Az ítélet napjának milyen jelei mutatkoztak ma
Melyek a napjaink során elért ítélet napjai?
A Doom napjának jelei
A Doomsday jelei a teológiai terminológiában Ashrat as-sa'a vagy ayat as-sa'a. Annak ellenére, hogy az iszlám dogmatikában úgy vélik, hogy az Ítélet Napja csak Istennek ismert, hagyománya van a Doomsday jelek tanulmányozásának. A jelek alatt a Korán vagy a Muhammad próféta kijelentéseit, illetve az Ítélet Napjának közvetlen közelében jelzett eseményeket és jelenségeket értjük. A muzulmán teológiában az Ítélõ Nap jelei két nagy csoportba sorolhatók: kis jelek és nagy jelek.
A Doomsday kis jelei
A Doomsday kis jeleit többnyire Muhammad próféta mondja. A pontos szám nem szokás nevezni, de miután tanulmányozta ezeket a jeleket, teológusok podelilii őket három csoportba sorolhatók: a kész tényként és nem povtoyayuschiesya jeleket, egy tökéletes és visszatérő jeleket, és nem egy rutinos csodák.
Befejezett és nem ismétlődő jelek
A teológusok meghatározása szerint ezek a jelek valóra váltak, és nem fogják megismételni.
Az iszlám dogma egyik legkorábbi jele, Muhammad és halála jóslatai. Ugyanakkor teológusok arra a tényre utal, hogy Mohamed próféta, beszél az Ítélet Napján pofozta mutató és középső ujját, és azt mondta: „Az én jön, és az elkövetkező Ítélet Napján közel vannak egymáshoz, mint a két ujját. Egy másik hagyomány azt mondta: „Mielőtt a kezdeti Yom Kippur várni hat jelei: halálom ...”.
Másrészt svershivshesya jele az egyik mondásait Mohamed próféta azt mondja: „Ne jöjjön az Ítélet Napján, amíg a Hijaz, amely kigyullad a teve Busra nyakát.” A történelmi értekezést "Al-Bidaya wa al-nihaya" a tollat a muszlim történész, Ibn Kathir azt mondja, hogy ez az esemény bekövetkezett 654 g (1256g)..
Körülbelül egy megvalósítható követő jel azt mondja: „Irak elvesztik dirham és kafizov, Sham elvesztik Mudd és dinárt, Egyiptom elveszti irdibov dinár, és viszi vissza, ahonnan elindultunk. Vissza fog térni oda, ahol elkezdte. "62 Modern iszlám tudósok úgy vélik, hogy a Mohamed próféta szerint az említett esemény célja, hogy gyarmatosítani az iszlám Közel-Keleten.
Befejezett és ismétlődő jelek
Ez a csoport olyan jeleket tartalmaz, amelyek egyszer már megtörténtek, de sokszor meg lehet ismételni.
Az e csoporthoz tartozó első jelek közül az iszlám teológusok muszlim hódításokat neveznek. A hagyomány a Mohamed prófétát kapcsolatos mekkai időszakban, azt mondta: „Lesz harc az Arab-félszigeten és Isten megadja neked a győzelem, akkor a háború a perzsák, és Allah megadja a győzelem, akkor a háborúban rumami (bizánciak), és Allah megadja neked győzelem, majd harcolni fog az Antikrisztussal és Allah megadja neked a győzelmet. "
A következő jel a Mohamed próféta után próféciát követelő emberek megjelenése. Az egyik prófétai kijelentés e témában azt mondja: "Az én Ummámban harminc laikus lesz, azt fogják követelni a próféciát. Én azonban a próféták pecsétje vagyok, utánam nem lesznek próféták. "
Egy másik teológus, aki követte és megismételte a jelet, a különböző gondok. A Muhammad próféta kijelentései első felszólalásaként a halálos áldozatokat említésre kerültek Kalifi Uthman és gyilkossága idején. Itt a teológusok magukban foglalják a különböző iszlám szekták és politikai mozgalmak terjedését.
A következő jel a hatalomba vetett bizalom az olyan emberek számára, akik nem érdemlik meg, a hatalmat a személyes célok és törekvések elérésére. Mohammed próféta ezt mondta: "Ha a hatalom méltatlan emberek kezében van, várjatok az Ítélet Napjára".
A csoport jelei között szerepelnek a különböző természeti, természeti katasztrófák és katasztrófák is. Hagyomány számolt földi hibák, földrengések, vulkánkitörések, és mások. Scholars tanulmányozása mondásait Mohamed próféta, hajlamosak azt hinni, hogy az oka ezeknek a katasztrófák válik elutasítják Isten törvényei, a szellemi hanyatlás és a degradáció az emberek.
A Doomsday egy másik kicsi, sikeres és ismétlődő jele a jólét növekedése. Az egyik kijelentésben Muhammad próféta tájékoztatást kap: "Az ítélet napja csak akkor jön majd el, ha annyira gazdagodik, hogy a gazdagok keressék azokat, akiknek segítségre van szükségük. És azoknak, akikre válaszolni kívánnak, azt mondják: "Jólétben élünk, és nem tudjuk elfogadni".