Yege 2018
A leghíresebb Goncsarov regényének szavakkal kezdődik: „A Pea utcán, az egyik nagy házak, amelynek lakossága az lenne, hogy a megyeszékhely, az ágyban fekve reggel, a lakásában, Ilja Iljics Oblomov.”
A szoba teljesen válaszol gazdájára: "a pókhálót ünnepek formájában formálták", "a szőnyegek megfestettek". De a fürdőköpeny a tulajdonos gyengéd szeretetét használja: "igazi keleti ruhát <…>, derék nélkül, nagyon tágas, hogy Oblomov megduplázhasson benne. Ezt követően meg fogjuk ismerni az öltözködés metamorfózisát, amelyet a mesterrel együtt fogunk tartani az egész elbeszélésen keresztül. „Ez <…> Részletek karakter gravitáló egyéniség helyett néhány részlet, általában ismétlődik a történet, a jelölést a mérföldkövek a telek, vagy a karakterek változnak mentalitás ... "
Oblomov időszakosan kiabálták: „Zahar” Hallod „röfög”, „üsd a lábak leugrott valahol”, és az olvasó van egy másik karaktert, a szolga, „szürke kabátot lyukakkal a kar <…>, a <…> bajuszok, amelyekből mindegyiknek három szakállása lenne. " Zakhar Oblomovnak - és otthon "hűséges szolga", ősi emlékek őre, barátnője és ápolónője. A lábmester és a mester kommunikációja egy sor vicces napi jelenetré változik:
- Hívták? Miért neveztem - nem emlékszem! - válaszolt (Oblomov) nyújva. - Menj a helyedre, és emlékszem.
- És ki tudja, hol van a zsebkendő? - morogta (Zahar) <…> minden széket érzett, bár látta, hogy semmi sem fekszik a széken.
- <…> Igen, ott hirtelen felsóhajtott. <…> Feküdj le róla, de kérdezzen egy zsebkendőt!
Úgy tűnik, Ilya Ilyich különleges kisvilágában él, de idegenek betörtek erre a világra; sokan foglalkoznak vele. Az ajtó kopogás világi kullancs Volkov, buzgó tisztviselő Sudbinsky, divat író Penquin, üzletember Tarantyev, és csak „az ember meghatározhatatlan korú, bizonytalan arckifejezés.” Mi vonzza a Petersburgereket a lakáshoz? Ez a mester lelke lágysága és melegsége. Tarantyev még a gazember is tudja, hogy ebben a házban "meleg, elhunyt menedéket" fog találni. Milyen egyszerű a főváros lakói körében tapasztalható hiány az egyszerű emberi érzések, a vendégekkel folytatott párbeszédből látható. Oblomov érdemes adni egy tippet a saját ügyeit, hogy panaszkodnak a „két szerencsétlenség” - a látogatók, mint a szél fúj, „Rardon egyszer <…>, egy másik alkalommal! "; "Nem, nem, inkább megyek az egyik nap"; "Itt az ideje azonban, hogy menjek a nyomdába!" A tanács, amelyet a világi ügyesség vált ki, ad egy Tarantyevet. És még ez nem a lélek kedvességéből, hanem saját fajából származik, amelyet hamarosan megtanulunk.
A tulajdonos pedig készen áll a hallgatásra; minden látogató szenteli legkedveltebb álmait: aki sikeresen pályára áll, karriert csinált és feleségül veszi, aki friss újságot adott ki. Oblomov azonban nemcsak kedves, hanem okos és észlelő. A látogatás után Ilya Ilyich összegzi az egyes vendégek életmódját. Tehát Sudbinsky - az osztály vezetője - az épületek felállításáról szól <…> Kutya-kennel az állami tulajdon megóvására a rablástól. " És Oblomov keserűen tükrözi Sudbinsky-embert: "Eléggettem, kedves barátom, a fülbe. <.> Ő vak, süket és néma a világ minden más számára. <…> És a saját században fog élni, és sokat, sokat nem fog mozogni benne. " Ilya Ilyich tükröződései azért is szomorúak, mert az általánosságokat végrehajtják. Az országot a Sudbinsky uralkodik: "Egy ember jön ki, majd végül megfordul és megragadja a dolgokat."
Tény, hogy a kiállítás már ad egy előzetes választ arra a kérdésre, hogy miért Oblomov nem lesz sikeres tisztviselő Sudbinsky vagy világi playboy, mint Volkov, és végül egy ügyes üzletember, példáját követve Tarantyev. Goncharov szembesíti hősét a pétervári oktatott osztály tipikus alakjaival. "A környezet nem" lefoglalt ", a környezet elutasította" olyan embereket, mint Oblomov. Ilya Ilyich minden bizonnyal fölött van lelki értelemben, mint személy.
A beszélgetés a szolga Zakhar Oblomov próbálják megvédeni az élethez, „Soha nem húzta magát zokniban, ahogy élek, hála az égnek. Gyengéden nevelkedtem, <.> Soha nem toleráltam a hideget vagy az éhséget, nem tudtam a szükséget, magam nem kenyeret szereztem ... "Oblomov" barstvo "definíciójában két különböző jelentés jön össze. Az első az a lehetőség, hogy nehezen éljenek, míg a másik ... nem működik, így nem fog megenni. Másodszor paradox módon a nemes tisztelet fogalma, amely ilyen bizarr formát öltött: "Egy másik" íj "a másik" kérdezi, megalázza ... És én?
Meggyőzve másokat a létezésük ésszerűségéről és helyességéről, Oblomov nem mindig hisz ebben a saját nevében: "El kellett ismernem, hogy a másiknak ideje lenne írni minden levelet <.>, egy másik és egy új lakásba költözött, és a terv végrehajtásra került volna, és elmenne a faluba. "Végtére is, mindent meg tudnék csinálni <…>, - gondolta <…>. Szükség van csak arra, hogy meg akarj! "