David-tom kincstárja 6 "nagy keresztény könyvtár
141. Imádság a barlangban
"A Dávid tanításai". Ez a zsoltár az utasításainkra készült. Példája szerint David megtanít minket imádkozni a tárgyalás idején. Ezek az utasítások képezik spirituális oktatásunk legfontosabb, hasznos és eredményes részét. Az, aki elsajátította az imádság művészetét, megértette a tudományok legjobbjait. A tanítványok megkérdezték a Dávid fiától: "Uram, taníts meg minket imádkozni". És ebben a zsoltárban, David felbecsülhetetlen értékű leckét mutat nekünk, leírva a saját tapasztalatait a szenvedés imádkozásáról.
- Imádkozz érte, amikor a barlangban volt. David az egyik menedékjében volt: En-Gediben, Odollamban, vagy valamilyen elhagyatott barlangban, ahol elrejtőzhet Saulról és cserkészeiről. A barlang, a sötétséggel és az elzártsággal, ideális hely lehet a koncentrált imádságnak. Ha Dávid ugyanolyan keményen imádkozott a palotában, mint a barlangban, akkor talán soha nem fog bekövetkezni azokkal a szerencsétlenségekkel, amelyek kísértették őt életének utolsó éveiben.
Kétségtelenül azokban a napokban, amikor ezt a dalt írták le, Davidet kegyetlen üldöztetésnek vetették alá Saul oldaláról oly elvesztett szívvel, hogy úgy döntött, hogy pogány fejedelmek segítségére kényszerül. A helyzet nyilvánvalóan bonyolult volt a határig, ami nem csak a jó nevet érintette. Mindazonáltal hite nem habozott, és az ő imájában azt mondta Istennek a bánatáról. A barlang sötétsége úgy tűnik, hogy az egész zsoltárt borítja, de benne a próféta már látott egy fényben fényes fényt a távolban.
megvilágítás
1 Az én szavamhoz szóltam az én Uramhoz, imádkoztam az Úrhoz az én hangommal; 2 Kihallgattam az ő könyörgéseimet; a bánatom feltárta. 3 Amikor a lelkem fáradt volt bennem, ismerte az én útamat. Ahogy jártam, titokban hálózatot állítottak fel nekem. 4 Jobb oldalon néztem, és látom, hogy senki nem ismeri el nekem: nincs menedékem, senki sem törődik a lelkemmel. 5 Én könyörögtem, Uram, azt mondtam: Te vagy az én menedékem és az én részem az élõk földjén. 6 Hallgasd meg a kiáltásomat, mert nagyon fáradt vagyok; engedd meg az üldözőim közül, mert erősebbek, mint I. 7 Hozd el a lelkemet a börtönből, hogy dicsérjem a te nevedet. Az igazak összegyűlnek körülöttem, amikor jó dolgokat mutatsz nekem.
1. "Hangommal az Úrhoz hívtam." Ez a hívás egy gyötrelmes lélek mélyén született, hogy David mindörökké emlékezett rá, és megemlítette a zsoltárában. A barlang bezáródásakor a lehető leghangosabban sikoltozott, és annyira zavarba ejtette a borzalmas boltíveket a jogaival. Amikor sikerült elhagynia üldözőit, David teljes szívvel rohant Istenhez. Meglazította a szívét, hangosan kiáltott az Úrnak. Ez különleges hangot adott az imáinak. Semmi esetre sem lehet üres hangnak nevezni, mert hallják a sérült szív hívását. "Imádkoztam az Úrhoz a hangommal." David továbbra is hangosan beszél az imájáról. Nyilvánvalóan ez a tény nyilvánvalóan meg van nyomva az emlékezetében, ezért kétszer ismételje meg a szavakat "a hangomban". Jó, ha örömmel emlékezünk imáinkra. Az, aki élvezi a múlt emlékeit, a jövőben nem fog csendben maradni. Vegyük észre, hogy az igazak közvetlenül az Úrhoz fordulnak, anélkül, hogy emberekhez fordulnának, hanem kizárólag az Úrnak, az ő Istenének bízva. Mennyire bölcs döntése? Fokozatosan a psalmist imája pontosabb körvonalakat kap. Először kinyújtja természetes vágyát: "Felhívtam", majd gondolatokat gyűjti: "Imádkozzatok". Az őszinte imákat különféle szavakkal és kifejezésekkel lehet megkülönböztetni, de nem hangjukat. Az önzetlen felkiáltás és az alaposan átgondolt imádság együtt jár az egy Istenhez, aki formától függetlenül hallgatja és elfogadja őket. Különös figyelmet érdemel az imádság mélyen személyes jellege. Nem elégedett más emberek imádságaival, a psalmist maga fordul Istenhez. Ez az egész vers az első személyben van írva. "A hangommal szólítottam, imádkoztam a hangommal." Hasznos sok imádságért imádkozni ("Atyánk"), de a próba pillanatokban az imádság hangja megváltozik: "Tegye át ezt a poharat".
2. "Kitöltette az imádságomat előtte." A költő lelke tele volt intenzív gondolatokkal. A keserűség a szívébe került. Hogy kell tennie? Davidnek el kellett dobnia a sértést, nem tudta többé önmagában tartani. Ezért igyekszik eltávolítani tőle a nyugtalanító szívét. Mindazonáltal gondosan átgondolta, ki kiönti a bánatát, hogy ne hozzon létre gonoszt, vagy ne szenvedjen magát. Az emberhez fordult, válaszul a büszke megvetéssel, gondatlansággal és frusztrálissal - a kegyetlenséggel és a képmutatókkal - hivalkodó szimpátiával ruházta fel. Mert Dávid úgy döntött, hogy kiönti a lelket Istennek, mert egyedül ő képes őszintén szimpatizálni velünk, és enyhíteni a szenvedéseinket. Az "imádság" szó ebben a versben "panaszként" fordítható le. De ebben az esetben azt is meg kell említeni, hogy minden panaszunknak érdemesnek kell lennie hallgatására. Panaszt tehetünk Istenhez, de nem Istennel. Ki kell töltenünk az imáinkat nem a férfiak előtt, hanem az Úr előtt.
- A bánatom kiderült neki. David megbízta bánatát, aki könnyíthetne. Nem ismételte meg azoknak a hibáit, akik megzavarják a bajukat azok előtt, akik nem tudnak segíteni nekik. Szerkezete szerint ez a vers hasonlít az elsőre. Először Dávid érzelmi kiáradása egy szabad természeti folyóba áramlik, de aztán intelligensebben és részletesebben beszámol a katasztrófáiról. Ugyanígy, az előző versben, egy önkéntelen felkiáltással kezdődően, egy teljes imádságra indul. Az állandó imádságos gyakorlatok még tökéletesebbé teszik. Ne felejtsük el, hogy megnyitjuk bánatunkat az Úrnak, nem pedig, hogy észre fogja venni. Így mi magunk keresjük őt, és bízunk benne a bánataink megkönnyebbülésében, és nem azzal a szándékkal, hogy felhívjuk figyelmüket. Nagyon hasznos, hogy hangosan szólalhassunk fel azokról a szerencsétlenségekről, amelyek ránk ütköztek, mivel jelentős része feloldódik a levegőben, mint egy olyan kísértet, amely nem bírja a napfényt. A fennmaradó rész sok szempontból elveszíti félelmetes megjelenését, mivel a kellemetlen tények egyértelmű és világos megfogalmazása elhárítja a rejtély fátyláját. Bízzátok a gondolataidat az Úrhoz, és jobban megérted magad. Nyisd meg bánatodat hozzá, és megismered mélységét. Ne bújjon el semmit az Úrtól, mert az ő szeretetének fenségével szemben a bajod számodra elhanyagolható.
3. "Amikor a lelkem elájult bennem, tudtad az én útamat." Még egy erős szellem néha el is múlik. Nehéz lepel fedi az elme, és egy férfi lezúduló mint fuldokló benne, csomagolva egy felhő, zúzott teher, megtört csapások és beteljesületlen álmok. David hatalmas hős volt, de néha elvesztette a lélek jelenlétét. Megdöntötte az óriást, de gyakran alig maradt a lábán. Nem érzett kemény talaj lábát, nem tudta viselni a terhét. Ugyanakkor képes volt egy ideig elfelejteni a körülményeket, és forduljon a mennyei Friend, mindent lát és mindent Isten ismerete, vigasztalta az a tény, hogy nem egy porszem van elrejtve az Ő kíváncsi tekintetét. Jó az olyan ember számára, aki emlékszik: Isten még azt is tudja, amit nem tudunk magunkról. Elveszítjük az elméjüket az aggodalomtól, de nem alszik. A mi ítéleteink gyakran torzulnak, de az örök elme nem veszíti el a gondolkodás világosságát.
"Ahogy jártam, titokban hálózatot hoztak létre nekem." Az Úr tudta ezt, és időben figyelmeztette szolgáját. Visszatekintve az édes énekes hálás a kegyes Defendernek, aki láthatatlan veszélyből mentette meg. Minden nyitott Isten előtt; a hálók nem félnek attól, aki a Legmagasabbak menedéke alatt él, mert a Mindenható árnyékában van. Az ellenségeink a méltóságuk alá tartozó titkos csapdák használatát fontolgatták, de készek arra, hogy bármilyen eszközt használjanak büntető céljuk elérésére. A gonoszok nem várhatják meg, hogy felfedjék gonosz természetüket, és ezért nem merészkednek nyíltan támadni, titokban a hálókat helyezték el az úton. Ők az igazlelkűeket figyelik, és egyenesen a lakásába szorítják. Az ellenség azonban óvatos, tartózkodik az árnyékban, hogy az áldozat ne menjen el a hálózataikból. Ez komoly teszt, de az Úr erősebb, mint ellenségeink. Biztonságos módon vezet minket és eltávolítja a veszélyt, ami fenyeget minket. Ismer minket és ellenségeinket, útunkat és a rejtett hálózatokat. Áldott legyen az Ő neve!
4. "Megnézem a jobb oldalt, és látom, hogy senki nem ismer fel." David nem találta meg barátait, nem azért, mert nem kereste, vagy nem keresett ott. Jobb kezében olyan emberek voltak, akiket nagy megtiszteltetésnek örvendtek - közöttük a cár asszisztenseinek megkeresése volt. Bármennyire nézett körül, senki nem reagált barátságos mosollyal az aggódó megjelenésére. Meglepő módon David nem talált megértést senkiben. Sokat ismer, de senki sem ismerte fel. Ha valakinek rossz neve van, korábbi barátai emlékének hirtelen gyengébbnek tűnik. Elfelejtik őt, és nem ismerik el a boldogtalanságot. Ez egy szörnyű katasztrófa. Jobb, ha szembenézsz az ellenséggel, mint hogy barátaid elhagyják. Amikor barátokra van szükségünk, úgy viselkednek, mintha ismerjük a születést. De amikor szoros emberekre van szükségünk, elképesztő, hogy milyen nehéz nekik emlékezni, hogy kik vagyunk. Nem az, hogy a kereskedők valóban elvesztették a memóriájukat. Inkább elvesztették azt a vágyat, hogy számoljon bennünket barátainknak. Tudatlanságuk szándékos.
- Nem volt menedékem. Ott, ahol az előző boldog napokban meleg fogadtatásra számítottam, most minden ajtó zárva van. A menedékem elérhetetlenné vált számomra. Nem fogadtam el menedéket. "Senki sem törődik a lelkemmel." Az életem vagy a halál elveszített minden jelentést másokkal szemben. Száműztem. Az élõk egyike sem gondoskodott a lelkem körül. Sivatagban voltam, ahol mindenki közömbös volt hozzám és sorsomban. Micsoda súlyos próbatétel, nincs helye, hogy meghajolhassam a fejedet, és senki se találja meg nekem! Micsoda örvendeztek Dávid ellenségei, amikor látta, hogy az Úr barátja minden barátainál hagyta el! Milyen szomorú volt neki, hogy túlélje szomszédai árulását életének egyik legnehezebb pillanatában. Nem nehéz elképzelni Davidet egy barlangban, panaszkodva, hogy nincs ott ott pihenni, mert Saul is menedéket kapott. Reménytelen a tekintete, szemben a barlang bejáratával, de hamarosan látni fogjuk, ahogy felmegy a mennybe.
5. "kiáltottam Téged, Uram!" Az emberek nem értették, David megkötötte tekintetét Jehova, az õ Istene. Ez nem egy példa arra, hogy a veszteség hogyan válthasson meg egy akvizíciónak és legyőzheti a győzelmet? Minden, ami arra ösztönöz bennünket, hogy Istenhez forduljon, áldás. Másodszor, ebben a rövid zsoltárban, halljuk Dávid szájából: "kiáltottam neked, Uram." Az igazak örömmel emlékeztetnek az imára és Isten válaszára.
"Azt mondtam:" Te vagy a menedékem és az én részem az élő földjén. " Ezt a szent dalt a növekvő ismétlés jellemzi: először Dávid hívta, majd azt mondta. A hívása tele volt keserűséggel, de a következő szavak voltak őszinte örömök. Első felkiáltása éles és tömör volt, de mindez azt mondta, hogy a tavaszi frissességgel lélegzett. Minden hívő örömmel emlékszik a hitének vallomás pillanatára. Talán megpróbálja elhomályosítani az emlékezetéből az elégedetlen zúgását, de nem könnyű elfelejteni a kegyelem győzelmét, amely élőben hitt benne. Milyen nagyszerűen David vallja a hitét? Ő beszélt Istennel és Istenről. - Te vagy a menedékem. Nem "menedéket adottál nekem", nem - maga az Úr menedéket és vigaszt kapott a király számára. Segítségre volt szüksége, David elrejtőzött az Örökkévaló Isten szárnyai alatt. Ő nemcsak hitt Istenben, hanem a hitét bevallva is feltárta a gyakorlatban. De ez nem minden. Kikérve az ígért földrõl, joggal megfosztva jogszerû gazdagságától, David megtalálta õt Istenben. Az Úr maga is részévé vált. Ezek a szavak nemcsak a jövőbeli megtorlás, hanem a király életének földjén való tartózkodása tekintetében is igazak. Néha könnyebb támaszkodni a mennyei gazdagságra, mint a "részünkre az élő földjén". Gyakran a halál kívánatosabb eredménynek tűnik számunkra, mint az élet folytatása. A valóságban az Istennel való élet nem hasonlítható össze semmi "az élő földjén". Az áldott szavaknak a katasztrófa idején való kijelentése Isten emberének valóságos akció volt. Békésen és megelégedettségben sokan hajlamosak vagyunk a verbositás iránt, de ha nem vesztettük el a hitünket a tesztelés pillanatában, nyilvánvalóvá tételük egészen más kérdés.
Ez a kis javaslat azonban két részből áll, a második mindenben felülmúlja az elsőt. Jó, ha Jehova a menedékünk, de még jobb, ha Ő a mi "részünk". Anélkül, hogy felhívta volna az Istent, David nem mondhatta volna el, amit mondott. Nem talált menedéket az Úrban, nem találta volna meg őt és az ő részében. Az első lépés ugyanolyan szükséges, mint a második, de nem áll meg ott.
6. "Hallgasd meg a kiáltásomat". Az Isten népe számára az ima az élet szerves része. Nem pihenhetnek, amíg az Úr nem hallgat rájuk. Ráadásul biztosak abban, hogy a kegyelem által késztett könyörületesen válaszolnak azokon a inkoherens imákon is, amelyeket másképp nem lehet "sikoltozni". "Mert nagyon fáradt vagyok", ezért az ajkaimtól csak egy szomorú sírást repül. David meggyőzi Istent, hogy valóban szomorú a helyzet. Ha az Úr nem rohan, hogy jöjjön a megmentésére, akkor közvetlen halállal szembesül. Az igazlelkű lehet elnyomva és nyomott, de még ilyen körülmények között sem szabad megkérdőjelezni az imádság hatékonyságát. Éppen ellenkezőleg, ha ilyen állapotban vannak, állandóan igyekeznek bizonyítani az Úrnak, hogy különleges figyelmet igényel.
- Szállj le az üldözőimről. Ha Dávid nem tudott menekülni ellenségei kezéből, akkor nem akarták volna megölni. Impotenciájában felkiáltott Istenhez: "Szabadíts meg." - Mert erősebbek, mint én. Gyengesége, akárcsak a bánata, még inkább meggyőzővé tette segítségét. A hatalom Saul és a gyülekezete kezében volt, mindazok szolgálatai voltak, akik az uralkodó kedvét keresték. És a boldogtalan Dávidnak egy barlangban kellett rejtőznie, és mindenki, mint a haditengerészet, merte nevetni. Saul hatalmas uralkodó volt, és Dávid száműzetés volt. Még a törvény is Saul oldalán állt, megtorlással fenyegette Dávidot. Tehát előttünk olyan ember imája, aki szellemileg gyenge. Az arca a falhoz fordul, és nincs jobb hely, aki az Úr arcát keresi. Ugyanígy Ezékiás is, akit halálos betegség sújtott. Az Úr mindig a sértett és elnyomott oldalakat veszi át, feltárja hatalmait, és megdönti a zsarnokokat. Ezért David imája azonnal elérte Isten fülét. Ez a vers a legmagasabb kinyilatkoztatást jelzi, amellyel Dávid a lelkét az Úrnak átadta. Őszintén "kiárasztotta a könyörgését, és feltárta neki a bánatát".
7. "Vedd ki a lelkemet a börtönből, hogy dicsérjem a te nevedet." A vágy, hogy dicsőítsük az Istent, szintén a petíció benyújtójának javára szól. A börtönben elhagyott fogolyok megáldják a szabadítóikat. És a lélek felszabadítása a legkiválóbb példája a szabadulásnak és a dicséret éneklésének legjobb alkalmából. Az a férfi, aki sikerült felkelnie a kétségbeesés mélyéből, nem tud segíteni, de csodálatot adni az Úr nevének. Egy rettenetes börtönbe zárva tartunk, és csak az Úr képes kivezetni minket belőle, és új dicséretet teszünk a szájunkba. Még a barlang sem zavarja Dávidot annyira, mint az üldöztetéseket és a kísértéseket, amelyek veszélyeztették lelkét. Az igazságos társadalom elvesztése összehasonlíthatatlanul nehezebb, mint a bebörtönzés. Ezért Dávid az igaz felszabadulást az egyházi közösséghez való visszatérés során látja. "Az igazak összegyűlnek körülöttem." A szentek körülvesznek Isten fiát, amikor az Atya felé fordítja az arcát. Jönnek, hogy meghallják a bizonyságtételét, örüljetek neki, és erősebbé válnak a hitben. Az Izráel mind a tizenkét törzse közül való hûek, akik örvendeztek, összegyûltek Dávid bannerek alatt, amikor az Úr kivitte a lelkét a börtönbõl. Ő vele együtt dicsőítették Isten csodálatos üdvösségét. Dávidot királyi koronával koronázták, és gratuláltak. Milyen édesek voltak ezek a pillanatok az igazlelkõ Dávidnak, aki egy ideig elvesztette jó nevét a szentek között. Türelmesen szenvedett sztrájkokat, és most hálás módon elfogadta vallomásukat. "Mikor jó dolgokat mutatsz nekem." Az Úr áldása mindig vonzza a nagy király hűséges alanyai iránti együttérzését. Mostantól kezdve az egység uralkodik köztünk. Nem ez a boldog változás olyan ember számára, akit az Úr "saját szívem után" nevezett. Egészen a közelmúltig barátiakat keresett, és nem találta meg a lelket, és mostanában számos elkötelezett szövetséges veszi körül. Ha az imája "sikoltozással" kezdődik, akkor azt hiszed, hogy énekelni fog. Egy olyan hang, amely Istenre szólít fel, nem fogja lelassítani a dicséret dalának ébredését a hívő szívében.
1. Vivid emlékek arról, amit ő már megtett, hogyan és mikor.
2. Nyilatkozat, amelyből arra következtetünk, hogy az ima bátorította őt, erőt adott és megkönnyítette a szenvedést.
3. Logikus következmény: újra imádkozik.
1. Az imádság különleges okai - a panaszok és a kísérletek ideje.
2. Ilyen esetekben egy különleges imádság megfelelő. "Felhívtam", [imádkoztam], "kiömlesztettem ... az imádságomat", megnyitotta bánatomat. " Mindent tegyetek Istennek kezébe, amint ezt Ezékiás is megtette, és megkapta Sennacherib leveleit.
1. A legjobb hely az ima számára. "Előtte."