Az eruszi korszak
8. Oktatás és oktatás a régi orosz államban.
Az ókori ruszokban az oktatási rendszernek saját tulajdonságai voltak. A kijevi időszakban a régi orosz nemzet és államiság kialakulását hivatalos vallásként fogadták el, ortodoxia (988) került elfogadásra, ami nyomán az oktatásra és az oktatásra hagyatkozott. Az ortodoxia javára történő hit megválasztása szintén meghatározta az oktatás természetének megválasztását. A bizánci befolyás hozzájárult az iskola üzleti tevékenységének virágzásához a kijevi ruszokban, bár Oroszország Bizánciaként a szerzetesi oktatás modelljét fogadta el, amely negatívan kapcsolódik a világi tudáshoz. És mivel ez volt a bizánci csúcspont, a szláv pogány kultúra zűrzavarja az érett keleti keresztyénséggel az ókori orosz ortodoxia furcsa ötvözete volt az emberi nevelés eredeti koncepciójával.
Az egyház ortodox és katolikus felosztása (1054) hozzájárult a katolicizmus ellenséges, óvatos hozzáállásának növekedéséhez, mely átkerült a nyugat-európai kultúrába. Ennek következtében moszkvai ruszban kiderült, hogy nem lehet állítani. Később, amikor a bizánci birodalom egy katolikus egyházzal (1439) kötött egy szakszervezetet, ez a hozzáállás a késő bizánci kultúrára is kiterjedt. Ennek eredményeképpen különleges, zárt kulturális világ alakult ki, amelyet a nyelvi elszigeteltség és a vallási intolerancia jellemzett. A latin és a görög nyelveket nem fejlesztették ki az istentisztelet és a tudomány nyelveként. A régi orosz állam nem örökölte sem az ókori nevelés hagyományait, sem a világi oktatás rendszert, amelyet Bizánci nyelven alakítottak ki.
Az oktatás és képzés fő hangsúlya a család volt. A nevelést a korai gyermekkorban végezték el az egyes telepeken kialakult hagyományokkal összhangban. Az alapfokú oktatás vagy a családban, vagy az egyénileg tanuló egyén tanulmányozásával érkezett. Az egyház irányította az otthoni nevelést. Rendszerint a papokat meghívták a gazdag családok otthoni tanárai közé. A gyermek nevelésének legfontosabb szempontja az ortodoxia felvétele volt. A keresztény tanítás alapjait az emberek szájon keresztül, vagy a papság tevékenységével terjesztették. A szülők súlyosságát és "Isten félelmét" kellett felemelniük. A korai gyermekek részt vettek az egyházi szertartásokban. A pedagógiai erőfeszítések az ember erkölcsi és szellemi javulására irányultak. A családban a hétköznapi emberek gyermekeit megszokták a mezõgazdasági munkák, a házimunka. A mesterek kaptak kézműves tanulást. Gyakran a kézművességgel együtt tanították őket olvasás, írás, egyházi éneklés.
Az alapképzést olyan olvasási mesterek is végezték, akik gyermekek tanításában vettek részt, gyakran összekapcsolva a tanítási tevékenységeket egy másik szakmával. Az olvasás és írás tanítói voltak az alsó papok (írnokok, énekesek), valamint a világiak. Az írástudást az alábbiak szerint tanították: először leveleket írtak és kinyilvánítottak, majd imádkoztak a zsoltáros számára. A zsoltárok és az imák szövegei nemcsak olvasottak, hanem szívvel tanultak és énekeltek. A matematikai osztályokban számozást, duplázást, bifurkációt és négy számtani műveletet vizsgáltunk. Az írástudás mesterei megjelentek a kijevi államban a 12. században. Ez a gyakorlat azonban a 13.-14. Században legelterjedtebb volt. A gyülekezet óvatos volt az írókkal szemben, de kénytelen volt elviselni ezt a jelenséget.
Az oroszországi oktatás második szakaszát hagyományosan "könyvtanulmányi iskolának" nevezték. A XI-XIII. Században. Oroszország minden táján megnyitják a hercegi udvarokat, templomokat, kolostorokat, férfiakat és nőket. Fő feladatuk a "könyvbölcsesség elsajátítása". A különböző országok történelméről és a környező természetről olvasott diákok olvasása, írása, számlálása mellett.
A felsőoktatás önállóan, a szellemi mentorok olvasása és beszélgetése révén szerezhető meg. A falukon belül található monostorok gyakran kéziratokból álltak, amelyekben az egyházi apák írásai, néha világi alkotások voltak. Vonzotta az írástudókat - szellemi rangú embereket, levelezést és könyvek korrigálását, fordításokat (15. 383].
Az X-XI században. a kijevi ruszban számos kéziratos gyűjtemény fordul elő, mind eredeti, mind pedig fordítva, beleértve a pedagógiai tartalmú szövegeket is. Az akkori pedagógiai irodalom olyan tanácsokat tartalmazott a gyermekek oktatására, mint az engedelmesség, a kegyesség, a vének tisztelete. Az egyik leghíresebb könyv, ami nekünk jött
"Svyatoslav választója" (1073), amely a hét szabad művészetben szereplő ismeretek elemeit tartalmazta, valamint keresztény eszmék és ötletek körét. A világos és hozzáférhető formában bemutatott anyag segített megismerni a bizánci oktatás szellemében.
A XII. Század eredeti pedagógiai emlékműve. úgy tekintik, "Vladimir Monomakh herceg utasításai a gyermekeknek", amely egyfajta kód, az akkori idők erkölcsi nevelésének szabályai. A herceg tanácsot ad a gyermekeinek, hogyan éljen, kérje az anyaország iránti szeretetet, megvédje azt, hogy az emberekre, az árvák és az özvegyek védelmére humánus és tisztességes legyen, hogy bátorságot és bátorságot ápoljon.