Szentháromság kolostor a fehérek, Volgograd ortodox
Y. Poleva az orosz Állami Történeti Archívumban Andrej Vetrov parasztról a Szent Sinódra küldött levelét. Ez az egykori Molokanin, aki a Kijev-Pechersk Lavra zarándoklatát vezette, Voronezhben találkozott egy bizonyos idősebb Grigoriával. Az idősebb megáldotta őt az alapja a kolostor, hangsúlyozva ősi szentsége a hely, ahol erőltetett remeték barlangokban kréta hegyek és barlangok magukat a sok szentélyek voltak állítólag. Andrew megkérdezi vének Athos, aki azért jött zarándoklatra a szent hegyen, adja meg a helyét barlangok, amelyekről tudják, és fogadja a válasz „idő, hogy még nem jött.” Egy bizonyos paraszt is elmeséli a történetet, hogy egy kozák, aki átment, látta, hogy egy szerzetes, aki a Szent Hegyből tűzifát gyűjti, de eltűnt a boróka "lyukába".
Ugyanaz a női közösség itt született az 1860-as évek elején. amikor a földesúr és bírósági tanácsadó Peter Ivanovics perzsa 455 dessiatin földet osztott meg egy régi tölgyerdővel (hivatalosan ezt a földet később a felesége nyújtja be). Minden oldalról kréta fehér hegyek vesznek körül, Ilovli partján pedig évszázados tölgyek és zselé. Olkhovka külvárosának északnyugati peremén egy halom, a Szent Hegy vagy a Szent Hölgy neve, és közel egy tavaszi szünet. A legenda szerint Alexander Nevsky herceg, aki itt maradt, megkérte a tatár kánt, hogy enyhítse az orosz rabszolgák nehézségeit, akik egy kőfordulatot építettek a folyón. Ilovlya. A régi időzítők azt mondják, hogy ha egyszer egy templom, amely a Kamenno-Brodsky Belogorsky kolostor szerzetesének lángoló imádságából ment keresztül.
A jövő kolostor története azzal kezdődött, hogy P.I. Perzsa utazik Moszkvába, ha ő kapja három ikon: színeváltozása a Szűzanya és Miasszonyunk minden szenvedő és két nagy ikon a Szentháromság ezüst és arany keretben. Visszatérve a földtulajdonos megosztotta a feleségével, Seraphimmal a közösség megalapozásának gondolatát, és ő támogatta, csatlakozott a munkához. Saratovba ment, Ioannicius püspökéhez, és áldást kapott az építkezésért. Vladyka az 1865-1867 közötti időszakban felajánlotta az első szerzetesnek. Afanisii (Pelageya Nikolayevna Vodolagin, filiszter eredetű) botrány miatt a Dubovskaya női közösségből és négy apácának. Először a közösség tagjai száma 60 fő volt, magánházban élt. Stone Brod. De hamarosan a nővérek száma 90 főre emelkedett.
Az 1875-1879-es években. Az apáca Mary Ignatyevna Lobacheva (egy paraszt az Atka körzetből). 1879-től Vera Filippova, az 1844-1865-es tiszteletbeli tisztségviselőktől átvette a hatalom terhét. a Tula Uspensky-kolostorban, és 1865-től a Szaratov-kereszti felemelkedésben. A helyzet a közösségben vele komplikált, mert. A perzsia aktívan beavatkozott a monasztikus ügyekbe, és nem akarta elismerni őt teljes jogú főnökként. A földtulajdonos azzal vádolta Filippovot, hogy a gyülekezeti alapokat visszaélve, gyűlöli a gyülekezeteket, hamisítványokat és nővérek üldöztetését, de felmentették. 1886-ban, az egykori testvérek Pelagia V. Akimkina és Martha Kosminovna Lukyanenko panaszkodott Szaratov konzisztórium a neve a Szent Szinódus, ami panaszkodott főnöke. Az orosz állam történeti archívumának dokumentuma szerint 14, majd 43 távoli Filippova napolnitsahról van szó. Miután egy hosszú tárgyalás és a bíróságok az özvegy a perzsa Seraphim, konzisztórium mondta feltűnő quarrelsomeness már hajtott a nővérek és a groundlessness azok ismételt feljelentések. 1885-ben a lelki hatóságok elrendelték, hogy a lakosok visszatérjenek a közösségbe, meghallgassák uralmukat és ne vegyenek részt a rágalmazásban, és maga Filippov szabadon engedett a tárgyalásról és a nyomozásról. 1889-ben Athanasius néven tónusolt.
Az emberek, akik a szorgalmukat látták, nem maradtak adósságban, és támogatták a kolostort. Tehát 1871-ben felsorolja a adományokat a Szentháromság közösség: a paraszt Procopius Lemeshkin - 450 rubel. + anyag 370 rubelre. paraszt Xenia Valentinovna Semenenkova - 800 rubel. + Szárnyakkal egy járat és egy pajta 600 rubel. A kolostor 485 dessz telken volt. amelyet 1874-ben és 109-en a Seraphim of Persia adományozott. 970 koromot. adományozott a végrendeletében özvegye cornet Astrakhan kozák csapatok Paraskevi Prohorovna Kabátová 1887
Számos paraszti család került át a perzsa kolostorba a gazdálkodáshoz. A gyümölcsösök itt áramlanak. 1885-ben a nővérek megkérdezték a Tsaritsyn Uyezd Zemstvo Gyűléstől, hogy engedje el a közösséget a zemstvo kollekcióból 600 rubel értékű gyümölcsösbe. és egy házat egy áruval, 13 ezer rubel áron. (benne volt étkezés és lakóhely). A gyülekezet azonban elutasította a petíciót, és a közösség elküldi a szaratov kormányzónak, aki a szenátus előtt kérte a kolostort. A szenátus a kolostor öröme számára pozitív döntést hoz.
Susanna anya 1894 és 1908 között vezette a kolostort. és 1904-ben elnyerte a hegumeni méltóságot a szolgáltatásaiért (szigorú charteret vezetett be). A közösségnek 1895-ből származó áldozata lett Susanna asszony (1904 óta - abbess). A gondos háziasszony rendezte a kolostor gazdasági és lelki életét, és megerősítette pozícióját a helyi lakosság szemében. 1901-ben a közösség 161 nővérből állt, a közösségi tőke 5.700 rubel volt.
A kolostor utolsó uralkodója az apáca Yennaf volt, amelyben a nővérek száma 170 főre emelkedett. Az iskola 1911-ben 19 lány és 1 fiú beiratkozott. A tanítás az olvasási és írásbeli iskolák programja szerint zajlott. A pap kapta a házat, és éves fizetése 500 rubel.
Szerint a biztosítási leltár 1910-ben a kolostor két kőtemplomok: Sorrow templom és katedrális Szentháromság, valamint egy kápolna a lakáshoz.
A kolostort meglehetősen gazdagnak tartották - csak a Szentháromság templom ikonostáziáját becsülték 10.000 rubelre. A kétszintű trónra vonatkozó rizómás ikonokat Tsaritsynben megrendezték V. Rysin kereskedő ikonfestőműhelyében. Tanúk állítólag látta itt ikonok Andrej Rubljov kezét. A történet szerint Popova, a forradalom előtt, a lakosok Olkhovskaya település hallott a jelenség a kréta hegyek Istenszülő, és elment a barlangba. Itt sok ember gyűlt össze a papok imádkoznak, hogy az ikon ki a barlangból, hogy az embereknek. Imák valóra, az ikon jött ki, és ez hozta a templomba. Olkhovkát egy arany kiotba helyezték. A Belogorsky-kolostor utolsó papja Simeon Török volt, akinek fia azt mondta, hogy a zarándokok számára rendelkezésre álló barlangokat egy bizonyos szerzetes hozta létre bűnbánatra.
Később megsemmisült a templom és a kolostor sok épülete. Területén a kolostor ad otthont MTS erőgép flottát a keresztelési épületet, és az ebédlőben tartott szarvasmarha épületben. A háború alatt kórházat rendeznek itt, majd utána egy állami ménes farmot.
A szerzetesek és az alkalmazottak száma 10-20 főből áll. Jelenleg az erőfeszítéseket monostor szerzetesei hat épület maradt az elmúlt évszázadok helyreállt, az egyik épület az egyház működik, mely megtartotta a csodálatos ikont az Isten Anyja „Joy mindenkinek, aki Sorrow”. Az elpusztult Szentháromság-templom alapja teljesen tisztázott.
A szálloda és a fürdőkád épületek építése folyamatban van. A vízellátás csatlakoztatva van. A kerítés helyreállítása. A szerzetesi terület javul. Lakhelye is vette a mérlegben, és át az egyházmegye egykori pékség. Solodcha perestrojka a templom alatt. Tervezik a kolostor gázosítását.
Ezen a területen nőnek sok gyógynövény van tölgyek értéke néhány SEK 20 m magas - 15 m. És az átmérője a törzs -. 2 m. A közelítő koruk tartományok 300-400 év.
Volgograd, a kolostor saját udvarral - St. John Kronstadt templomban. A templom vasárnapi iskolában, a gyerekek egy nyári pihenés a táborban, amely fel van szerelve a monostorban.
Az apát Hegumen Elisha (Fomkin).