Az ortodox válasz muszlimok muzulmánként ikonfestővé vált
Alla Meshcherova élete során mindent úgy tűnt, hogy természetes: önkéntes tanulmányt végzett a Művészeti Akadémián. Repin szülővárosában, majd az ikonfestést elsajátította az Egyházi Kézműves Tver Iskolában. Ha nem egy körülmény: Alfia (ahogy a szüleit hívták) egy muzulmán családban nőtt fel, ahol az ősi évszázados hagyományokat szentelték. Az ortodoxia számára azonban otthont talált a lelkének.
- Talán nem sok muzulmán, és különösen a nõk merészkednek a hit ellen a család ellen. Mi történt veled, miért hirtelen hirtelen a családi történelem kerekét hirtelen fordította?
- Muszlim családban született. Mindkét nagymamám hívők voltak, imákat imádtak. Anya különösen szorgalmas volt, ahogyan naponta többször is imádkozott, és tanított nekem muszlim imákat. De sajnos nem érintkeztek velem, mert megismételtem őket egy érthetetlen arab nyelven. A nagymama nem ismerte a fordítást. Mindaddig, amíg emlékszem, olyan értelmes hitre törekedtem, és abban az időben nem teremtettem bizalommal az Istennel való kapcsolatot.
Annyira bíztam egy ortodox szent, hogy nem ismer engem, hogy amikor hazajöttem, nem is csodálkoztam, hogy a nagymamám egyre jobban
- És mikor kezdtek formálni?
- Ezután kétségtelenül elment az ortodoxia?
A homálytól, az egész teret körülölelve, egy lánckeretű keresztmetszetű nyúltam felé. A tenyeremet állítottam ...
- Nem olyan egyszerű. Mire elolvastam az evangélium és a templomban látogatott állandóan, de a kereszt nem volt megoldott: mindegy változás a hit - egy komoly lépés. Megértettem, hogy a szülők számára ez egy csapás, félni az egészségükért. Csak arra kértem az Urat, hogy tiszta és világos jelzést adjon nekem, hogy megnézze, vajon a keresztség az ő akaratának. Egy nap eljöttem Smolenkán a templomba; mielőtt a szolgáltatás még két órát, az emberek ott, és álltam a folyosón Xenia Petersburg, dőlve egy oszlop. Hirtelen a tér körül megváltozott: eltűnt az összes - nincs szex, nincs felső határa, egyáltalán semmi nem volt, de ugyanakkor nem volt érvénytelen, de a sűrű kék, majdnem fekete. A fekete ugyanaz, mint a Novgorod ikon "A pokolba menekülés" mandulái. Aztán nem értette, miért a tér sötét volt, és néhány évvel később, Dionysius az Areopagite olvassuk, hogy Isten nem teremtett fény az ember látja a sötétség. Általánosságban elmondható, hogy rendkívül szép, teljesen érthetetlen, és talán az érzéseimet voltak hasonlít ahhoz, amit érez a baba az anyaméhben, - a biztonság és a szeretet. Aztán az egész térbe burkolózó ködösségből egy láncszem kereszt keresztbe fonódott. Megfogtam a tenyeremet, és amikor ezt a keresztet beraktam, azonnal visszatértem a valóságba. Másnap kétségtelenül elmentem, hogy megkeresztelkedjek.
- Az ikonográfia a szakma egyik oldaláról származik?
Az első néhány nap a kolostorban emlékszem rémálommá. Nagyon nehéz volt. De ott volt, hogy újra megszülettem. A háziasszony, ahol laktunk, és amelyek összebarátkozott kéthetes mi marad Diveevo, egyszer megkérdezte: „Itt vagyunk, mint egy művész. Talán megírja nekem a boldog Xenia-t? "Ez a kérés teljesen kereskedelmi volt. Vlagyimir Shikin atya maga közeledett hozzám a templomban, látva a zavart. Elmagyaráztam a helyzetet, és azt mondta, hogy ő csak nem áldja meg egy ikont írja, hogy meg kell tanulni, és így megáldotta, hogy menjek a Tver az ikon-festészet banda Andrew duzzasztott. - mondta, és sietett az üzletében. És követem őt: "Atyám, mint szülők. Ők muszlimok, nem értik, és nem hagyja, hogy menjek egy idegen városban ... „Ő útközben csak legyintett:” Az Úr az irányadó. " Vladimir atya igaza volt: az Úr sikerült, hogy a szülők nyugodtan elhessék a híreket, hogy Tverben tanulok. Igaz, nem mondtam meg nekik, hogy ez egy egyházi kézműves iskola. Miután elkezdtem az ortodoxia útját és egy új szakmát magammal kapcsolatban, mindig is éreztem Isten segítségét és az ő gondviselését.
Az ikonok miatt tízszer jöttem a kiállításra.
Kiderült, hogy harmadik vagy negyedik alkalommal Chagall nem érdekelte a figyelmet
- Gondolt már önre, mint egy ikonfestő? De művészként mindig csodáltad a teofánok görög, Rublev munkáit?
- Amikor szenteket kezdtek írni, kísértések jöttek létre, vagy hogy minden jól megy boldogan?
- Az első ikon, amit festettem, "A Szent György csalása". Artel ezután két iconostasis-ot írt a fehérorosz templom számára, egy oltárt Szent Györgynek szenteltek. Aztán írtam a Szentháromságot a diveevói ikonostázisra. Általában, az általam írt ikonokkal kapcsolatban valahogy még néhány kísértés társult. Nem emlékszem csodákra, hanem kísértésekre - a tető fölött. Különösen, ha egy oltárképet, egy keresztet vagy egy ikonostázot írsz. Az első oltárkép ikon írtam az elején a „nulla” a templom Szent Sergius a Radonezh a Sertolovo Vsevolozhsk kerületben a leningrádi régióban. Amint munkába mentem, sikerült megtörni a bordát. A gyógyszeres fájdalomcsillapítók nem is hiszik, de az orvos nem kérdezte. Ikonok fedélzeten volt, hatalmas, nehéz, és meg kellett azt, majd emelje, viszont lőni a festőállvány és az asztalhoz lépett, aztán a festőállvány újra. Atyám megkért, hogy hamarosan befejezzem ezt az ikonot, és nem gondoltam volna, hogy legalább kórházba kellett volna kerülnem a törés után. Az állandó fizikai fájdalom miatt valami megdöbbentett állapotban voltam, talán ezért jónak, imádságosnak bizonyult. Mindent elmondtak. Az első két ikon az első ikonosztáz kaptak nekem nagyon nehéz, minden alkalommal valami történt, akkor egy kicsit megkönnyebbült, de ez nem megy zökkenőmentesen. Ezek közül az egyiket verejtékkel mostam. Az ikon a hegyek világát ábrázolja. Néha elfelejtjük, hogy ez a kifejezés mögött Krisztus szerelme. Mi képviseli a világ tele harmonikus szerelem, amely nem lehet szomorú, vagy szomorú vagy komor - ez az emberi. Az ortodoxia az Isten üzenetének öröme. Ezért dicsérjük Istent, hogy hozta nekünk a szeretet jó hírét. És ez tükröződik az ikonok.
