az egyik nem-nyújtott, lelki oszthatatlan egységek lenne animálni atomok, amelyek közül az egyik tartalmazza a világegyetem (filozófia.).
. 3. A legalacsonyabb szervezet, átmenet a növényekről a legegyszerűbb állatokra (állatkert, elavult, elavult forma).
Orthographic Dictionary Ed. prof. Lopatin (c un.)
Az orosz nyelv új magyarázó-szó-formáló szótár, T. Efremova
monád - a női meghatározatlan elsődleges spirituális elem, amely - a többiekkel együtt - a világegyetem alapját képezi (GV Leibniz filozófiájában).
Filozófiai Szótár
A MONADA - MONADA (görög monasz egység) egy filozófiai kifejezés, amely a létezés strukturális, lényegi egységét jelenti. Különböző módon értelmezik egy vagy másik filozófiai rendszerben. Például a pitagoraiak. M. (matematikai egység) a világ alapja. A Nicolaus Cusanus ( „Be tudós tudatlanság”, 1440) és Bruno ( „The Monád számok és számok”, 1591, és mások) M. egyetlen élet elvét, ami ihlette anyag (panteizmus). Ebben a kezdetben Bruno szerint vannak a véges és végtelen, az egyenletes és a furcsa ellentétek, és így M. az egyik alapja. a Leibniz filozófiájának fogalmai ("Monadology", 1714). M. számára egyszerű, zárt, aktív, azaz változó, lelki anyagot tart. Monádok, akik különféle észlelés képességével vannak ellátva. lelkeket. Az ember intelligens lelke Leibniz szerint M. szellem. Megjegyezve, Leibniz úgy gondolta, hogy M. tükröződik az egész világon, hogy ez a forma az egyéniség tartalmaz önmagában, mintha a bajt végtelen, ezt írta: „Van egy fajta dialektika, és nagyon mély, annak ellenére, hogy az idealizmus és a klerikalizmus” (T. 29 pp. 70). Lomonosszov találkozik a "fizikai M." kifejezéssel, amelyhez az anyag részecskéjét (korpuszcit) jelölte. Ms. M.-ről (entelechy-ként nevezik) aktív lelki kezdetként, ami az anyagban rejlik, és hozzájárul az objektumok individualizálásához, mondja Goethe. Az M. koncepciója egy vagy másik formában (például Lossky "jelentős alakjának" nevében) a modern időkben használatos. vallási-idealista rendszerek a pluralizmus és a personalizmus.