Hogyan keressünk békét, ami csak a Mohamed prófétához volt kötődő
Vegyük például a káros zsidó történetét, aki a szemétjét a próféta házának udvarára dobta (ﷺ). Gondolkozzunk, de hogyan viselkednénk? Megérteni, megismerni a kapcsolatot, esküszöm stb. De miután muzulmánok voltunk, meg kell tennünk a próféta (ﷺ) akcióit példaként ... Itt meg kell kérdezni a "követni" szót. De nem. Az utánzás a sok bolond. Az imitáció mesterei papagájok. De nem papagájok vagyunk. A próféta (ﷺ) tettei nem mentség utánzásra, hanem eszköznek, amellyel megtanulhatjuk, hogy tudatosabbak legyünk.
Ne feledkezzen meg az egyszerű hadísztról, amely azt mondja: "Ne légy dühös!". Hány problémát lehetett elkerülni, időben abbahagyjuk a dühös impulzust, amelyet ez vagy az esemény, szó, akció stb. Okoz. Itt és a szomszédos szemétnek a telken ugyanaz a története. Először is, ha követitek a Próféta Sunnah-ját (ﷺ), fel kell ismerned, hogy nem tudsz haraggal cselekedni. Először - nyugodj meg, akkor - cselekedj. És mit kapunk a kimeneten? Legalábbis - menjen egy szomszédhoz, és megpróbálja megérteni, miért teszi ezt.
Mi vagyunk ugyanazok az emberek és képes kommunikálni egymással, hogy megoldást találjanak a problémát. De gondoljunk bele: menj üzlet és természetesen, a kurzus a beszélgetés, van még egy ok arra, hogy dühös. És mivel a kommunikáció káros szomszéd megy az interneten, akkor előfordulhat, hogy a hő a harcok nincs ideje felismerni, hogy már kibökte valami alapján az állapotát „igaz” harag a sértett személy és ... minden megy ugyanúgy: a sír kölcsönös sértések ... általában semmi jó fog jönni belőle.
Lássuk, hogyan viselkedett a próféta (ﷺ). A próféta (ﷺ) az Isten választottja, amelynek erkölcse és erkölcse tökéletességhez közel. Így egyszerűbbé vált: nem értette meg. Elvette, és átadta a szemétnek "bónuszát" az udvaron levő szemetet együtt. És így időről időre, mintha nem Isten választott volna, hanem egy teljesen csendes és ártalmatlan filiszteus, aki képtelen volt felállni magának ...
Mi a prófétai magatartás titka?
Mi ez - a titok, hogy az a meglepő, minden bizonnyal a legfontosabb, hogy a konfliktusok megoldásának felmerülő újra és újra során interperszonális kommunikáció szintjén az egyes tantárgyak és szintjén országok és népek?
A titok egyszerű, és úgy gondolom, hogy az úgynevezett tudatosság. Ez azért van, mert a dolog: A Próféta (ﷺ) - ez természetesen nem egy hétköznapi ember, noha tudjuk, hogy a Próféta (ﷺ) ismételten biztosította az emberek körülötte, hogy ő - az egyiket. Igen, természetesen ő az egyik. De egyikük sem jelenti azt, hogy ugyanolyan, mint mindenki, ugye?
Mi a különbség a próféta (ﷺ) és az átlagember között? És az a tény, hogy a próféta (ﷺ) olyan személy, aki megtalálta a központját - mélyen elrejtve az abszolút pihenés pontján. Még a tawhid legfontosabb iszlám fogalma valamilyen módon tükrözi ezt a szellemi állapotot.
Azt mondjuk, hogy hiszünk Istenben, de szakadás és a kard, ha valami elromlik, mint szeretnénk. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy nem rendelkeznek Tawhid teljesen, nem vagyunk átitatva őket, csak kijelentjük, hogy mi vagyunk támogatói tawhid. Ha mi átitatva tawhid, már rájött, hogy ez vagy az a helyzet, ami ellentétes a terveink vagy vágyak, teremtett a Mindenható, hogy életre akarata szerint, stb Például az ókori babiloni fogság a zsidók ez egy abszolút rossz. De szempontjából a Teremtő - ez volt a bosszú, fogant meg, hogy visszavegye az elveszett hitet ...
Tehát, ha életünk minden percét a tewheed tudatos állapotában töltenénk, aggódnánk, aggódnánk, mérgesek lennénk - nagy vagy kicsi? Ha a tawhid "gyermekei" lennénk, azt hiszem, az ördög nagyon nehéz lenne, ha nem lehetetlen, hogy őrületbe menjen ...
A próféta ... élet a Próféta (ﷺ) által elkövetett cselekedeteket őket - a megtestesült, hogy egy személy úgy viselkedik, átitatott Tawhid, nem? Ezért nem megy a szomszédjához, hogy elmondja neki, mit gondol róla. A próféta (ﷺ) tudatában van (megjegyzés: a tudatosság fogalma újra felmerül), hogy a szemében a szemét a Legfelsőbb akaratának megfelelően alakult ki. És ha igen, van valami oka annak, hogy elégedetlenek ezzel?
A történet végül azzal a ténnyel zárult, hogy egy napon a próféta (ﷺ) nem találta meg a közeli szomszédos szeméttel már megismert kútját az udvarban. Aztán elment a házába. A zsidó az ágyban feküdt. Beteg volt. Látta a szomszédját, megijedt, azt gondolta, hogy jött azzal a szándékkal, hogy egy piszkos gazembert megfelelően szúrták. Azonban a próféta (ﷺ) azt mondta, hogy ő aggódik a szomszédja egészségét, amikor nem látta a szemét egy részét, és meglátogatta. Egy ilyen csodálatos példa a nagylelkűségre és az őszinte aggodalmakra, a zsidó elfogadta az iszlámot.
És ha arra gondolunk, hogy milyen véget ért a történet, akkor megérthetjük, hogy Isten terve valósult annak a ténynek köszönhető, hogy ő akarta, hogy valaki másnak a szemetet fordult be az udvarra a Próféta (ﷺ).
islam-today.ru