Tanítsátok az Atyánk imáját

Mert a tiéd az örökkévalóság és a hatalom és a dicsőség.

Amikor az Úr azt tanítja nekünk, hogy hívja magát egy apa, azt hiszem, legitimálja a fenséges és a nagy élet, mert az igazság tanít bennünket, hogy nem hazudik, nem beszélve magáról, ami nem bennünk, hogy ne hívja magát, amit mi nem. De, amelyben apja, halhatatlan, igazság és a jó, meg kell, hogy igazolja ezt a kapcsolatot az élet. Ezért látod, hogy mennyi előkészítés van szükségünk, hogy mi kell egy élet, mennyi és milyen szükséges gondosan a nő a lelkiismeretünk, hogy elérjék az intézkedés a merész és mernek mondani Istennek: „Atyám.” Amikor közeledik Istenhez, akkor először figyelni életüket: El kell-e gondolni semmire méltó az isteni rokonság, majd merte kimondani a szót „Apa”. Szent Gregory of Nyssa

Amikor az Úr azt mondja, az imádság mennyei Atyám, hogy nem zárják le ezeket a szavakat Isten az égben, de elvonja a hívő a földből, és a lehető legnagyobb ország és a hegyi otthonok. Szent John Chrysostom

"Szentséges legyen a te neved" (Máté 6, 9)
Igen, szent, ezért légy dicsőség. Vagyis segíts nekünk olyan tisztán élni, hogy mindannyiunkat megdicsõíthetjük, mindenekelőtt megmutathatjuk az életnek, hogy az acél nem hibás, hogy mindenki, aki látja, dicsérni fogja az Urat. Szent John Chrysostom

Azt mondjuk, szenteltessék meg a te nevedet, nem abban az értelemben, hogy Istenre vágytunk, szenteltessék nekünk imáinkat; de azt kérjük tőle, hogy az ő neve legyen bennünk. Kicsoda szentelt meg Isten, ki szenteli meg mindazokat? Hieromartyr. Ciprus a Carthage

Mi Mennyei Atya nevét szenteljük kegyelemből, amikor megöljük az összes vágyat. és megtisztítjuk magunkat a kíméletes szenvedélyektől, mert a szentség a tökéletes ingerlékenység és halál a szívben. Tiszteletreméltó. Maxim a Megbízónak

"A te Királyságod jön" (Máté 6,10)
A Mennyei Atyánk által kért királyság a jövő vége a világ vége után. Imádkozzunk Őért e Királyság gyors eljöveteléért, hogy nagyobb valószínűséggel csatlakozzunk hozzá. Ez a keresztények vágya, a pogányok zavara, az angyalok diadala; a Királyság kedvéért szenvedünk és ellenőrizhetetlenül vágyunk rá. Tertullianus

Milyen csodálatos sorozat az Úr imájában. Az Isten tökéletes ismeretének ajándékára vonatkozó kérelem után az Úr tanítja az embert, aki Isten által elfogadott, és kérje, hogy az Isten országa lelkébe enged. Ez a királyság parancsolja, hogy kérjen egy alázatos, de erős hitgyakorlatot. Az Isten országában érezni magam, idegen az Istenhez ellenséges világtól. Tévedhetetlenül vágyik arra, hogy Isten látható országa jöjjön a földre, tönkretegye a bűnet a föld színéről, és az Igazság uralmára támaszkodjon. Szent Ignaty Bryanchaninov

"A te akaratod, mint az ég és a föld." (Máté 6,10)
Mondván: Tenned kell a te akaratodat, nem imádkozunk Istenért, hogy tegyen mit akar, hanem arról, hogyan tehetjük, amit Isten akar. Mert ki tudja megakadályozni Isten megtapasztalását, amit akar? De mióta az ördög akadályozza, hogy lelkünk és cselekedeteink mindenben követnek Istent, kérünk és imádkozunk: Isten akarata bennünk van. Hieromartyr. Ciprus a Carthage

Isten először parancsolta, hogy vágya a jövőre, és törekedjen a saját országára; de amíg ez nem létezik, az itt élő emberek megpróbálnak olyan életet vezetni, ami az égiakra jellemző. Mert azt kell mondania, Menny és Mennyország. De mielőtt elérkezik a mennyország, a Mennyországot az égen kell megteremteni, hogy azáltal, hogy élni rajta, úgy cselekedjen és beszéljen, mintha ők lennének a mennyben, és így imádkoznak az Úrhoz. Szent John Chrysostom

- Egy helyen - mondta az öreg - imádkoztak az eső miatt, a másikban, hogy ne legyen eső. "Kiderült, hogy Isten akarja." Menj oda, ahová vezetsz, nézd meg, mit mutatnak, és mindent elmondanak: "Tenned kell a te akaratod." Tiszteletreméltó. Optina Ambrose

"Adj nekünk mindennapi kenyerünket." (Máté 6:11)
Az Isten kenyere az, aki a mennyből esik le és életet ad a világnak. Jn. 6, 33
Én vagyok az élet kenyere. Jn. 6, 47
Milyen csodálatos rend az isteni bölcsesség az imádságos petícióknak adott. Amikor a mennyei, azaz. az Isten neve, Isten országa, Isten akaratának helyet adtak a petíciónak és a földi szükségleteknek. Azonban a mindennapi kenyerünknek a mai napig adott szavai jobban meg fognak érteni a szellemi értelemben. Krisztus a mi kenyérünk: Ő az életünk és az élet kenyere, ahogy ő maga mondja: én vagyok az élet kenyere. Kérünk mindennapi kenyeret, imádkozunk a Krisztus szüntelen tartózkodásához az Ő testének közbenjárásával. Tertullianus

"És bocsásd meg nekünk adósságainkat, ahogy megbocsátunk adósainkat" (Máté 6:12)
Az adósságok itt bűnöket jelentenek - szavak, tettek és gondolatok, ellentétben az Isten törvényével. A bűnöket azért is nevezik adósságnak, mert az állampolgárságban az adósságok kötelezik az adósot a hitelező visszafizetésére. így a bűnök kötelezik minket arra, hogy kielégítsük Isten igazságosságát, és amikor nincs valami fizetni, örök börtönben börtönbe kerülünk. Magunkra nem tudjuk visszafizetni ezeket az adósságokat, és ezért Krisztus érdemeire és Isten kegyelmére támaszkodunk. Amikor megkérdezzük, hagyjon bennünket adósságaink, nyilvánvaló, hogy nemcsak imádkozunk magunkért, hanem egymásért is.
Azt mondják: ahogy megbocsátunk az adósunknak. Így tanuljuk meg, hogy mi magunk hagyjuk a bűneinket szomszédainknak. Isten megbocsátja a bűnöket az irgalom iránt az irgalomtól; és mi kegyelmünk után utánozzuk, bocsássa meg testvéreink bűneit. Szent Tikhon Zadonsky

Ugyanakkor fontos kérdés született! Ha imádkozunk azért, hogy ne kísértsük meg, hogyan tudjuk bizonyítani a saját szilárdságunk erényét, amelyet a Szentírás követel. Boldog az az ember, aki kitart a kísértésnek (Jakab 1:12). Tehát egy imát - ne vígy minket kísértésbe - nem jelenti azt, valami, ami nem teszi lehetővé számunkra, hogy valaha is a kísértés, de - nem teszi lehetővé számunkra, hogy legyőzni a kísértést. Munka volt a kísértés, de nem lép kísértés, mert nem mond semmit ésszerűtlen Istenről (Jób. 1, 22), és nem szennyezték száj bogohuleniem, mit akartam hozni az ellenfél. Ábrahám kísértett minket, József kísértése volt, de egyikük sem kísértésbe került, mert senki sem teljesítette a kísértő akaratát. Tiszteletreméltó. John Cassian Roman

"De szabadíts meg minket a gonosztól" (Máté 6:13)
Végtére is, az imádság végére jön a következtetés, amely röviden kifejezi az imáinkat és a petíciókat. A végén azt mondják, de szabadíts meg minket a gonosztól, vagyis azok különféle baj, hogy ebben a világban rajzoló ellenünk, az ellenség, amely ellen mi lesz hű és erős védelem, ha a kézbesítő sem lesz Isten, ha petíciót és könyörgésben Ő segít nekünk. Ezután, amikor a szavak - szabadíts meg a gonosztól - kérünk a teljes védelmet az Isten ellen, a gonosz, és oltalom elnyerésére, biztonságban vagyunk, és védve a mesterkedései az ördög és a világ. Valójában mi kell attól félnie a világtól, hogy neki, aki Isten a védő ebben a világban? Hieromartyr. Ciprus a Carthage

Imádkozunk a Mennyei Atyához, hogy Ő megvéd minket tőlünk, ahonnan (mi) magunkat nem lehet védeni. Megváltónk imádkozik egy szóval, és megtanít minket, hogyan lehet megszabadulni tőle. Szent Tikhon Zadonsky

További információ ebben a részben.
További információ erről a témáról.