Vyatka község régi hívõi

Építészet selaVyatskie ogurchikiDvizhenie populisták és népszerű obrazovanieNekrasovskie chteniyaStaroobryadchestvoTorgovoe seloUsadba kereskedő PonizovkinaFolklorNarodnye játékok és zabavyIstoriya falu

NY Maltseva, Yaroslavl Történelmi és Genealógiai Társaság

A Vyatskoe falu Yaroslavl régió keleti részén található, 30 km-re Yaroslavl városától. A XVIII. Századi falusi építészet emlékműve, a Yaroslavl régió történelmében kereskedelmi központként szerepel.

A „vallomásos festmények 1814” megtudjuk, hogy „az Egyház a feltámadás voltak vallomást 460 embert nem voltak distractedness 20 neracheniem (nestaraniem) 786, a kisebbségi 170. Nagyboldogasszony templom voltak vallomás, 124 ember nem voltak distractedness 21 135 neracheniem az óhitűek 1466, 282. zavart. "

. A legtöbb óhitűek Danilovsky kerület Jaroszlavl tartomány szerint a „Egyházmegyei kimutatások 1885 élt Vyatka plébánia és azt hiszem, ez nem véletlen: az elnyomott hatóságok hívők itt egy kényelmes helyet, ahol élnek, agyag, ragadós talaj, és gyakran mocsaras - összes falu volt Vyatskoe és környéke nehezen elérhető.

Óhitűek területén Vjatskoj plébánia nem volt egységes az összetételét, volt néhány pletykák: popovschinsky értelemben - óhitűek, akik megkapják a papságot Belokrinitskoy, bespopovschinskie - értelemben priemlyushchikh házasságok (nagyon kevés), és otvegayuschie házasságok filippovtsev akik hirdetik szigorú aszkézis és a cölibátus. Ezek leginkább ellenséges novoobryadcheskoy templom, a király volt az Antikrisztus számukra. Filippovtsev vonzódtak a központtól Szentpéterváron. Metropolitan közösség óhitűek ellátó tartomány ikonok, keresztek, könyveket. Vyatskaya város szorosan kapcsolódik a St. Petersburg. Vyatka gazdák ment dolgozni pontosan Szentpéterváron, ahol voltak tűzhely döntéshozók, kőművesek, tetőfedők.

Óhitűek popovschinskogo szárny, aki a papságot Belokrinitskoy (szellemi központja Moszkva - Rogozhsky temető) szerint a lelkész Vjatskogo Goritsky K., „annak tanításai közelebb az ortodox egyház eredményeként a megfelelő szervezés és a függetlenség, de bánj vele a hideg és ellenséges, nem vonatkoznak ortodox papok minden szükséges”.

Az Öreg hívők vallási életközpontjai imaházak, kápolnák voltak.

A bespopovtsev - filippovtsev kápolna volt 20 méterre a templom egy nagy házban, amelynek egynegyedét elfoglalta prizrevaemye öregasszony. A kápolnában a szülői szombatok, temetések alkalmával mintegy száz ember gyűlt össze. A kápolna lezárjuk 1870-ben, a könyveket koboztak, ház Slomka nem volt kitéve, mint volt az ingatlan a parasztok Alexander Ivanovics Borogyin, Ivan Mihajlovics Lepeshkina, lányok Paraskevi Vyurovoy. A kápolna megbízottja a semóni Molosnov paraszt volt, akinek otthona volt a közelben.

1874-ben a kormány elfogadta a régi hívők házasságkötésének nyilvántartására vonatkozó rendet a rendőrségen. Ez a törvény, szinte egyik óhitűek nem használják házasságok rendőrség mutatókat vették figyelembe szakadár, amellyel a óhitűek nem értett egyet. Továbbá, szükséges volt, hogy „bizonyítani, hogy ők születtek szakadárok és soha sem ők, sem a szülők, hogy az ortodoxia nem tartoznak. Természetesen, az ilyen bizonyítékok hívők nem tudja elképzelni, mert maguk elismerték a valóban ortodox, és nem” szakadárok " és emellett számos óhitűek számának hivatalos dokumentumok ortodoxok nezapisnye hívők. a házasságok az ilyen személyek nem lehet rögzíteni a rendőrségi mutatók, így a törvény 1874 a „szakadár” házasságok és maradt halott ... "

Május 3., 1883 törvény a óhitűek, amely szerint lehetővé teszi, hogy hozzon létre egy nyilvános ima, helyes és megújítja az ima, az épület jött elhanyagoltság, print kápolna lehetett csak az engedélyével a belügyminiszter. Óhitűek Vjatskoj plébánia, folyamatosan Belokrinitskogo papság megnyílt 1888-ban a falu Elokhin újonnan épült kápolna a ház a Jaroszlavl kereskedő Evdokia Grigorevny Kuznetsova is bespopovtsev - az egyik a falu Vyatka a házban lányok Eustache Bolshakova, a másik a házban a lányok Derevyagin Evtimov Matveeva. A bespopovtsev Vjatskogo összekötő igazgatói állt áru kereskedő piros Galochkin Ivan Ivanovics, aki megvizsgálta a dogmatikus, a prédikátorok és a megbízott, valamint Alexander Stepanov a falu Serkova Ábrám Andrianov a falu Alekseevo. Óhitűek popovschinskogo értelemben tartani Belokrinitskogo papsági vezető paraszt volt falu Vysokovo majd Jaroszlavl kereskedő Solomin Lapshin, aki élt a faluban Elokhin a ház, melyet épített neki, IL Vitushkin. II Lapshin tartották között óhitűek pap volt befolyásos Seredskom, Shakhovskoi és más plébániák.

A spirituális festményekben Kondratyjev Maxim 1888-tól 1882-ig van felsorolva, mint "nem a szakadék vallomásával". Semyon Evstafiev és négy gyermeke "nem a mulasztás helyén, hanem Maria Vasilyeva az osztáson." Megjegyzések Az ókori hívők erkölcsi ortodox papjai ellentmondásosak. Néhányan úgy gondolják, hogy a besievers erkölcstelensége más. „Prédikálás a szigorú aszkézis és a cölibátus, hogy az élet kicsapongás, indokoltnak vélte az alábbi pozícióba: nem esett - nem lehet menteni - nem bűn - nem kell imádkozni.” Mások azt mondták, hogy a „óhitűek ortodox excel szorgalom, a tisztaság, a jámborság, a szigorú böjt és a megrendelések, hogy tartózkodjanak a túlzott használata a bor, aljas szóval próbál segíteni másokon.”

Oktatási óhitűek szükségesnek tekintett, de ez messze nem különböztek a véleményüket az oktatás lényegét. Adatok szerint 1892-ben, filippovtsev küzdött félénk ortodox iskolák, gyerekek tanítják a régi betűk-slagatelnomu módszer, kezdve a primer, mert az asszimiláció, amely beolvas a Book of Hours és Psalter iosifskogo kiadvány (azaz donikonovskogo), vagy egy kiadvány - vagy óhitűek nyomtatás : Pochaiv, Suprelskoy, Grodnenskoy.Staroobryadtsy gazdaság Belokrinitskogo papság küldjék gyermekeiket iskolába. A hívők minden gyermek iratkozott be az állami iskolák mellett a gyermekek ortodox, tanulmányozta a törvény Isten és elsajátítsák jobb, mint az utolsó. A pap ült Vjatskogo Goritsky vallotta: „Az Isten törvénye Gyerekek program osztók, azonban nem minden szorgalmasan elvégzi a szertartásokat törvényei szerint az ortodox egyház.”

Elemezve információt a feltétele a hasított 1904-ben arra a következtetésre jutottunk, hogy a legnagyobb számú óhitűek megyei élt a három szomszédos települések: Vyatka, Seredskoy, Buhalovskoy.

1904-ben a plébánián élt ortodox Vyatka 3765 személy-hívők filippovtsev - 108, óhitűek tartsa Belokrinitskogo papság - 86. Meg kell jegyezni továbbá, hogy a két vallási misztikus szekta Pashkivtsi - 39 férfi, ostorok - 149 nő. Krisztus szavából torzított ostorok - így a szektát becenevezték azok, akik figyelik a tettét. A szekció vezetőit új Krisztusnak hívták. Hlystovschiny gyakorlat volt elviselni, és a többi csak a virrasztás, ha egy személy kap földi öröm.

A toleranciáról szóló manifeszt után a Vyatka volost Régi hívők száma közel kétszeresére nőtt. Összehasonlítsuk az 1904-es és az 1908-as adatokat: