A tökéletes öröm elérési útja a magány

Az első reggeli és figyelmes imádságtól kezdve a keresztény megtisztult, megújult szellemben és békésen távozik. Hogyan tarthatjuk a szellemnek ez a csendjét a lehető legteljesebb mértékben a nap folyamán?

Ennek egyik legfontosabb és legmegfelelőbb eszköze az, hogy minél több magánéletet érjünk el, hogy megszüntessük magunkat a szenvedélyek és a felhajtás világából, és azoktól, akik ezeket a szenvedélyeket és hiúságot hordozzák. Ahogy a nagy szerzetes Varsonofii írja: "Míg emberekkel vagy, bánatot, veszélyeket és a mentális szelek utánzatát várjátok. Ha eljutsz a menedékházba, akkor nem lesz félelem.

A keresztények, ha valóban Krisztusban vannak, vágynak arra, hogy Krisztus magát lelkében mutassa be. Arra kell törekedniük, hogy Krisztus ereje a lélek fölött minél teljesebb legyen, semmi sem ellenezheti, semmi sem zavarja a Krisztus utánzását. Ezért a keresztények legelevényesebbek elmenekültek a világból, visszavonultak, kolostorokban, sivatagokban és bezárásokban éltek. Ott érte el a közeli magány Krisztussal és teljessége a kijelző az Ő képére, ami lehet több, mint lehetetlen lenne az emberek az utóbbi időben, amikor nem lesz sem sivatag, sem a kolostorok, sem magány.

Szerint a Szent Antal Nagy: „Aki azt akarja, hogy egy igazi spirituális kereső meg kell próbálnia, hogy tartsa magát távol a zaj, a tömeg, és nem közeledik hozzá, hogy a test és a szív és az elme zavart.

A mi Urunk megmutatta nekünk az eltávolodást az emberektől és a magánytól, amikor az Ember felemelkedett a hegyre, imádkozva. A világban az ellenség könnyebb szorongatnak minket a fegyvereket, valamint külső és belső Így vonzza egyesek, mint a segítők és podruchnik volt engedelmes, ő vezeti őket a közeg elleni háború a hívők. "

Ugyanez mondja a szíriai Isaak tiszteletes: "aki szereti a Krisztussal való interjút, szereti egyedül lenni. És ki szeret sok emberrel maradni, ez a világ barátja. Ha szereted a bűnbánatot, csendet szeretsz. A bűnbánat a csend miatt nem jut tökéletességre. "

Meg kell említenünk, hogy nem csak az aszzketikusok keresik magányosságot, de sok bölcs világi ember nagyra értékelte.

A szellemi élet szelíd, és az ég hangjai alig észrevehetők a mi gyengén fejlett belső hallásainknak. És lehetséges-e a nappali benyomások kanonái között - a világ nyüzsgése és szenvedélye, hogy meghallja a mennyei dallamok szelíd indítékait és a mennyei csendes hangokat?

Csillag ragyog mindig a felhőtlen égen, de ha látjuk őket napos vakság? És csak akkor, ha a szem tartanak az élénk benyomások a fény, ő képes érzékelni villódzó lágy fény a csillagok. Szóval, csak a magánélet, tudunk hallgatni a szelíd belső hangra, lelkiismeret és a Guardian Angel és a fogást azok küldött minket az Úr, a gondolatok, hogy vezessen minket az élet szellemét és győzi minket a bűn, lustaság és odaadás hektikus. Ezért az adatvédelmi szükséges minden keresztény, hogy megtalálja a lelki, nézd át a szíved, hogy megértsék a bűnössége, hogy a foltok lelki ruhát.

Solitude - a „resort”, ahol meg tudjuk gyógyítani magunkat a lelki betegségek - a bűn és a szenvedély, ahol mentjük magunkat az állandó veszély, új bűn a fertőzés és a lehetőséget, hogy beszéljen az orvosok zuhany (a Szentírásban és lelki könyvek), valamint rendszeresen és teljes méri egy lelki gyógyszert - egy imát. Bizonyos mértékig ezek a feltételek a lelki növekedés kell a helyzet minden keresztény, nem számít, milyen társadalmi pozíciót is tarthat.

Tiszteletes a Szent Nikodémus meghozta a következő tanácsokat kell komolyan állítják, a „láthatatlan háború”, „megpróbálta a lehető legjobban, hogy visszavonul mind belsőleg, mind külsőleg, hogy egész lelke belemerül ilyen Delaney (kezdve ima), amelyek különösen erős épít fel egy erős istenszeretetnek .

Egy próféta e lelki leányról írt: "Olyan zárt és magányos életet kell vezetnünk, amennyire csak lehetséges, hogy ne vonzzuk a többiek és a saját figyelmét mások felé"; "Az önismeret a tudás legjobbja, és a halál kemény, aki mindannyiunk számára híresen meghal, anélkül, hogy tudná magát."

Rendkívül nagyra értékelték az idősek, a kijevi Parthenius magányából származó előnyöket. Azt mondta: "A megoldatlan előny a magányból ered. Anélkül, hogy vigyázzanak, nem lehet egyedül lenni; magány nélkül nem kaphat imákat; imádság nélkül sohasem csatlakozol Istenhez, és anélkül, hogy ez az unió megkönnyebbülne.

Ha Isten velünk láthatatlan a földön, akkor ez egy jel, amely velünk és a mennyben lesz. Ha nem látod a szívedet Isten földjén, és a mennyben nem fogunk látni. Ezért a magány és az imádság mindenek felett jó. "

És az egyik bezmolvnikov mondta: „Amikor hosszasan szívem fortyogó csendben a törekvések az emlékek, akkor küldj folyamatosan öröm hullámait belül a képzelet, felülmúlva a hirtelen érkező örömére szívemben.”

Azok, akik tudják, hogyan használják a magányt és a csendet, és magukban látják a lelki gyümölcsöket tőlük, a jogsértés veszélyes.

A szent atyák mondják, hogy minden uedinennik, aki elhagyja a sejtet, visszatér hozzá nem jött ki: a világ elpusztítása szellemi fegyelem, megfosztja valamilyen módon a gyümölcs a Szentlélek.

Egy napon a nagykövet, Anthony hagyta el a hegyét, hogy látogassa meg egy parancsnokot az utóbbi sürgős kérésére. A beszélgetés végén a szerzetes visszahúzódott. A parancsnok kérésére, hogy felfüggeszti a tiszteletes azt mondta: „Mivel a hal, sokáig maradni a szárazföldön, meghalt, és a szerzetesek, lassul veled, és időt tölteni a cég, rasslabevayut. Ezért, ahogy a halaknak sietniük kell a tengerben, úgy a hegyre is megyünk, úgyhogy ha tétovázol, ne felejtsd el, mi van benne.

Bár mi nagyon messze állt a magasban a szellem uedinennikov és nem képesek utánozni őket kihasználja, mindegy az életünkben, mi lehet és kell használni a tapasztalat, a tudás és a szellemi élet törvényeinek és bizonyos, bár gyenge legalább hogy alkalmazzák őket a Mennyország Királyság felé vezető úton.

Ezért egy keresztény, aki tudja, hogyan értékelje és használja (szellemi értelemben) a magányt, elkerülni kell a lehetséges eseteket, amelyek a magányt sértik.

Emlékeznünk kell arra, hogy a magány a szabadságunk a körülöttünk lévő világ rabszolgaságától.

És nincs ár az elzáráshoz, ha egy keresztény lelke elsősorban arra törekszik, hogy Isten nélkül maradjon a szüntelen imádságban és Isten gondolkodásban.