Az írástudók és a farizeusok ellen vádolt beszéd

(Máté 23: 1-39, Mark 12: 38-40, Luke 20: 45-47)

Szégyen a képmutatók, mert az Úr a szellem a farizeusok figyelmeztető Tanítványai és az emberek ellen szólt a farizeusok szörnyű gyalázkodás, amelyben elítélte a fő megtévesztette-CIÓ mind a tudomány, és az élet. Ezt a beszédet csak St. Matthew, ausp. Mark és Luke csak kivonatokat kap. Lord kezdődött ez a beszéd ezekkel a szavakkal: „NaMoise EVŐM férőhelyes ült az írástudók és a farizeusok”, azaz az írástudók és a farizeusok átvette a Mózes és kisajátította magának a kizárólagos jogot, hogy tanítani a Mózes törvénye és az emberek értelmezni azok jelentését. „Minden a mit parancsolnak néktek, mindazt megtartsátok és igen, abban az esetben, mivel azok nem post-Paita” - itt felmondja a farizeusok, hogy ők tanítják a jog, nem élnek a törvény szerint. „Mindenki” kell, persze, hogy megértsék a korlátozott, az Üdvözítő gyakran kritizálják az írástudók és farizeusok a folyamatos Villeneuve megértése és értelmezése a szabályokat a törvény. "A terhek súlyosak és elviselhetetlenek. „- ahogy a nehéz poggyász állatok írnak elő” a vállán az emberek „a sok és változatos rendeletek a mózesi törvény (ApCsel 15:10). Szigorúan követelte az emberek, hogy a teljesítmény az utolsó részletig, és nem akarjuk, hogy boldogulni ebben a nemzetben. Ha a farizeusok valamit megteszek attól, amit másoktól követelnek, akkor nem kedvelni Istent, hanem az embereket látni és dicsérni. Ők „meghosszabbítja a tárolási”, azaz anélkül, hogy szükség bemutató további növekedést azok bőrtáskák, ládák, amelyben a befektetett lapok papirusz vagy pollen-ment a beszédeket a törvény (Mózes 13: 1-10; 13 :. 11 17; Deut 6: 4-10. és 11.: 13-22), és hogy közben ima hevederek kapcsolódnak az egyik a homlok, és a másik, hogy a bal oldali. A szokás visel ilyen tároló pro-ment a szó megértése a szavak a könyv Mózes 13: 9: „És ez legyen jelül néked a te kezeden és emlékezetül a te szemeid között.” A zsidók úgy vélték, hogy ezek a boltívek védik a gonosz szellemektől. „Uwe-lichivayut voskriliya ruháikat” - négy kefe, amely, ha Siva a széle a felső ruhadarab, és megy ezekből bojt a széleit a menet, a ruházat a kék szín. Törvényük és viselkedésük szerint a törvény parancsolta az Isten parancsolatainak emlékeztetését, és ellentétben más nemzetek zsidóival (Numbers 15: 37-40). A farizeusok hiábavalóak voltak, és ezek a kefék többet tettek a szokásosnál. „A szeretet predvozlezhaniya a ünnepeken és a pre-szedánok a zsinagógákban” - azokban a napokban, az élelmiszer íze nem ül és Polulyakh asszony különleges hosszú és széles párnák, dőlve az asztal, általában már az alakja a „P” betű. A fő vagy becsületes helyek az asztal közepén álltak, és a farizeusok keresték őket: a zsinagógákban a szószékhez legközelebb eső helyeket követeltek. "Ne hívj tanárokat. "Azt jelenti, hogy nem akarsz tanítóként, apákként és tanítóként hívni, mert minden ember számára az egyetlen Atya Isten, és az egyetlen tanító és tanító Krisztus. Tilos-set úgynevezett „tanár”, „apák” és a „mentorok” nem a szó szoros értelmében egy póni-anya, akárcsak a szektások, mert a levelei-nek egyértelmű, hogy ezek a nevek használták az apostolok maguk (1Jn 2:13 ;. Róma . 04:16; 1Kor 04:15; Ef 6: 4 ..; Phil 02:22; 02:11 Sol 1; 1 Tim 5:11; ApCsel 13: 1 .... James 3: 1 ;. Róma 2:20, 12:71, 1 Korinthus 12:28, 12:29, 1 Timóteus 2: 7;

2 Tim. 4: 3; Zsid. 05:12; 1Kor.4: 15; 13: 7; 13:17). Nem szabad megengedni, hogy az apostolok megsértsék Krisztus parancsolatait, akik nekik adták ezeket a neveket. Helyes, hogy megértsék, hogy ez a parancsolat csak az apostolok személyesen, figyelmeztetve őket egymás ellen magasztaló ne-ed másik, és utasította őket, hogy azok mindegyike megegyezik egymással, és aki azt akarja, hogy nagy legyen mindenki szolgája. Amennyiben nem tehetik chelove-ku becsület illik egy az Isten, becsület a tanárok és mentorok fölött, mintha ezek a tanárok és mentorok govo-Riley szavát külön, és nem az Isten szavát. "Jaj néktek, írástudók és farizeusok, képmutatók, akik becsukják az emberek Mennyei Királyságát. "- mert maguk nem hittek a Messiás-Krisztusban, és mások elhagyták ezt a spasivelnoy hitet. - Az özvegyek házát enni. "- megtéveszted az özvegyeket a hivalkodó jámborsággal és rabolni a vagyonukat. „Iránytű tengert és a földet” - megszerezzék prozelitusok a pogányok, nem törődve az utasítást az igaz hitet, és még több korrupt annak rossz-mer, az képmutató életét. "Jaj neked, vak útmutatók, akik azt mondják:" Ha valaki a templomnak esküszik, akkor semmit; de ha valaki esküszik az arany, a templomban, ő bűnös „- zsidó tanítók közös az átok a nagy és a kis iuchili, hogy a teljesítmény nem feltétlenül alacsony esküt. Az ajándék vagy az arany templom esküjét nagynak tartották, és a templom vagy az oltár esküve kicsi. Az Úr rámutat arra, hogy mindezen tárgyak esküvé teszik, hogy maga Isten esküszik, ezért nem szabad megtörni e esküvéseket. "Jaj néktek, hogy tizedet adok a menta, ánisz és kömény, és hagyta a legfontosabbat a törvényben: ítélet, kegyelem és hit. „- Fari-sei, a törvény értelmében a tized (Num 18: 20-24 ..; Mózes 14: 22-28), hoztak egy tizede még ezek a gyógynövények, amelyek a törvény nem upo-ming a saját jelentéktelenség. Lord megdorgálta de szigorúan betartva a kis dolgokat, hagyja figyelmen kívül az a legfontosabb, úgy mint: spraved-livost peres jótékonysági a szegények és neschas-tnym, hűség Istenhez és az Ő törvény. „Otsezhivayuschie szúnyog, és nyelni egy teve” - mondás Keleten: Vigyázz a kis dolgokat, és figyelmen kívül hagyja a legfontosabb, a farizeusok hasonlóak, amelyeket óvatosan leöntjük került ital szúnyog és félelem, de lenyelni egy egész teve (hiperbolikus kifejezés, természetesen), akkor komoly bűnök. „Megtisztítsa a külső a csésze és a tál, de belül tele vannak a zsarolás és a felesleges” - a külső a hajó, amelyek átnyúlnak a farizeusok gondozott protivopos-NENT, hogy az edény belsejében - az élelmiszer, az extrahált lopás és nespra-Tice. Ezt a belső tisztaságot meg kell őriznünk, először is, hogy őszintén megossza a mindennapi kenyerünket.

"Olyanok vagytok, mint a festett koporsók", vagyis egy meggyőződéses tanulással. Minden évben, a 15. napon a hónap Adar egy barlangban, amely arra szolgált, mint sír-mi, belilis nekik nem közeledett, vagy érintse meg a járókelők, mint egy érintés a sírhoz, a törvény szerint, ami nem a tisztaság 7 napig (Num. 19:16). Meszelés sírok tűnik szép a külső, és a farizeusok megjelenésű tűnt igaznak, sőt képmutatók voltak és rossz cselekvők. Következő Lord kötele-chaet farizeusok, mert álszent építeni sírhelyeiként próféták és díszítik a műemlékek az igazak, akik megölték az ő atyáiknak. Úgy tűnik, hogy tartsák tiszteletben megölték az igazat, de valójában ezek rosszabbak, atyáik a eredetét, amelyek büszkék, mert meg fogja ölni magát th Lord. "És teljesíted az apád mércéjét" - vagyis túllépi az apáit atrocitásaikban. "Prófétákat küldenek neked" - természetesen az apostolok és munkatársaik üzenete az evangélium tanításának hirdeti; Itt az Úr azt jósolja, hogy hogyan fogják üldözni és zaklatni őket zsidóknak, hasonlít ebben az apjuk, aki megvert az Ószövetség prófétai Cove. "Hadd jöjjenek rátok minden igaz vér. „-, hogy gonosz farizeusok hogy a felelősséget a vére minden igaz valaha megölte mind maguk és őseik, véréből Abel, megölte a testvérét Cain, a vér Zakariás fia Barachias, aki megöletett a templomban és az oltárt. Egyesek úgy vélik, hogy ez a Zakariás, aki szerint a király parancsolatja Joás, halálra kövezték az udvarban, a ház az Úr (2Krón. 24:20). Azonban ez az úgynevezett Zakariás fiához Ioddaya, de talán ez volt a középső neve, mint a zsidók voltak a szokása visel két név. Néhány ősi tolmács, mint a Szent. Nagy Bazil, Gróf a teológus, és mások úgy vélik, hogy ez a Szent Péter apjára utal Keresztelő János. Az összes elkövetett bűncselekmények a Vosges-dyami zsidók írástudók és farizeusok az Úr mond kemény mondat Jeruzsálem: „Íme, a ház maradt pusztítanak” - amely beteljesedett 36 évvel később, amikor az év 70 AD Flavius ​​a római hordákkal Jeruzsálemet tette teljessé. A mélységben bánat Coy mond az Úr, rámutatva, hogy a szerelem neki, hogy ez a nyakas emberek, mint a szerelem madarak a PTEN-tsam. - Ne lássatok mostantól. amíg vosklikniete Áldott, aki jön az Úr nevét „- természetesen a második prishest Via Christi, ahol még nem hívők, akarata ellenére a saját, meg kell dicsőíteni istenségét.

Az özvegy "agyán", amely régóta szerepel a közmondásban, csak két evangélista mondja el teljesen: Mark és St. Luca. Az úgynevezett feleségek udvarában kincsvadász volt, vagyis egy nagy gyülekezési kör, amelybe az emberek önként adományokat adtak a templomnak. A húsvét ünnepe előtt úgy döntöttek, hogy sok áldozatot áldoznak fel: mindenki, aki belépett a templomba, valamit ebbe a bögrébe esett, arányuk és eszközeik arányában. Sok gazdag lakott, és a szegény özvegy két atátot hozott. "Lepta" volt a legkisebb érme Izraelben. De az Úr azt mondta, hogy ez a szegény özvegy "többet tesz, mint mindenki", vagyis többé nem a pénzösszeg, hanem az eszközei másokhoz képest. Mások szolgáltak, amire nem volt szükségük, anélkül, hogy túlságosan megterhelnék magukat, és az utolsóat, amellyel ő volt, ezért mindent elkötelezett Istennek.