A Boldogságos Szűz Mária Nagyboldogasszonyának Templomának plébánia - Nagy Post

A Böjt lelki jelentése.

A böjt a legfontosabb és legöregebb a többnapos böjt, ez a felkészülés ideje a fő ortodox ünnepnek - a Krisztus feltámadása.

St. Theophan a Recluse a "lelkek megmentő gyógyulásának idejét, a régi, bűnös és tisztátalan mosdófürdőt" hívja.

A böjtölés tökéletesíti a lelket a bűnbánatra. Amikor a szenvedélyek elnyomódnak, a lelki tudat megvilágosodik. Egy személy jobban látja hiányosságait, szomja van a lelkiismeretének tisztázására, és Isten előtt megbánni. Aranyszájú Szent János azt írja, hogy „imák készülnek a figyelmet, különösen a koplalás alatt, mert akkor a lélek könnyebb, semmi terhelt és elnyomott halálos terhet öröm.” Egy ilyen bűnbánat imádságért a böjtölés a legkedveltebb idő.

„A tartózkodik a szenvedélyek nagyböjt idején, mint ahogy azt az erőt, mi lesz jótékony testi gyors - tanítja St. John Cassian. - fáradt test, kapcsolódó bűnbánóan a szellem, akkor áldozatot Istennek a jó és tisztességes lakhelye szentség ". És valóban "böjtölhetnénk csak bizonyos szabályok tiszteletben tartását arról, hogy nem ettünk ételt a böjt napjaiban? - állítja egy bölcs kérdés Bishop Ignatius (Bryanchaninov), - hogy a posta, ha azon kívül, hogy néhány változtatást a kompozíció, étel, akkor nem hiszem, a bűnbánat, sem az absztinencia, sem a tisztítási a szív keresztül buzgó ima?”. Valószínűleg nem.

A gyors mindenki számára megalapozott: mind szerzetesek, mind laikusok. Nem kötelesség vagy büntetés. Meg kell érteni, mint egy megmentő eszköz, egyfajta kezelés és gyógyszer minden emberi lélek számára.

A gyors cél a szív káros megnyilvánulásainak felszámolása és az erények megszerzése, amit a bűnbánat imája és a templomban való gyakori jelenlét elősegíti.

"Sok keresztény. bűnnek tekintették enni, még a testi fogyatékosság, egy gyors nap, hogy minden húst Lent és szégyentelenül megvetik és elítélik a szomszéd, például barátok, támadó vagy becsapni, súly rossz, hogy a hibát a mérési, kényeztesse magát a testi szennyeződés, - írja Szent János Kronstadt. "Ó, képmutatás, képmutatás!" Ó, Krisztus szellemének félreértése, a keresztény hit lelke! Nincs belső e tisztaság, nem szelídség, hogy alázattal és az Úr megköveteli először velünk? „A bravúr böjt, amit nem fogalmaznak meg az Úr, ha, ahogy azt Nagy Szent Bazil,” Ne egyél húst, de enni testvére „, azaz, ne tartsa Isten parancsait a szerelemről, az együttérzés, önzetlen szolgálat mások, egyszóval minden, ami tart minket az ítélet napján.

A böjtölés jelentése Isten és szomszéd szeretetének tökéletessége, mert a szereteten minden erény alapul. Rev. John Cassian A római azt mondja, hogy "nem hiszünk abban, hogy reménykedünk egy böjtben, hanem megtartva azt, a szív és az apostoli szeretet tisztaságát kívánjuk elérni." Semmi - böjt, semmi - az aszketizmus a szeretet hiányában, mert meg van írva: Isten a szeretet, és szeretet nélkül nincs semmi.

A másik véglet a túlzott böjt, amelyet a keresztények vállalnak, hogy magukra készüljenek felkészületlenek egy ilyen akcióra. Apropó, St. Tikhon pátriárka Moszkva és egész Oroszország, ezt írja: „Az ostoba emberek nem féltékeny a böjt és az alkotások a szentek a rossz elme és a szándék, és azt hiszik, hogy erény. Az ördög őrzi őket az áldozatát, aki elmerül őket a vetőmag örömteli véleménnyel volt önmagáról, ami született és ápolni egy belső farizeus, és ilyen tökéletes büszkeség. "

A veszély egy ilyen poszt szerint a szerzetes Abba Dorotheus, a következő: „Aki böjtöl a hiúság, vagy feltételezi, hogy ő teszi erény, hogy a post ésszerűtlen, ezért után kezdődik megszid testvére, azt hiszi, hogy valaki fontos. Ki ésszerű böjt, nem hiszi, hogy ez ésszerű csinál egy jó cselekedet, és nem akarjuk, hogy dicsérték, mint a gyorsabb. " A Megváltó maga parancsolta, hogy titokban titokban átadja az erényeket, és elrejtse a böjtöt a körülötte lévők közül.

A túlzott böjtből, az ingerlékenységből, a szeretet érzése helyett a harag is megjelenhet, ami azt is jelzi, hogy helytelen. Mindenki rendelkezik saját böjtöléssel: a szerzetesek egyek, a laikusoknak van más is. A terhes és szoptató nőknél, az időseknél és a betegeknél, valamint a gyermekeknél, a valló áldásával, a böjt is jelentősen gyengülhet. „Az öngyilkosság kell rangsorolni, aki nem változtatja meg a szigorú szabályok az absztinencia és mikor kell erősíteni a meggyengült erői vesz élelmiszert,” - mondja St. John Cassian.

„A böjt jog olyan - tanítja Szent Feofán Remete - Isten szívében és elméjében, hogy betartja a leválás mindent, bármit, hogy örömet magát elvágva, nem a testi csak, hanem a lelki, hogy tegyenek meg mindent, hogy Isten dicsőségére és a másokért, melyen szívesen a szerelem a munka és a nélkülözés postnicheskie, élelmiszer, alvás, pihenés, a kényelem vzaimoobscheniya - minden legalábbis szerény, ez a szemcsepp, vagy gyengítő imádkoznak szabályt. "

Tehát, testileg böjtölünk, gyorsan és lelkileg. A külső oszlopot a belső oszlophoz köti össze, az alázattal. A testet absztinenciával töröljük, megtisztítjuk a lelket és a bűnbánat imát, hogy erényeket és szeretetet szerezzünk szomszédainknak. Ez lesz az igazi gyors, kedves Istennek, és ezért nekünk, a megmentőnek.

A gyors evés közben.

A főzés szempontjából a posztok 4 fokosak, az egyházi charta alapján:
. "Száraz" - vagyis kenyér, friss, szárított és savanyú zöldség és gyümölcs;
. "Olajmentes forralás" - főtt zöldség, növényi olaj nélkül;
. "A bor és az olaj engedélye" - a bort egy olyan intézkedéssel fogyasztják el, amely megerősíti az éhezés erejét; és az étel növényi olajjal készül.
. "Halászati ​​engedély." -Hal minden halat.

Az általános szabály: a böjt alatt nem lehet húst, halat, tojást, tejet, növényi olajat, bort fogyasztani és naponta többet enni.

Szombaton és vasárnap, növényi olajat és bort készíthet, naponta kétszer (a szombat a szent héten kívül).

A Lázárev szombatján (a vasárnap délelőttén) megengedhető a hal tojás fogyasztása.

Az első hetes (hetes) és az utolsó - a Szent Hét - a legnehezebb idő. Például az első kegyeleti hét első két napján az egyházi charta teljes elfogyasztást ír elő az élelmiszerből. A Szentséges Hétben a kiszáradt táplálkozás (az étel nem főzött és nem sült), és pénteken és szombaton - az étkezés teljes absztinenciája.

Nem lehet egyetlen szerzõt létrehozni szerzetesek, papok és laikusok számára, kivéve az idõseket, a betegeket, a gyermekeket stb. Ezért az ortodox egyházban az éhezés szabályai csak a legszigorúbb normákat jeleznek, amelyek tiszteletben tartásához minden hívőnek lehetőleg törekednie kell. De ők mindent megtesznek. A szerzetesek, a papok és a laikusok szabályaiban nincs formális elválasztás. De meg kell megközelíteni a posztot ésszerűen. Nem teheti meg, amit nem tudunk. A böjtölés tapasztalatlanságának fokozatosan és bölcsen kell haladnia. A laikusok gyakran könnyebbé teszik álláspontjaikat (ezt a pap áldásával kell megtenni). A betegek és a gyermekek gyorsan böjtölhetnek, például csak a böjt első hetében és a nagyhéten, vagy tartózkodhatnak csak a húsból.

Imádságok azt mondják: "Gyors böjt kellemes." Ez azt jelenti, hogy be kell tartanunk egy olyan posztot, amely lelkileg kellemes lesz, nem lesz teherünk számunkra. Meg kell mérni az erődet, és nem túl gyors, vagy éppen ellenkezőleg, elég kényelmetlen. Az első esetben olyan szabályok végrehajtása, amelyeket nem tehetünk meg, károsíthatják mind a testet, mind a lelket, a második esetben nem fogjuk elérni a szükséges testi és szellemi tisztítást. Mindannyiunknak meg kell határoznia a testi és lelki lehetőségeinket, és magunkra kell hoznunk egy megvalósítható testi absztinenciát, különös figyelmet fordítva a lelkünk megtisztítására.

Imádság és szellemi munka a böjt alatt

Minden ember számára a nagybenték időszaka különösebben különös kis büszkeségeihez, kis erőfeszítéseihez tartozik. De mindazonáltal lehetséges megkülönböztetni a lelki, aszzketikus és erkölcsi erőfeszítéseink bizonyos irányait, amelyek közösek mindenkinek a böjtben. Ennek arra kell törekednie, hogy megszervezzük lelki és imádságunkat, megpróbáljuk megszüntetni a külső szórakozást és gondoskodást. Végül pedig olyan erőfeszítéseket kell tenni, amelyek a szomszédainkkal való kapcsolatunkat mélyebben, békésen és értelmesebbekké teszik. A végén, tele szeretettel és áldozattal a mi részünkre.

A szervezet a lelki és az ima az élet nagyböjt idején is különbözik, ami arra utal (mint a templom charter és a mi kirekesztő szabály), nagyobb mértékű a mi felelősségünk. Ha a fennmaradó időben szoktuk belemerül magát condescends neki, mondván, hogy fáradtak vagyunk, hogy mi lett volna, vagy mi van otthoni ápolás, lerövidíti az ima szabály, hogy nem éri el a Vigil vasárnap, korán indulnak a szolgáltatást, és így a továbbiakban az egyes összeszedi ezt a fajta gyengeség -, hogy a nagyböjt kell kezdeni azzal a ténnyel, hogy az összes ilyen mértékű juttatás eredő samozhaleniya magadnak, stop.

Bárki, aki már képes olvasni az egész reggeli és esti imákat, meg kell próbálnia ezt naponta, legalábbis az egész böjtben. Jó lenne mindenkinek és otthon is, az imádságos jogszerűségében, hogy hozzáadja a Szent István imáját. Efraim a szíriai:

A hasam ura és mestere,

A lelkiállapot, a káprázat, a cölibátus és az üres beszéd szelleme nem ad.

A tisztaság, az alázat, a türelem és a szeretet szelleme ad nekem, a te szolgád.

Ő, Uram, király!

Engedje meg, hogy megnézzem a bűneimet,

És ne ítéljétek meg a bátyámat

Mert te vagy az örökkévalóság öröksége.

A gyülekezetben sokszor olvasható a Böjt alatt, de természetesen az otthoni ima szabályába lépne.

A böjt az imádság és bűnbánat, amikor mindannyiunknak szüksége van, hogy kérje az Úr bocsánatát bűneiket (Gauvin és gyónás), hogy elfogadják a szomszédokkal, és méltó arra, hogy egyenek szentáldozás.

A Nagyböjt első hetének isteni szolgálatai.

A Böjt második hetének kegyelmi szolgálata.

Nagyböjt idején, gyónás és az áldozás legalább egyszer, de meg kell próbálnia a gyors és megkapja a Szent Mysteries of Christ kétszer az első héten a nagyböjt és húsvét - Nagycsütörtökön.