Megértem az engesztelést
Néhány ember számára az Apostol vagy próféta szolgálatában való működéshez az Úr maga felkenhet. Az ötszörös minisztérium az apostol, próféta, evangélista, pásztor, és a tanárok (Ef 4,11) egy ajándék az Úrtól szerint az egyház mennybemenetele után a mennybe. Jézus felismerte ezeket a öt funkció alatt földi szolgálata, majd ajándékokat elválasztjuk, és rendelt sokan, akik együtt dolgoznak, mint egy csapat, lenne a jövőben teljességében Jézus szolgálata. Ahogy Jézus kellett felkent szolgálja a természetfeletti (Lásd Lukács 4: 18-19), és azok, akik elfoglalják a helyzetben apostol és próféta az egyház kell kenve a Szentlélek, és a hatalom ma (ApCsel 10:38).
A kenetet mind az Ószövetségben, mind az Újszövetségben elmondják, és ezt ismételten említik. A kiengálás fontos eleme az Úr szolgálatában. És az egyik és a másik szövetségben azt mondják, hogy az Úr szolgái nem szolgálhatnak kenet nélkül. A "kenés" szó héber és görög kifejezései "kengetés" vagy "dörzsölés". Ez azt mondja, hogy a kenet az átvevõ részévé válik. Az Újszövetség megerősíti, hogy Isten ajándékai és hívásai megváltoztathatatlanok (Róm 11:29)
"Isten ajándékai és Isten hívása teljes alaposságon van - soha nem fogják eltörölni, soha nem fogják elveszni"
(Az üzenet verziója)
A kenet egy szent ajándék volt. A héber szó kenete "mashchah" (kiejtett mash-ka). Az eredmény az, hogy a felkent az Úrtól kapott ajándék az egyiknek, akinek szolgáltak. Ez azt is jelenti, hogy "meghatározott célra" szánták őket, amelyhez kenetet kaptak. Így azt látjuk, hogy Aaron felkent pap (Exodus 28:41), Dávid felkent Sámuel király (1. Tsarstv16: 13a), a bírók kenték szolgálni és uralkodni Izraelben, a prófétákat felkent, hogy készítsen Isten Igéje természetfeletti.
Látjuk, hogy Krisztus feltámadása és a Lélek kiáradása a pünkösd napján (2.d. cselekedetek) Isten továbbra is felkent embereket, hogy szolgáljanak a Királyságban. Megtudtuk a Szentírásból, hogy Isten kiengesztel néhány embert az apostol, próféta, evangélista, lelkipásztor és tanító ötszörös szolgálatára. Annak is szükségesnek kell lennie, hogy elmozdulhasson a Lélek ajándékaiból (lásd 1. Korinthus 12).
De mindenki a jó Lélek megnyilvánulását mutatja be. Az egyiket a Lélek adja a bölcsesség szavának, a másiknak a tudás szóval, ugyanazon Lélek által; egy másik hit, ugyanazon Lélek által; Más gyógyító ajándékok, ugyanaz a Szellem; egy másik csoda, egy másik prófécia, a szellemek eltérő megkülönböztetése, egy másik nyelv, a nyelv eltérő értelmezése (1Kor 12: 7-10)
Bár sok szót használnak az Újszövetségben Isten kegyelésének leírására, a két kifejezést leggyakrabban használják. Az első kifejezés, amit a 2 Korinthusbeliek 1: 21-ben találunk:
"Aki Krisztusban kijelentette velünk, és megmutatja nekünk Istent"
Ez a szöveg a görög "felkent" - "chrio" szót használja (kiejtett cree'-o). Ennek a szónak az a jelentése, hogy a minisztériumra vagy az egyházi szolgálatra koncentrál. Pál ezt a kifejezést használta annak bizonyítására, hogy Isten az apostoli szolgálatra helyezte őt, hogy szolgálja az egyházat. Ezért értjük, hogy valaki kiengál a kiengálás céljával. Ha valamilyen szolgáltatásra hívnak, akkor azt jelenti, hogy kenet van erre a területre.
A második kifejezés, amely a kenet felismerésére szolgál, megtalálható az 1. János 2: 27-ben:
"Azonban a kenet, melyet tőle kaptál, benned lakozik, és nem kell senkire, hogy tanítsa meg; De ugyanaz a kenet megtanít mindent, és ez igaz és egyszerű, amit tanított neked, maradj rajta. "
Itt a görög "chrisma" szót használják (kiejtett hris'-ma). Használatunkban van egy származéka a szava - karizma. Ez a Szentlélek különleges befektetése. Ezért a kenet az ajándékokkal és az Istentől való ragaszkodással jön.
Ezért, mint hívők, figyelmet kell fordítanunk arra, hogyan használjuk a következő kifejezést: "Ezzel vagy egy másik dologgal kenve vagyok." Nem szabad összekeverni a személyes ajándékokat és tehetségeket a Lélekbefektetésekkel. Ráadásul a kiengesztelődésed megadták neked egy bizonyos feladatot vagy szolgálatot ... azaz azért, hogy szolgálhasson.
Amikor megkapjuk az Isten Szellemének hatalmát (Szent Lélekben keresztelkedve), jelenléte ránk néz. Ez a "kegyelem ereje". Ha Isten különleges kenetet ad az embernek, akkor továbbra is rajta marad. Isten ajándékai a meglévő szükségletnek és célnak megfelelően járnak el. Ugyanakkor a "kenet" vagy a Szellembe való befektetés mindig a személyen van. A kegyelem, hogy király maradt Saul még engedetlenség. Dávid ezt látta (1. Samuel 24: 7).
Isten Szelleme irányítja az összes lelki aktivitást a testben. Az Atya eredeti akaratának megfelelően megnevezi és kinevezi. Mert a Krisztus teste különböző tagokból áll, így van benne a szükségletek is. Ezután az Isten Lelke tölti be az egyéneket, hogy töltse ki a test szükségleteit. A szolgálat legsúlyosabb terheit az egyház vezetői viselik - különösen az apostolok, próféták, evangélisták, pásztorok és tanárok. Céljuk az Efézus 4:12
- a Krisztus testének felépítéséért.
Azonban ezek a minisztériumok nem felelősek minden egyes ember szolgálatáért. Isten használja a Krisztus egész testét. Krisztus Testének tagjai hívják egymást, még akkor is, ha nem hívják őket az ötös szolgálatra. A test minden tagja egy szolga.
Tálalják egymást, minden kapott ajándékot, mint Isten sokrétű kegyelmének jó szolgái. 1 Péter 4:10
Ezért Isten arra ösztönzi az embereket, hogy ugyanúgy működjenek, mint az ötszögű miniszterek. A hívők az életükre kenetet fognak élni, ami a gondatlanság miatt hibás lehet, ha különleges hivatali pozíciót követel. Ez azt jelenti, hogy vannak olyan emberek, akik lelkipásztori kenetet és ajándékot kapnak, de nem hívják őket az egyház lelkipásztorának. Ráadásul egyesek kenetet tanítanak, de nem fogadják el a tanár pozícióját. Ez vonatkozik az apostoli és prófétai kenetekre is.
Így korunkban vannak olyanok, akik apostolikus vagy prófétai kenettel szolgálnak szolgálatra, de akiket nem hívnak az apostol vagy próféta pozíciójára az ötös szolgálatban. És mégis, helyről-helyre költöznek, kijelentve, hogy apostolok vagy próféták. Jelentős különbség van az öt arcú apostoli vagy prófétai szolgálat között, és ki az apostoli vagy prófétai kenet. Jelentős különbség. Ennek megfelelően vannak hamis apostolok és hamis próféták, akik mozognak körülötte, és károsítják Jézus egyházát.