A Szentírás értelmezései
Szent Gregory of Nyssa
Mindenki, aki utálja a testvérét, gyilkos; de tudod, hogy egyetlen gyilkosnak nincs örök élete benne
És mi a gyűlölet, tanuljunk az [apostol] Jánosról, aki azt mondja: Aki gyűlöli a testvérét, gyilkos; de tudjátok, hogy egyetlen gyilkosnak nincs örök élete. A gyűlölködő gyilkos testvére életét kinyújtja, sőt közvetlen gyilkosságnak nevezi a gyűlöletet. Mert ha valaki, megsemmisítése és tönkreteszi [a] szeretet a felebarát, hanem a másik válik az ellenség, az a személy, rangsorolva, mint azoknál, akiknél nem az örök életet, hiszen boltok és [ápolja] látens ellenséges felé a szomszéd.
Az Isten életének céljáról és az igazi aszketizmusról.
Szent Caesarea of Arelat
Mindenki, aki utálja a testvérét, gyilkos; de tudod, hogy egyetlen gyilkosnak nincs örök élete benne
Ezen a helyen meg kell érteni, hogy minden ember testvér, mert mindannyian testvérek vagyunk Krisztusban.
Tiszteletreméltó. John Cassian
Mindenki, aki utálja a testvérét, gyilkos; de tudod, hogy egyetlen gyilkosnak nincs örök élete benne
Ha a legnagyobb isteni jutalmat szeretnénk kapni <…> akkor nemcsak a mi cselekedeteinkben el kell gátolnunk a haragot, de a gyökér által ki kell vetni a lélek intimitásából <…> mert aki gyűlöli testvérét, gyilkos. éppen azért, mert a szív meg akar ölni.
Tiszteletreméltó. Makarii a Nagy
Mindenki, aki utálja a testvérét, gyilkos; de tudod, hogy egyetlen gyilkosnak nincs örök élete benne
És [az apostol] János gyűlöletet hasonlít a gyilkossághoz: mindenki, aki utálja a testvérét, gyilkos; de tudod, hogy egyetlen gyilkosnak nincs örök élete benne. Összehasonlítja a testvére titkos gyűlöletét gyilkossággal.
Tiszteletreméltó. Justin (Popovich)
Mindenki utálja a testvérét, gyilkos van. És az üzenet, mivel minden gyilkosság nem akarja, hogy magának az örök hasa maradjon
Mint a szeretet - ez egy erény és a gyűlölet - ez egy satu, mert a gyűlölet az, hogy minden rossz. És mi a valóságban rossz, maga is (gyűlölet). Gyűlölet között fennáll, az irigység, rosszindulat, rágalmazás, harag, átkok, veszekedések, csalás, gyilkosság és a többi gonosz. Az összes ilyen bajok gyűlölet teszi egy dolog, megölt egy embert lelkileg és fizikailag. Hogyan működik egy halhatatlan szerelem, mert a gyűlölet megöli, megöli. És, persze, több, mint megöli hordozót és pedagógus, megöli a lelket. Ahhoz, hogy egy személy, aki utálja a gyilkos, és természetesen, az öngyilkosság, a gyűlölet, mert öl lelkedet. És amikor öntjük gyűlölet elkövetett kettős gyilkosság. A gyűlölet minden esetben ellenséges minden ember számára. A természet az irigység a mag a halál, gyilkosság, emberölés, mert hozza őket minden emberi halhatatlan, isteni, örök, és ily módon benne egy érzés, és a tudat, hogy ő minden halál, és hogy ő tényleg nincs halhatatlan lelke.
És amikor egy személy nem ismeri el lelke halhatatlanságát, nem ismeri fel a lélek halhatatlanságát más embereknél. Számára az emberek olyan halottak, amelyekben nincs halhatatlan lélek, halhatatlan, örök élet. Ezért a gyűlölõ tényleg gyilkos. Megöli magát és minden embert, és megöli őket, mert tagadja a halhatatlan lelket és az örök életet bennük. És egy ilyen valóságos gyilkos, valóban vérszomjas gyilkos. Ezért Evangélista Szent János azt írja: Bárki, aki utálja a testvérét, gyilkos; de tudod, hogy egyetlen gyilkosnak nincs örök élete benne. Anélkül, hogy örök élete lenne, a gyűlölet elutasítja azt más emberekben. És mindezeket korlátozott, halott lényekké változtatja, és így megöli őket. De a gyilkos mindig Isten gyilkos, mert neki nincs örök lélek, nincs örök Isten. Mert ha van egy örökkévaló lélek, csak az örök és halhatatlan Isten teremtése lehet. De mivel nincs halhatatlan lélek számára, nincs Isten. Ez minden gyilkos életének filozófiája, és kétféle - természetes és elméleti.
Ideológiailag, elméletileg, egy gyilkos az, aki tagadja Istent és a lélek halhatatlanságát, és aki nem ismeri az emberekben semmit az isteni és a halhatatlan. És ilyen, aki gyűlöli az öccsét. De egy ilyen gyilkos elsősorban öngyilkosság, mert nincs örök élete. És nincs rá, mert a gyűlölet és a gonosz többi gátja megbénítja minden isteni, halhatatlan és örök érzést, és elutasítja minden tudatosságát, így az ember nem érzi, nem ért meg semmit az isteni és az örök. Érzésében, megértésében megölte Istent és a lelket. És ezért is istengyilkos és gyilkos, és mindenekelőtt egy öngyilkosság.
A János evangélikus apostol első katolikus üzenete értelmezése.
Mindenki, aki utálja a testvérét, gyilkos; de tudod, hogy egyetlen gyilkosnak nincs örök élete benne
Nemcsak a férfiaké az, amit a szentírások mondanak: "Az, aki gyűlöli testvérét, gyilkos." De a parancsolat a férfi számára, amelyet Isten teremtett először, a nő nemére vonatkozik.
Bl. Theophylactus bolgár
Art. 15-18 Mindenki, aki utálja a testvérét, gyilkos; de tudod, hogy egyetlen gyilkosnak nincs örök élete benne. Ismertük a szeretetet, amellyel megszabadította az életét számunkra, és meg kell állapítanunk az életünket a testvérekért. De bárki, aki a világon gazdag, de ha látja az ő testvérét rászorulva, bezárja a szívét tőle, miben marad az Isten szeretete benne? Gyermekeim! Ne szeressük a szót vagy a nyelvet, hanem a tettet és az igazságot
Érettségi után Káin és gonosz cselekedetek, mint az ő esetében ismét fordul a szeretet, és azt mondja, hogy az Úr szeretetét letérdelt megállapítják életét értünk, és hogy az ő példáját, és meg kellene határozni a testvérek. De ez ritkán kerül sor, és az a néhány, az apostol, mintha szégyellte a hívek, kezdve egy kis, meggyőzi, hogy a testvéri szeretet. Azt mondja, mintha, akkor mi mondani a helyzet a lélek testvére, amikor azt látjuk, hogy nem felelnek meg atyjokfiainak szükséget szenvedő, ráadásul nem a szegények eszköze az élet - ezek nem mondom, - de birtokló le az egész világ? Ezért legyen szégyenkezve! Mert ha a zár szív ebben az apró és arra méltatlan az Isten szeretete, ami megmutatta volna, hogy akkor több - meghalni testvére? Aztán továbbra is felmondja azokat, akik korlátozzák a szeretetet egy szóval, és csak a nyelvben fedezik fel. Mi lesz. azt mondja, hogy nem szeretettel vagy nyelvvel, hanem tetttel és igazsággal szeretem.
Értelmezés az I. Szent János levélről.
Trouble Hon.
Mindenki, aki utálja a testvérét, gyilkos; de tudod, hogy egyetlen gyilkosnak nincs örök élete benne
Ha valaki gyűlölet érzését venné a lelkébe bátyja számára, nem lett volna gyilkos a szívében? Nem emelte fel a kezét egy emberre, és Isten már gyilkosként nézi őt. Az áldozat még mindig életben van, de a hóhálót már elítélték.
A hét katolikus levélről.
En. Mikhail (Luzin)
Mindenki, aki utálja a testvérét, gyilkos; de tudod, hogy egyetlen gyilkosnak nincs örök élete benne
Bárki, aki utálja a testvérét, és így tovább. aki nem szereti a testvérét, az a lelki halott, képtelen lelki ébredés, míg a szíve nem fogja azt az Isten kegyelmét, szeresse a testvérét; de gyűlöli a testvérét, nem csak egy lelki halott maga, hanem egy gyilkos, mint Káin, vagy pontosabban, mint az ördög, egy gyilkos időtlen idők óta (Jn. 08:44). Emberölés persze nem annyira fizikai, mint Abel Cain gyilkos, mint a szellemi, amely azt mondja Krisztus (Máté 5: 21-22.). gyilkosság közelében a szív, rejtett harag, szó rosszindulatú, gonosz és közöny általában mindazon szellemileg, mint a gyűlölet lehet ölni az ember. - Tudod. a törvény, mint Mózes és az összes isteni jog (vö Ter 9: .. 5-6). hogy nem gyilkos, és nem öl fizikailag, szellemileg vagy megölése, örök életet Istennel és Krisztussal, önmagában nem az isteni és energiát takarít meg, ami a lelki és az örök életet, ami már örökre megmaradt benne. Következésképpen gyilkos példa manslayers őshonos, lesz örök lelki halál.
Lopukhin A.P.
Mindenki, aki utálja a testvérét, gyilkos; de tudod, hogy egyetlen gyilkosnak nincs örök élete benne